Voor mij geen L'Chaim tijdens 'Oud en Nieuw'!

De Katholieke naam voor "Oude Jaars avond" is Sylvester.

Sylvester was een stille nacht voor de Oost-Europese joden die in angst leefden voor de jaarlijkse pogroms die samengingen met het begin van het nieuwe 'burgerlijke' jaar.

Een week na de avond van 25 december, Kerstmis, is de tijd van de besnijdenis van het geboren kind in de "kleine stad van Bethlehem". Dit was een oproep aan de lokale boeren om deel te nemen in het drinken, feestvieren en het doden van Joden.

Deze nacht hebben Joden in de Shtettels generaties lang hun huizen gebarricadeerd om zich te verdedigen tegen een woeste menigte. Tora-studie tijdens die nacht was onmogelijk. In tegenstelling tot willekeurige pogroms en andere uitingen van jodenhaat, was Sylvester een voorspelbare dag voor agressie.

Tora-studie die nacht is verboden, ter herinnering aan de verschrikkingen die op die avond hebben plaatsgevonden. Zo is Thora studie ook verboden in een huis van rouw en op de negende van Av toen de Heilige Tempel werd verwoest. Bepaalde chassidische stromingen, leren geen Thora ook aan de vooravond van 6 januari om dezelfde reden, een overblijfsel van de schommelingen in de Gregoriaanse kalender.

Wie was Sylvester?

Paus Sylvester -  anti-semiet

Sylvester was paus van 31 januari 314 tot 31 december 335. Zijn Heilige dag is de dag dat hij werd begraven, en dit valt op 31 december.

Er is niet veel is over hem bekend, maar hij was de leider van de katholieke kerk tijdens een belangrijke periode in haar geschiedenis. Hij wordt verondersteld aanwezig te zijn geweest bij het proces dat heeft geleid tot de bekering van de keizer Constantijn tot het christendom, zeker niets om te vieren voor de Joden.

Een historisch overzicht van de dag Sylvester:

"Op Nieuwjaarsdag 1577 besloot Paus Gregorius XIII dat alle Romeinse joden, op straffe van de dood, aandachtig moesten luisteren naar de verplichte katholieke preken die gegeven werden in de Romeinse synagogen na de vrijdagavond diensten.

Op Nieuwjaarsdag 1578 ondertekende Gregory in een wet voor speciale belasting voor de Joden ter ondersteuning van een "Huis van Bekering" om Joden te bekeren tot het christendom. Op Sylvester1581 commandeerde Gregory zijn troepen om alle heilige literatuur in beslag te nemen uit de Romeinse joodse gemeenschap. Duizenden Joden werden vermoord tijdens deze actie.

Gedurende de middeleeuwse en post-middeleeuwse periode, was 1 januari - gereserveerd voor synagoge en boekverbrandingen, openbare martelingen en moord.
Het was de dag van de besnijdenis van Jezus - het begin van het christendom en het einde van het jodendom.

Dit zijn de redenen waarom ik weiger mee te doen met het vieren van 'Sylvester' (Oud en Nieuw).

Mageen David - Het hele alef beth

Ik heb al eerder geblogged over de betekenis van het Mageen David (de David ster) waarbij de naam van G'd verborgen is. Zie hier link.

Op de onderstaande foto zie je hoe het hele alef beth, het Hebreeuws alfabet verborgen is in het Mageen David (de David ster).

NU IS HET EINDE DER TIJDEN 21-12-2012

Met spanning wachten wij het einde der tijden af het is al bijna 21 december 2012


Wat doe ik:

15.00 uur naar de supermarkt boodschappen voor sjabat

16.00 uur met de boodschappen naar de auto

16.02 uur storm en donkere wolken boven Jeruzalem

16.03 uur bijna weggewaaid met boodschappen wagentje

16.04 uur aangereden door leeg boodschappen wagentje die losstond en op mij is gewaaid

16.45 uur alles uitladen zonder parkeerplaats in de straat

17.00 uur alle boodschappen op hun plaats

17.15 uur koffie drinken

17.45 uur kennis komt langs en verteld over de weersverwachting

18.30 uur de eerste cake voor sjabat in de oven

19.30 uur nog een cake in de oven

19.45 uur het deeg voor de challes laten rijzen

21.00 uur challes in de oven

21.30 uur hele huis ruikt naar sjabat (voor wie weet hoe dit ruikt)

21.45 uur toch denken aan de Maya's 21 december en zeker weten dat we naar goede tijden gaan

22.00 uur Masjieach, misschien toch nog voor sjabat, of meteen na sjabat. Zijn we er klaar voor?

Wachthond van de mensenrechten

Zes minuten Israel

21 december 2012 De Maya's en de joden

 Datum vandaag 12-12-2012

 De Maya kalender telt de tijd tot het jaar 2012. Na 21 december 2012 komen wij in een in het tijdperk terecht van 'niet meer tijd' naar hun mening; het is een tijd van algehele kennis, een periode dat er volledige kennis zal zijn. We zullen in die tijd de kracht hebben om te genezen, te creëren en alles te veranderen.

Volgens astronomie van de Maya's draait onze melkweg elke 26.000 jaar * de Pleiaden. In 2012 is de voltooiing van deze cyclus .... het zal een nieuwe dageraad voor de mensheid zijn.

In de ruimte is er een situatie waarbij de planeten op een rechte lijn staan [een gebeurtenis die eens elke 26.000 jaar voorkomt], hierbij zijn de aarde, de zon, de Melkweg, de Pleiaden, Sirius en anderen inbegrepen. Dit zal precies op 21 december 2012 om 11 uur gebeuren en om 11:11 zal er een stroom van nieuw licht en puur bewustzijn komen dit zonder inmenging van de planeten.

* Het is belangrijk om erop te wijzen dat, hoewel de berekeningen van het aantal jaren volgens de traditie van de Maya's hoger is dan de maximale 6000 jaar volgens joodse traditie, er geen inherente tegenspraak is met de Thora van Israël. Zoals de Ramban (Nachmanides) in zijn commentaar op de Thora [Genesis, 2] zegt, wordt de wereld blijft gedurende 6.000 jaar bestaan evenredig aan de zes dagen van de schepping. Dit verwijst naar de fysieke wereld dat gecreëerd is binnen het systeem van de tijd .... volgens de leer van de relativiteit binnen de wetenschap, bestaat het begrip tijd alleen in de fysieke wereld .... hoe groter de centrale massa des te langzamer de tijd beweegt.

De Talmoed in Nedarim [08:02]:

Reesh Lakisj zegt: ''In de Komende Wereld, is er geen Gehinnom [hel]. Integendeel, Hasjem zal de zon uit zijn schede halen en de rechtvaardigen zullen door de stralen genezen worden, maar de slechten zullen door de zonnestralen gestrafd worden. Zoals het staat geschreven [Malachi 3:19]: ''Een zon komt die zal branden als een oven; alle slechten en alle boosdoeners zullen zijn als stro, en de zon zal hen verbranden ... Maar een zon van barmhartigheid zal schijnen voor degenen die Mij vrezen, met genezing in zijn stralen.''

De Abarbanel legt dit alsvolgt uit: ''De zon doet tegenovergestelde dingen afhankelijk van de omstandigheden de zon zal of verbranden of genezen. Het bleekt was en maakt de hemel bruin. De zon laat het was smelten en het bevriest het zout. Dus de slechten die leeg zijn en zo droog zijn als stro, die worden verbrand. De rechtvaardigen, die nat en vochtig, zij zullen genezen.''

ועת צרה היא ליעקב, וממנה יושע

'' ... En het is een tijd van benauwdheid voor Ja'akov, en hiervan zal hij gered worden" [Jeremia 30:7]

Het is interessant op te merken dat de gematria van de woorden ''en een tijd van benauwdheid'' is 772, waarbij de numerrieke waarde van de woorden is gelijk aan ''de tijd van de duidelijkheid''. Dit versterkt het idee dat het moment het een tijd zal zijn van Tzara [problemen] voor de goddelozen zijn, en het zal omgekeerd een tijd van tzohar [duidelijkheid] voor de rechtvaardigen.

De Maya kalender:

Volgens de Maya kalender, is het jaar 1992 het eerste jaar van de laatste fase [periode van 20 jaar] van de laatste fase [de 13de etappe] van de grote cyclus. Het is opvallend dat het jaar 1992 was het jaar תשׁנ''ב - 5752 vanaf de schepping van de wereld, en dat is het begin van de namiddag op vrijdag, [op de kosmische klok], wanneer de speciale Shabbat atmosfeer begint neer te dalen op de wereld [volgens de heilige Arizal]. De Maya's refereren tot deze 20 jaar als de zuivering van de aarde. Tijdens deze periode zal de aarde gezuiverd worden, met inbegrip van de harten van de mensen. Het slechte zal verdwijnen en de goedheid zal zegevieren. Deze cyclus wordt op 21 december 2012 afgesloten. Hiermee worden de kenmerken van de beschaving zoals wij die kennen effectief. Hierna zal de mensheid verder te gaan in een nieuwe vorm van beschaving.

Naar mening van Rav Kushilevsky als wij het over het jaar 2012 hebben men rekening moet houden met het bekende feit dat de Gaon van Wilna heeft gezegd dat de geboorteweeën van de Masjieach na een periode van 70 jaar wordt beeindigd.

Hetzelfde idee zie je terug in Psalm 20: er zijn 70 woorden in deze Psalm: ''Moge Hasjeem je antwoorden op de dag der benauwdheid''. In het jaar 5702 (1941), begon de Holocaust in volle kracht en zoals de Eesh Kodesh schreef: ''De verschrikkelijke tragedieën en afschuwelijke onnatuurlijke sterfgevallen die de wrede nazi-beesten aan het Huis van Israël in het jaar 5702 hebben toegebracht. Naar mijn weten van de woorden van de wijzen en de geschiedenis, is er nooit eerder zoveel leed geweest ...''

Hieruit kunnen we afleiden dat in het jaar 5702 de geboorteweeën van de Masjieach zijn begonnen. Als we nog vanaf 5702 nog eens 70 jaar optellen dan kom je op 5772 – 2012 de datum van de feitelijke ''geboorte'' van de Masjieach.

In deze tijd van de ''voetstappen van de Masjiach'' is het de gemengde menigte [Erev Rav] die sterk zullen zijn, Israël's leiders zullen van de Erev Rav zijn. Zoals het in de Zohar op verschillende plaatsen staat geschreven. Dit hebben wij in de afgelopen jaren gezien, de regeringen van de staat Israël bestond uit partijen en ministers die zich inzetten om de Thora waarden van Israël te bestrijden. Zoals het in het Talmoed traktaat, Sanhedrin [98:1] staat geschreven: ''de koningen zullen veranderen in ketters'', en zoals men zegt in het commentaar, dit heeft betrekking op het koninkrijk van Israël.

De Joodse wijzen vertellen ons in de Talmoed dat situatie van Israël ertoe zal leiden dat "Wij niemand hebben om op te vertrouwen, behalve op onze Vader in de hemel'', zoals wij deze dagen zien dat Israël het moeilijk heeft om haar vijanden op afstand te houden. Het resultaat hiervan zal zijn dat het Joodse volk tot inkeer zal komen [tesjoewa], dit is de basis van de uiteindelijke verlossing: '' Want Israël zal alleen worden verlost als ze terugkeren''. [Sanhedrin 97: 2]

Let op: de datum van 21 december 2012 is toch belangrijk voor veel mensen en religies. De Verlossing kan op elk moment komen. We hopen op elke dag op de komst van de Mashieach.

(De informatie in deze blog is geen profetie of een voorspelling, slechts informatie dat ons bekend is. Alles kan veranderen net zo snel als je met je ogen knippert).

Met toestemming van rabbijn Glazerson is een klein deel overgenomen uit het boek: The Mayan Culture and Judaism by Rabbi M. Glazerson and Professor R. Haralick

Stand van de planeten op 21-12-2012

Mijn dank aan Hasheem (G'd), een klein Chanoeka wonder

Waargebeurd:

Vrijdagochtend besloot ik naar de gym te gaan om een uurtje te trainen. Het was redelijk vroeg
's ochtends en ik besloot om mijn klompen aan te houden in plaats van mijn schoenen.

Dit doe ik nooit, ik ga nooit het huis uit op mijn klompen maar doe altijd mijn schoenen aan. Vrijdagochtend besloot ik anders, gewoon op mijn klompen de auto in en naar de gym en daar had ik mijn sportschoenen.

Het was een prima uurtje trainen, spinning, een hele inspanning.

Ik kwam de gym uit en mijn zuster belde mij  om te vragen of ik even een pakje voor haar kon ophalen. Natuurlijk had ik niet zoveel tijd, want de sjabat begon al vroeg en ik had nog veel te doen. Maar ik zei dat ik toch wel even langs de winkel zou rijden.

Pakje opgehaald.

Ik wilde vervolgens de straat oversteken om terug naar de auto te gaan. Het was druk op de weg. Een auto reed langs en ik zag mijn kans waar om over te steken, precies op dat moment rijdt dezelfde auto die net langs is komen rijden, met een rotvaart naar achter. Hij raakte mijn arm en schouder maar ik zag kans om opzij te springen, waarna mijn voeten onder het achterwiel terecht kwamen. Ik had mijn klompen aan en niet mijn gewone schoenen binnen een ogenblik trok ik mijn voeten uit mijn klompen. De auto reed over mijn klompen maar niet over mijn voeten. De klompen stuk, maar mijn voeten niet.

Natuurlijk verwondert het mij wat mij ertoe heeft bewogen om niet mijn schoenen aan te doen maar  mijn klompen?

G'ddank geen enkel letsel van de aanrijding wel een paar kapotte klompen.

Het is de chessed (liefdadigheid) van Hasheem die mij de gedachten heeft gegeven om datgene te doen wat ik nooit doe; mijn klompen aan te doen en niet mijn schoenen.

Een beetje licht

Op het noordelijk halfrond valt  Chanoeka  altijd in de winter de dagen zijn korter en de nachten langer.


We bevinden ons in een staat van grotendeels duisternis. Overdag kan het wel licht zijn maar vaak is er zware bewolking en alles ziet er grijs uit. De statistieken laten zien dat mensen vaak depressief zijn in de wintermaanden. Dus hoe kunnen we werkelijk b'simcha (blij) zijn met licht als we de hele tijd in donkerte leven?

Chanoeka is de tijd dat we een speciaal wonder vieren - het wonder van het vinden van een klein kruikje, een kleine hoeveelheid olie, net genoeg om een heel klein beetje licht te maken.

De hele Beit HaMikdasj (tempel) was een puinhoop!! Vernield! En we worden helemaal enthousiast over een minuscuul lichtje waarvan wij zeggen: "NES Gadol – (een groot wonder) - HAYA PO (was hier)"??
Hoe is dit mogelijk? Hebben wij niet gezien hoe ontzettend groot de schade en de vernietiging was? Waarom kijken we naar een klein kruikje terwijl de rest een vernield was?

Juist dit is de les van Chanoeka. Ja, we leven in een verschrikkelijke wereld. Een groot deel van de wereld is op dit moment gebroken. Er zijn grote problemen die moeten worden opgelost.
Maar, net zoals met het licht van de menora: We beginnen  met een lontje op de eerste avond en daarna geleidelijk langzaam nog een lichtje op de tweede avond enz. Zo verdrijven wij de duisternis  met een licht en daarna nog een licht.

Ieder van ons heeft dit licht in ons. Een klein lichtje geeft veel licht in een donkere ruimte!



Chanoeka Sameeach!!

Het Jodendom over de dood van de scheidsrechter

De dood van grensrechter Richard Nieuwenhuizen (41) die zondag werd mishandeld door jeugdige spelers na een partij voetbal in Almere, schokt Nederland diep.

De Thora doet er wat aan…

Hoe gaat de Tora om met zinloos geweld? Deze publieke aandacht voor een zinloze moord acht de Tora uitermate belangrijk. Als ergens op het veld een dode gevonden wordt met onbekende doodsoorzaak, wordt het Hooggerechtshof te Jeruzalem gealarmeerd (voor Nederland moge dit uitzonderlijk heten: wie heeft hier ooit een lid van de Hoge Raad der Nederlanden persoonlijk zien optreden bij zinloos geweld?).

Vijf raadsleden van het Hooggerechtshof meten de afstand van het lijk naar de dichtstbijzijnde gemeente. Deze krijgt de schuld van deze tragedie symbolisch in de schoenen geschoven.

Was er een grotere stad in de buurt dan werd deze aangewezen omdat er meer kans was, dat de moordenaar uit de grotere stad afkomstig was. Het hoogste gerechtshof van de aangewezen stad begroef de dode en bracht een kalf van onder de twee jaar naar een onbewerkte vallei. Het dier kreeg een nekslag. De ouderen wasten daarna hun handen in onschuld: ‘Onze handen hebben dit bloed niet vergoten en onze ogen hebben niet gezien. Vergeef Uw volk Israël’ (Deuteronomium 21:7-8).

Moreel wakkerschudden

De hele procedure van het nekken van een kalf is een `chok’, een onbegrijpelijk voorschrift. Waar het om gaat is om het volk moreel wakker te schudden. We raken totaal ongevoelig door de constante stroom met wrede informatie die via de media op ons afkomt. Dagelijks worden wij overspoeld door de meest vreselijke drama’s. Halve steden worden geplunderd en we kijken er nauwelijks meer van op. Orkanen en overstromingen laten ons koud. We vervlakken. Genocide en moordpartijen worden statistiek. Het is allemaal niet meer shockerend.

Het nekken van het kalf schudt ons wakker en laat zien dat het nog steeds vreselijk is wanneer mensen worden vermoord. Dit is de manier waarop de Tora omgaat met zinloos geweld.

Een vreemde verklaring! Wat is de betrokkenheid van de vijf raadsleden van het Sanhedrien, het Hooggerechtshof? Rasji (1040-1105, Frankrijk) vraagt zich af wie zou kunnen denken dat die bejaarde rechters een moord begaan hadden?

De Tora bedoelt echter, dat de stadsoudsten verklaren geen vreemdeling te hebben gezien, die zij zonder voedsel of begeleiding de stad uit lieten gaan. De kohaniem (priesters) zeggen dan: “Vergeef Uw volk Israël”. Vergeef ons ons gebrek aan sociale verantwoordelijkheid! Het gaat om de sociale zorg.

Ze hadden hem niet opgemerkt. Zijn trieste dood kan de stadsoudsten niet worden aangerekend. Met “onze handen hebben dit bloed niet vergoten” bedoelen zij, dat zij hem niet in zijn eentje met lege handen hebben laten vertrekken. Met “onze ogen hebben niet gezien” zeggen zij, dat zij hem niet hadden opgemerkt, zodat zij hem ook nergens van konden voorzien. Zij benadrukken hiermee ieders sociale en morele verantwoordelijkheid.

Een openbaar excuus is zeker op zijn plaats. De noodzaak om te verklaren dat ze hem van al het nodige hadden moeten voorzien, ligt in het probleem van ieder mens zonder bestaansmogelijkheden. Hij gaat stelen en roven om aan zijn eten te komen. Daardoor ontstaan vechtpartijen. Het kan zijn dat hij daardoor vermoord werd. Dit legt de morele verplichting van iedere georganiseerde gemeenschap bloot. Zij hadden er voor moeten zorgen, dat armen niet in de problemen zouden komen. Hadden zij voor hem gezorgd dan zou er niets gebeurd zijn.

Er loopt nog ergens een onbestrafte dader rond. Daarvoor vragen de kohaniem (priesters) verzoening: “Schenk verzoening aan Uw volk Israël”. Dit gaat het hele volk aan. Een perfecte maatschappij had geen moordenaar voortgebracht. De leiders van de gemeenschap zijn verantwoordelijk voor handhaving van morele standaarden. Dit is ook de betekenis van de meetprocedure naar de dichtstbijzijnde stad. Deze gaf aan waar de verantwoordelijken naar alle waarschijnlijkheid gefaald hadden. Met deze openbare excuses voor zinloos geweld scheppen wij een goede cultuur.

Ook de intense symboliek spreekt tot de verbeelding. De vallei mocht na de nekslag nooit meer bewerkt worden: “Laat een kalf gedood worden, dat nog geen vruchten heeft voortgebracht op een plaats, die nog nooit vruchten heeft voortgebracht om verzoening te doen voor de dood van deze man, die geen kinderen meer kan krijgen”.

Toch is er meer. De onschuld van de Wijzen staat buiten kijf. Maar desondanks is er een moord gepleegd. Dat onrecht moet weer rechtgetrokken worden. Dat kunnen wij niet met aardse middelen. Daar hebben wij bovenaardse hulp voor nodig. Wij vragen G’d om verzoening. Verzoening betekent heling van de gebrokenheid van onze levenswijze en onze maatschappij.

Rabbijn mr. drs. R. Evers

Verliefdheid + Passie + Liefde = GELUK

Als we naar de soap- series op tv kijken, als we de reclame uitingen voor wat dan ook zien en geloven klopt de stelling van hierboven. Dit is wat onze jongeren leren, dit is wat ze nastreven. Per slot wil iedereen uiteindelijk GELUK en gelukkig zijn. Hoe komt het dan dat de echtscheidingscijfers zo schrikbarend hoog zijn en nog steeds stijgen?

Misschien is het uitgangspunt onjuist, ondanks het feit dat het zo algemeen aanvaard is.
Het uitgangspunt dat er eerst een hevige verliefdheid moet zijn werkt verblindend.

Verliefdheid + hevige passie betekent dat het paar eigenlijk alleen maar op zoek is naar het bevredigen van de eigen behoeften. Er moet voldaan worden aan hun eigen emotionele behoeften, waarbij ze dit aanzien als liefde voor elkaar. Maar in realiteit betekent het echter, dat ieder zichzelf lief heeft, waarbij de partner iemand is waarvan zij verwachten dat die hun zal bevredigen.

In deze situatie kan het gebeuren, dat als de ander ze niet zo pleziert als ze verwachten, of als ze iemand ontmoeten, waarvan ze meer verwachten, er een groot risico voor het stuklopen van de relatie is.

Wat zegt de Thora?

Het leven van Sara - Bereesjiet Genesis (24:67).
Hij (Jitschak) trouwde Rivka, zij werd zijn vrouw, en hij had haar lief.

Wat betekende een huwelijk zonder eerst Verliefdheid en Passie?
Het betekent, dat er een hoger doel wordt nagestreefd dan de eigen ‘bevrediging’.
Het doel is het stichten van een familie en het doorgeven van de waarden en normen van het huis van Awraham. Zij hebben een gezamenlijk doel, waarbij bevrediging voor beide partners een integraal onderdeel is. Maar zou dit “tegenvallen” dan wordt de basis van de verbintenis niet aangetast, het is een volwassen, niet egocentrische, liefde.

De basis hoort geen “eigen liefde of eigen bevrediging” te zijn.
De Thora leert ons, dat als je een hoger niet egocentrisch doel nastreeft de liefde volgt.
De liefde ontwikkelde zich na hun huwelijk.

Tegen de waarheid

In verhouding tot de omvang van een bepaalde waarheid, wordt de tegenstand groter.


Omdat de waarheid van de Schepper, de Thora (en Zijn volk) de belangrijkste waarheden zijn, daarom heeft het de grootste tegenstand.

[HaRav Avigdor Miller [tz "l]

FIFA

FIFA secretaris-generaal Jerome Valcke heeft toegezegd dat de wereldorganisatie van het voetbal zal helpen om het voetbalstadion in Gaza Stad te herbouwen, nadat het voor een deel tijdens de Israëlische luchtaanvallen werd vernietigd.

“Wij zien het als onze plicht om de voetbalinfrastructuur herop te bouwen,” schreef de Fransman Valcke op de website fifa.com. “Wij zullen ook het stadion in Gaza herbouwen, dat vernietigd werd tijdens de luchtaanvallen van Israel op Gaza.”
“Voetbal brengt mensen samen en wij zullen de noodzakelijke wederopbouw steunen wanneer de voetbalinfrastructuur door rampen wordt vernietigd,” voegde Valcke eraan toe die op dat ogenblik in Brazilië voor de trekking van de Wereldbeker op bezoek was.

FIFA, een a-politieke organisatie die eerder voetbalontwikkelingsprojecten in de Gazastrook en de Westbank evenals in Israël heeft gesteund, ook in 2006 heeft de Fifa het station in Gaza  herbouwd dat ook toen door de Israelische luchmacht werd vernietigd.
De renovatiekosten van het stadion waar 10.000 toeschouwers kunnen plaatsnemen worden op vele miljoenen dollars geraamd.

Een woordvoerder van het Israëlische leger zei dat het stadion diende als lanceerbasis van waaruit een aantal Fajr-5 raketten van Iraanse makelij werden afgevuurd op twee Israëlische steden.
“Het stadion werd gebruikt om raketten naar Jeruzalem en Tel Aviv te lanceren,” zei de woordvoerder van het IDF. Dit Iraans type raket heeft een bereik van 75 kilometer.

De woordvoerder zei verder: dat Hamas cynisch (mis)gebruik maakte van het stadion om het grasveld te gebruiken als lanceerpad voor lange-afstandsraketten die naar Israël werden afgevuurd. “Terroristen vuurden raketten af op Israël en verborgen een groot wapenarsenaal onder het grasveld van het voetbalterrein,” vertelde hij aan de nieuwsdienst AFP.

IDF woordvoerder Yoav (Poly) Mordechai vertelde “dat het voetbalstadion van Gaza Stad werd aangevallen nadat het duidelijke informatie had ontvangen dat het stadion werd gebruikt om raketten af te vuren, waarmee nogmaals wordt aangetoond dat de terroristen de burgerlijke infrastructuur misbruiken voor terreuractiviteiten, en tegelijkertijd de bevolking gebruikt als schild om zich te beschermen tegen eventuele tegenaanvallen van het Israëlische leger".

Natuurlijk moet de Fifa het stadion repareren en vernieuwen, maar zal de Hamas niet voor de derde keer raketten onder het gras plaatsen om deze opnieuw te gebruiken?

Bron: Babrosh.com

“Voetbal brengt mensen samen en wij zullen de noodzakelijke wederopbouw steunen wanneer de voetbalinfrastructuur door rampen wordt vernietigd,” voegde Valcke eraan toe

En wat betreft de voetbal ik hoop dat in de nabije toekomst weer een sport zal zijn zonder geweld en racisme.
http://www.elfvoetbal.nl/nieuws/231253_anti-semitisme-west-ham-fans-onderzocht
 http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126090/__Grensrechter_is_er_slecht_aan_toe__.html
http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126207/__OPROEP_Voetbalgeweld__.html
http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126383/__Weer_grensrechter_geslagen__.html
http://mens-en-samenleving.infonu.nl/sociaal-cultureel/90786-voetbalgerelateerd-geweld-in-nederland.html

Martin Luther King over anti-zionisme

Zoals Dr. Martin Luther King Jr. heeft waargenomen tijdens een boekenbeurs in Harvard waarbij het Zionisme werd aangevallen, zei hij het volgende:


"Het is de ontkenning van een grondrecht aan het Joodse volk dat we opeisen voor alle andere volkeren en voor de mensen van Afrika, de volkeren van de wereld zijn het hiermee eens. Mijn vriend, dit is discriminatie van de Joden, omdat ze Joden zijn".
"Kortom, het is anti-semitisme. ... Laat mijn woorden weerklinken in het diepst van je ziel: Als mensen het zionisme bekritiseren, dan bedoelen ze Joden - vergis je niet".

Dr. Martin Luther King heeft dit begrepen, maar zovelen hebben dit niet begrepen, dat er echt geen verschil is tussen anti-zionisme en anti-semitisme.

Geld

Rabbi Israel Ba'al Shem Tov heeft elke avond al zijn geld weggegeven voordat hij ging slapen.

Hij wilde elke ochtend wakker worden en volledig afhankelijk zijn van Hasheem (G'd).

Wat doen wij...???

Hogerop

כִּי שֶׁבַע, יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם - משלי כד טז

Want zeven keer valt de tzaddiek (rechvaardige) en staat op. (Spreuken 24:16)

Zo heeft de meest wijze mens allertijden gezegd.

Toen  koning Shlomo klein was, zo vertelt ons de profeet, verscheen G'd in zijn droom en vroeg aan hem:
"Waar kies je voor? Kies je voor wijsheid of rijkdom?"
Toen antwoordde koning Shlomo: "Geef uw dienaar een hart om uw volk de berechtigen om het verschil te begrijpen tussen goed en slecht".
Toen heeft G'd hem beiden gegeven wijsheid en rijkdom. Als koning Shlomo voor rijkdom had gekozen dan zou hij de wijsheid niet gekregen hebben.

De Imree Emet van Gur (de vorige rebbe van de Chassidiem Gur) stelt de volgende vraag:
Dit verhaal over koning Shlomo heeft plaatsgevonden tijdens zijn droom, maar alle overeenkomsten en contracten die een mens tijdens zijn droom heeft zijn nietig, waardeloos, hoe kon G'd dan iets beloofd hebben in zijn droom?"
Men leert hieruit een belangrijke les over G'dvrezendheid, een mens moet altijd paraat zijn, ook in zijn droom. Dus als hij in zijn droom iets wordt gevraagd dan moet hij ook in zijn droom weten wat te antwoorden.

Dit is wat Ja'akov onze voorvader ons geleerd heeft.

וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ, מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה; וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים, עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ.  (בראשית כח יב)

En hij droomde, en zag een ladder op de grond en het einde van de ladder reikte tot in de hemel; zie hier de G'ddelijke engelen zij gingen omhoog en omlaag. (Bereesjiet 28:12).

Wees altijd paraat op de vragen van de Schepper: "Waar kies je voor!"

Zelfs als je valt en als je in een 'dip' zit in je leven, dan moet de richting in je leven een opgaande lijn zijn van hogerop te klimmen. Weet wat de juiste richting is.

Dus…. Wees altijd paraat op de vragen van de Schepper: "Waar kies je voor!"

Een jong 'stel' bij de Klaagmuur

Gewonden uit Gaza in Israël behandeld

De Acht-jaar-oude Bisan al-Aghram uit Gaza verloor drie vingers tijdens de laatste oorlog tussen Israël en Hamas.

Het meisje Bisan werd  naar het ziekenhuis in Gaza gebracht het 'Al-Shifa' ziekenhuis, maar er was geen plaats en de medische staf was niet instaat om  haar goed te helpen. DUS...heeft de familie toestemming gevraagd aan de Israëlische autoriteiten om in een Israëlisch ziekenhuis behandeld te worden.

In het begin waren zij doodsbang want Israël is tenslotte de vijand, zou Israël de gewonde Bisan goed behandelen?
" Al gauw genoeg werd het ons duidelijk dat  wij heel goed behandeld werden, Bisan ontvangt de beste medische behandeling, geneeskunde heeft niets te maken met politiek", aldus mevrouw Al-Agram de moeder van Bisan.

Bisan ligt op dezelfde afdeling als Joseef Sharf die gewond is geraakt door een raket in Kirjat Malachi. Joseef Sharf is de zoon van Mina Sharf die gedood is bij deze aanval.

Als een Israëli voor medische hulp in Gaza zou vragen, dan vraag ik mij af of hij dezelfde behandeling zou krijgen....
Toch lijkt het mij beter om dit niet in de praktijk uit te proberen.

Niet zo hard rijden

Snelheidsremmers in Canada, geniaal,deze snelheids beperkende maatregelen

zijn een geweldig idee!



NET ECHT.....



De Waarheid:

W A A R H E I D

"Er wordt verteld dat Reb Pinchus altijd zijn leerlingen waarschuwde: "Houdt jezelf nooit voor de gek!"
Een van zijn leerlingen daagde hem uit: 'Maar Rebbe,' zei hij, ' iemand die zichzelf voor de gek houdt denkt eigenlijk dat hij eerlijk is met zichzelf. Dus hoe kunnen wij ooit weten of wij eerlijk zijn, of dat wij onszelf voor gek houden?''

"Mijn leerling dat is een hele goede vraag," zei de Rebbe.
"Het antwoord is eenvoudig. Het is geschreven in Tanna d-Bee Eliyahu [een Midrasj] dat iedereen die voorzichtig is om de waarheid te spreken wordt een malach [een engel] gestuurd die hem de waarheid laat zien".

Iemand die sheker [leugens] spreekt zal een engel worden toegezonden die hem bedriegt en in de maling neemt. Dus, als je altijd voorzichtig bent om de waarheid te vertellen, zul je jezelf nooit voor de gek houden.

Dit is een veelzeggend verhaal. Iemand kan zijn hele leven doorbrengen met een leugen, misleid zijn. Zichzelf misleiden en anderen met hem en er helemaal geen idee van hebben dat hij dit doet.

Reb Pinchus wil ons leren: "Het is beter te stikken dan te liegen".

Reb Raphael zei: "De Wijzen leren dat de grootste arbeid van de mens is het vermijden van zelfbedrog. Maar hoe kan een mens dit doen als hij wordt bedrogen en als helemaal in zijn daden geloofd? Door het te luisteren naar het advies van zijn vriend, want een ware vriend heeft geen belang om hem te bedriegen.

We zijn ook geleerd dat hij die zijn best doet om de waarheid te zoeken, creeërt voor zichzelf een Engel van de waarheid, die fungeert als een bescherming om hem tegen leugens te beschermen.

Zoals je in het ivriet zegt: "המבין יבין"  d.w.z. Hij die het begrijpt, begrijpt het.

(Een erg actueel verhaal)

Wat is Hamas eigenlijk?

Voertaal engels.

Geen raketten in Bnee Berak

Rabbijn Chaim Kanievsky

Terwijl het naburige Tel Aviv  het doelwit is van de terreur vanuit Gaza, heeft rabbijn  Rav Chaim Kanievsky  een kalmerende boodschap gegeven aan de inwoners van Bnee Brak, waarin staat dat de stad niet zal worden geraakt door raketten.


Rav Chaim's verklaring werd gepubliceerd als een brief op de voorpagina van de Israëlische Yated Ne'eman krant.  

"De Chazon Ish zei dat er geen bommen zullen vallen  in Bnei Brak ... dat zal zeker ook gebeuren vandaag," heeft Rav Chaim gezegd.

"Er is niets om bang voor te zijn", zegt Rav Chaim.

Rav Chaim had eerder een jesjiewa student, die in het zuiden woont, geadviseerd om  in Bnee Brak te blijven.

Interessant is dat tijdens de eerste Golfoorlog er raketten zijn gevallen in alle steden rondom Bnee Brak, maar geen enkele raket landde in Bnei Brak.

{Matzav.com Israël Nieuws Bureau}

Mjin nichtjes tijdens het luchtalarm in Jeruzalem 14.14 uur

Israël nieuws van de dag

- Katyusha raketten Gericht op Israël 'ontdekt' in Libanon. Twee Katyusha raketten gericht op Israël vanuit Libanon werden ontdekt maandag. Beiden werden ingesteld om afgevuurd te worden, het Libanese leger heeft deze raketten ontmanteld.

- Vandaag (tot nu) zijn er 132  raketten op Israël afgevuurd.

- “Jullie verspreiden haat”, erevoorzitter Pax Christi in brief aan Joods Actueel. Lees verder bij het: Zie HIER     (Nederlands)

- Radio verslag van Willy Lindwer voor BNR radio luister HIER    (Nederlands)

- Bekijk een uitgebreide fotoreportage van Israëlische soldaten ter voorbereiding van een eventuele invasie van Gaza: zie HIER           (de foto's spreken voor zich)

- Tenslotte komt het meest absurde bericht uit Syrië namelijk:

Assad veroordeelt Israël "De barbaarse misdaden van Israël in Gaza".  Link:  lees HIER  (engels) 

En tenslotte om niet te vergeten:

Een oude man zoekt dekking voor de raketten.

G'd bescherm het Joodse volk

Israel onder vuur



Rennen naar een veilige plek tijdens het luchtalarm



Een veilige plek langs de weg tijdens het luchtalarm

Israel onder vuur - foto's

Ashkelon, een ingeslagen raket

rennen naar een veilige plek



dat was je auto



Luchtalarm in Jeruzalem

Sjabat was net ingegaan. De sjabat kaarsen had ik aangestoken en natuurlijk in deze spannende tijden G'd gevraagd voor vrede en veiligheid voor het hele Joodse volk en veiligheid voor die soldaten die wij sturen om onze veiligheid te bewerkstelligen.


Jeruzalem ligt volgens de berekeningen van de reikwijdte van de raketten buiten bereik, maar er kunnen altijd ander soort raketten gebruikt worden.

Nadat alle mannen naar sjoel zijn gegaan heb ik ons wapen in handen genomen namelijk 'Tehilliem (psalmen) tegen Tilliem (raketten)'. Na een twintig minuten werd ik overmand door slaap en besloot even mijn ogen dicht te doen. De seconde (letterlijk) dat ik in slaap ben gevallen hoorde ik de sirene, niet de sirene die de sjabat inluidt, maar de sirene van luchtalarm. Ik ben wakker geschrokken en dacht "nee, dat kan niet, het is vast een vergissing", maar ik ben toch naar de veilige plek in mijn huis gerend.

Dat was pas wakker geschud worden. Ik hoorde veel mensen in mijn omgeving schreeuwen omdat ze niet wisten waar ze naartoe moesten rennen.

Vrienden van ons waren bij de klaagmuur tijdens het luchtalarm, het leger heeft daar in het ivriet en engels omgeroepen dat het een waar alarm is en dat iedereen onmiddellijk dekking moet zoeken. Niet lang na het alarm zijn onze vrienden naar huis gelopen en kwamen een groep arabieren tegen die lachend tegen hen schreeuwde: "Dit is het begin van jullie vernietiging!"

Geen prettig begin van de sjabat. Zo klinkt het... (ik heb geen opnamen van Jeruzalem alleen Tel Aviv)

12000 raketten op Israël afgevuurd

12000 raketten zijn op Israël afgevuurd, nu wordt er ingegrepen.

De media reageert zo:

Raketten op Israel

Wat een verdriet, Mirah Scharf, haar familie uitgezonden door Chabad naar Delhi is een van de slachtoffers van de raketaanval op Kiriat Malachi. Vermoord op dezelfde dag van de moord op familie Holzberg in de terreur aanval in Mumbai vier jaar geleden.

    Een kwartier geleden was er luchtalarm in de buurt van Tel Aviv. Zie hier een kaart van het bereik van de raketten vanuit Gaza.

Israël: drie doden door beschietingen met honderden raketten vanuit Gaza

Het spreekt voor zichzelf.

Orkaan Sandy en de Thora

Rabbijn Glazerson die bekend staat voor zijn grote kennis in de Thora codes (Bijbelcodes) heeft de woorden 'orkaan' ; 'Sandy'; 'in de Verenigde Staten' en 5773 (het huidige joodse jaar), 'inkeer', gevonden in het boek Dewariem dat het zesde millennium symboliseert. Zie het filmpje:

aren het meest opvallend:

De 'Sjabbesgoy'

De uit Roemenië afkomstige Boris is een nieuwe immigrant in Israël en hij werkt als klusjesman in de jesjiewa. Hij is heel aardig en een goede werkkracht. Hij word regelmatig gevraagd om op sjabat te helpen bij speciale gelegenheden binnen de jesjiewa als 'sjabbesgoy' (de niet-jood die geen sjabat houdt en die allerlei werkzaamheden doet die op sjabat voor een jood verboden zijn).


Boris was altijd bereid te helpen. Zo kwam hij op een vrijdagmiddag bij een familie en hij zag dat de moeder de shabbes kaarsen aanstak bij het begin van sjabat.

Met alle vriendelijkheid zei hij: "Oh kijk, dat deed mijn moeder ook altijd!!"

Zij begonnen hem vragen te stellen en vroegen hem meer te vertellen over zijn jeugd, het enige wat hij zich kon herinneren waren de melodieën.

Hij neuriede deze melodieën en het werd iedereen duidelijk dat het allemaal authenthieke Joodse melodieën waren.

Het gevolg hiervan was dat hij niet meer als 'shabbes goy' kan fungeren omdat Boris een Joodse man is.

In de buurt van de jesjiewa is het snel bekend geworden dat Boris een Joodse man is en niet meer als 'sjabbes goy' kan werken.

Bewaar je evenwicht!

כל העולם כולו גשר צר מאוד

De hele wereld is als een hele smalle brug.

                               Rabbi Nachman

Deze wereld waar wij allemaal tijdelijk aanwezig zijn is als een smalle brug.

Het is gemakkelijk je evenwicht te verliezen op zo´n smalle brug. Hiermee bedoelde reb Nachman van Breslav dat je moet vasthouden aan Hasheem en Zijn Thora en dat je dan goed je evenwicht kan bewaren op de smalle brug.

Een chassied van de tsaddiek Reb Asher Freund zt´´l (de oprichter van Jad Ezra 1910 – 2003) kwam bij hem en hij had de volgende vraag:

´´Wat is er aan beide kanten van deze smalle brug vroeg hij?´´
Reb Asher antwoordde hem: ´´aan de ene kant heb je trots en aan de andere kant heb je gebrokenheid´´.
´´Hoe breed is de brug?´´ vroeg de chassied vervolgens.
´´de brug is zo breed als een haar,´´ zei reb Asher.

Wat betekent dit?

We lopen op de brug en moeten ons evenwicht bewaren,  je evenwicht kan je alleen maar bewaren door jezelf bescheidenheid aan te leren dat je moet weten dat helemaal alles wat wij hebben in deze wereld een geschenk is van G´d. Hoe kunnen wij leren om deze brug goed te belopen en ons evenwicht niet te verliezen? Door middel van gebruik te maken van het Boek van aanwijzingen de Thora.

Met onze vaak moeilijke menselijke natuur vervallen wij telkens in trots als we denken dat we ook maar iets bereikt hebben. Of we vervallen in gebrokenheid als we denken dat wij ´mislukken´ of iets verkeerd hebben gedaan. Maar gelukkig is het gemakkelijk om weer terug te klimmen op de brug.

Een simpele opmerking vanuit de Thora of van onze geleerden heeft diepte zo diep als de oceaan.

We weten dat dit gaat gebeuren.

ב ר א ש י ת

אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל [את] התורה אלא (שמות יב ב) מהחודש הזה לכם, שהיא מצווה ראשונה שנצטוו [בה] ישראל, ומה טעם פתח בבראשית, משום (תהילים קיא ו) כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים, שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים, הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו:

רשי, בראשית פרק א



Rashi schrift



Bij het eerste commentaar van Rashi Rabbi Sjlomo Jitschaki (Troyes, 1040 – aldaar, 1105) op de eerste pasoek (zin) van de Thora, citeert hij Rabbi Jitschak, die een eenvoudige vraag stelt: "Aangezien de Thora een wetboek is voor het Joodse volk, waarom is de Thora dan begonnen met het verhaal van de schepping van de wereld? In plaats van het eerste gebod te beschrijven?``



Hij antwoordt dat de Thora begint met het verhaal van de schepping om te bevestigen dat G´d de ultieme autoriteit is van het universum. In de toekomst, wanneer de volkeren van de wereld Israël zullen beschuldigen van het stelen van hun land, dan zullen zij antwoorden dat het hele universum aan G´d toebehoort en Hij naar Zijn wil land verdeelt.

Interessant is dat dezelfde Rabbi Jitschak ook opmerkingen maakt over over het jaar van de komst van de Mashieach (Yalkut Shimoni, Jesaja hfst.499). Hij stelt dat Perzië (dat wil zeggen het huidige Iran)  de hele wereld bang zal maken. Er zullen provocaties en beraadslagingen zijn tussen de bedreigde volkeren. Dan zal de koning van Perzië  de wereld vernietigen. (Wat dit precies betekent weten wij nog niet.) Iedereen - inclusief Israël - zal niet weten wat te doen. Maar er wordt ons verteld dat er niets te vrezen is, want deze periode zal gevolgd worden door een tijd van eeuwige vrede. Zie originele tekst Hebreeuws onderaan.



Het lijkt alsof deze beroemde uitleggingen Rabbi Jitschak ons heeft laten weten dat er een tijd zal komen waarin het bestaansrecht van Israël in twijfel zal worden getrokken en waarbij Iran een bedreiging voor de hele wereld zal vormen. Dit alles klinkt bekend, toch? Het wekt de indruk dat deze gebeurtenissen nu plaatsvinden. Sommige joden zullen zich afvragen waarom G´d ons zal helpen omdat wij tenslotte niet zo rechtvaardig zijn.

Even terug naar onze geschiedenis:

Koning David en koning Achav. Onze Geleerden verklaren het enorme verschil tussen de regering van koning David en die van koning Achav. Koning David wordt beschouwd als een van de grootste persoonlijkheden in de Joodse geschiedenis. Terwijl koning Achav wordt beschreven als een wrede heerser.

Toen koning David oorlog voerde heeft hij grote verliezen geleden terwijl koning Achav ten strijde trok heeft hij de oorlogen gewonnen met heel weinig slachtoffers.

Wat is de reden dat deze wrede koning Achav zoveel succes had en koning David niet?

Tijdens de regering van koning Achav was het volk verenigd en werkten samen. Hoewel de koning David de geprezen koning is van Israel was het volk verdeeld en was er onderlinge haat.



Het is duidelijk welke les wij hieruit leren: Zolang het volk verdeeld is en er onderlinge haat is dan zijn we kwetsbaar. Maar als we verenigd zijn met mede-Joden dan kan ons niets deren. Vooral in zware tijden, onderschat nooit de kracht van eenheid. Tijdens elk van de Israëlische oorlogen hebben de joden hun onderlinge meningsverschillen opzij geschoven. Dit is gebeurd bij de Onafhankelijkheids oorlog, de Zesdaagse Oorlog de Jom Kipoer-oorlog en de Libanon oorlogen. De een heeft de ander geholpen als broeders religieuze en politieke verschillen waren niet relevant. Persoonlijke vetes en wrok werden terzijde geschoven. Dit kunnen wij en dit is ware kracht van het Joodse volk.

De details van hoe Rabbi Jitschak's voorspellingen zullen uitpakken, dat weten we nog niet precies. Zoals met alle profetische voorspellingen, we zullen pas begrijpen wat de auteur bedoelde nadat de gebeurtenissen hebben plaatsgevonden. Wij zijn wel verteld dat dit gaat gebeuren.

Wij zijn er zeker van dat G'd alles met een reden doet en dat alles ons uiteindelijk helemaal duidelijk zal zijn. Dus wat er ook gebeurt - en wanneer het gebeurt - het zal goed zijn.

א"ר יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארס ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומר להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך, וואומר להם בני אל לתתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם מפני מה אתם מתיראים אל תיראו הגיע זמן גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכייות אחריה אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה:

ישעיהו - פרק ס - רמז תצט

Met eenheid onder de mensen kan men alles bereiken

Een artikel van Rabbijn Raphael Evers over parsjat Noach, de afdeling van de week die aanstaande sjabbat in de synagoges gelezen zal worden.

Rabbijn Raphael Evers

De torenbouwers van Babel wilden een stad en een toren bouwen waarvan de spits in de hemel reikte om zich een naam te maken. De `spits’ richtte zich tegen Hasjeem, G’d. Zij meenden dat ze G’d konden aanvallen. Hun koning heette Nimrod, die in zijn expansiedrift over de hele wereld wilde heersen.

De boel bij elkaar houden

Toen hij zag dat alle volkeren zich begonnen te verspreiden en zijn invloed minder werd, zocht hij naar wegen om iedereen bij   
                                                          elkaar te houden.

Hij bouwde een hoge toren als centraal oriëntatiepunt tegen verspreiding maar tevens om duidelijk te maken hoe machtig hij was. In zijn hoogmoed meende hij het te kunnen opnemen tegen G’d. Nimrod wilde dat de hele wereld zijn naam zou verheerlijken ten koste van G’ds naam.

Goed op intermenselijk vlak

Met eenheid onder de mensen kan men alles bereiken.

G’d frustreerde zijn plannen en liet iedereen een andere taal spreken. Hun eenheid werd verbroken. Daardoor konden ze zich niet meer verenigen achter één koning. Nimrods plannen werden verijdeld. Zij kregen het echter veel minder hard te verduren dan de mensen uit de tijd van de Zondvloed omdat de mensheid in de tijd van Nimrod tenminste `been adam lechavero’ - op het intermenselijke vlak goed was. Wanneer er eenheid is onder de mensen kan men alles bereiken.

Goede doelen zijn sterker

In de Zohar, de mystiekleer, trekt men hieruit de volgende conclusie: als reeds slechte mensen in eenheid veel kunnen bewerkstelligen, geldt dit toch zeker voor goede burgers, die zich verenigen voor goede doelen, om Tora en Mitsvot uit te voeren, werk voor de kehilla. Als zij een eenheid vormen, kunnen zij tot grote hoogten reiken. Dit is uiterst actueel. Alleen als onze gemeenschap zich tot een eenheid verenigt, kunnen wij grote doelen realiseren.

Torenbouw nog actueel?

Is de torenbouw van Babel nog actueel? Ik denk dat wij voortdurende bezig zijn hoge torens van onszelf te bouwen om maar niet te hoeven luisteren naar G’ds woord. Velen geloven meer in de wetenschap dan in G’d. De wetenschap is inderdaad tot grote hoogten gestegen. Het menselijk verstand, de rede, wordt vaak tegenover het geloof in G’d gesteld. Het omgekeerde is echter waar. Wanneer we lang nadenken over de schepping wijst dat op de nietigheid van de mens en de almacht van G’d.

Wetenschap en Jodendom

De grote wijsheid van G’d, die verborgen ligt in de natuur, is slechts een vingerwijzing. In feite doet de wetenschap niets anders dan ontdekken wat er allemaal verborgen ligt in het universum. We voegen niets toe aan de Schepping. Het enige wat we doen is correlaties ontdekken tussen fenomenen in de natuur. Dit is ook wat koning David in zijn Tehilliem (Psalmen 8) zegt: ‘Wanneer ik Uw hemel zie, het maaksel van Uw vingers, de maan, de sterren die U heeft bereid, wat is dan nog de mens dat u hem zult gedenken en het mensenkind dat U naar hem omziet, o G’d, hoe groot is uw naam over de hele wereld!’.

G'd daalde af

G'd daalde af om de stad te zien. Het woord afdalen zit de verklaarders enigszins dwars. G’d is toch overal? Seforno (16e eeuw, Italië) legt dat `afdalen’ uit: G’d kijkt niet alleen naar de handelingen van de mensen maar ook beoordeelt Hij de gevolgen daarvan. Hij daalt af tot het einde van iedere handeling.

Doen en niet doen voor de gemeenschap

Seforno’s opmerking geldt voor alle gedrag van de mens. Iedere daad heeft enorme gevolgen. Ook voor de gevolgen wordt men verantwoordelijk gehouden. Dit geldt niet alleen in het privé leven. Wanneer men iets kan doen voor de gemeenschap en dat nalaat, heeft dat ook consequenties. Ook daarvoor is men aansprakelijk. Aan de andere kant heeft ook al het goeds dat men doet positieve gevolgen, waarvoor men beloning krijgt. Wanneer men meerdere mensen onder de vleugels van de G’ddelijke majesteit heeft gebracht is dit ook weer een verdienste voor vele generaties. En dat is veel van het werk voor de kehille!

 

Door: Rabbijn mr. drs.R. Evers

Wanneer zal Mashiach komen?

Ingang Tempel in Jeruzalem

De Joden verwachten dat de Mashieach elke dag kan komen. De gebeden staan vol van verzoeken aan G-d om de Messiaanse tijd in te luiden.
Zelfs bij de poorten van de gaskamers zeiden vele Joden: "Ani Ma´amin" - Ik geloof in de komst van de Masjiach!

De Talmoed leert ons dat er een voorbestemde tijd is waarin de Mashieach zal komen. Door middel van het gedrag van de Joden kan Mashieach eerder komen dan de door G´d bepaalde tijd.

Deze "einde der tijden" blijft een mysterie, maar in de Talmoed staat dat de Mashieach uiterlijk voor het Joodse jaar 6000 zal komen. (Wij zijn nu in het Joodse jaar 5773.)
Dit sluit niet uit dat de mogelijkheid bestaat dat de Mashieach vandaag kan komen, nu, als we het verdienen.

Dat betekent dat de komst van Mashieach manipuleerbaar is. Voor ons betekent dat als wij ons best doen om goed te doen (chessed), G´d om vergeving vragen en tot inkeer komen, wij de kracht hebben om Mashieach meteen te laten komen.

Dus nu meteen beginnen!!