Anti semitisme bij AJAX - FC UTRECHT

Supporters van FC Utrecht hebben zondag minutenlang antisemitische liederen gezongen tijdens de Eredivisewedstrijd tegen Ajax. De de liederen vanaf de Bunnikside, de harde kern van de Utrechters. Beelden daarvan verschenen op Youtube.

Johan Cruijff brengt een bezoek aan Israel

Vier jaar geleden heeft Johan Cruyff in Jaffa een voetbalveld geopend. 

Johan Cruijff is van plan een tweede soortgelijk voetbalveld te openen

 in de gemengde Joodse - Arabische wijk in Akko. 

Hij heeft al 150 voetbalvelden over de hele wereld gevestigd. Het voetbalveld

 in Akko zal aanstaande september klaar zijn. Zo zei Cruijff aan de Israelische 

president Shimon Peres waar hij een bezoek bracht. 

De Cruyff Foundation, werkt  nauw samen met het Peres Centrum voor Vrede,

 zij bevorderen sport op allerlei manieren zoals rolstoel sporten, voetbal teams

 voor meisjes met als doel co -existentie en acceptatie van de ander.

Cruijff, wiens zoon Jordi ook een getalenteerd voetballer is en manager van 

Maccabi Tel Aviv. Johan Cruijff kwam afgelopen week naar Israël om

 aanwezig te zijn bij de Maccabi Tel Aviv wedstrijd en om een week

 door te brengen met zijn zoon. 

Jordi Cruijff , samen met zijn Joodse familieleden en Nederlandse ambassadeur Caspar Veldkamp , begeleidden 

Johan Cruyff bij zijn ontmoeting met Peres .

In een reactie op het educatieve aspect van het project van de Cruyff Foundation

 zei Shimon Peres: " Je bent niet alleen een legendarische voetballer , maar

 ook een model die anderen kunnen volgen . "

Het Jodendom over de dood van de scheidsrechter

De dood van grensrechter Richard Nieuwenhuizen (41) die zondag werd mishandeld door jeugdige spelers na een partij voetbal in Almere, schokt Nederland diep.

De Thora doet er wat aan…

Hoe gaat de Tora om met zinloos geweld? Deze publieke aandacht voor een zinloze moord acht de Tora uitermate belangrijk. Als ergens op het veld een dode gevonden wordt met onbekende doodsoorzaak, wordt het Hooggerechtshof te Jeruzalem gealarmeerd (voor Nederland moge dit uitzonderlijk heten: wie heeft hier ooit een lid van de Hoge Raad der Nederlanden persoonlijk zien optreden bij zinloos geweld?).

Vijf raadsleden van het Hooggerechtshof meten de afstand van het lijk naar de dichtstbijzijnde gemeente. Deze krijgt de schuld van deze tragedie symbolisch in de schoenen geschoven.

Was er een grotere stad in de buurt dan werd deze aangewezen omdat er meer kans was, dat de moordenaar uit de grotere stad afkomstig was. Het hoogste gerechtshof van de aangewezen stad begroef de dode en bracht een kalf van onder de twee jaar naar een onbewerkte vallei. Het dier kreeg een nekslag. De ouderen wasten daarna hun handen in onschuld: ‘Onze handen hebben dit bloed niet vergoten en onze ogen hebben niet gezien. Vergeef Uw volk Israël’ (Deuteronomium 21:7-8).

Moreel wakkerschudden

De hele procedure van het nekken van een kalf is een `chok’, een onbegrijpelijk voorschrift. Waar het om gaat is om het volk moreel wakker te schudden. We raken totaal ongevoelig door de constante stroom met wrede informatie die via de media op ons afkomt. Dagelijks worden wij overspoeld door de meest vreselijke drama’s. Halve steden worden geplunderd en we kijken er nauwelijks meer van op. Orkanen en overstromingen laten ons koud. We vervlakken. Genocide en moordpartijen worden statistiek. Het is allemaal niet meer shockerend.

Het nekken van het kalf schudt ons wakker en laat zien dat het nog steeds vreselijk is wanneer mensen worden vermoord. Dit is de manier waarop de Tora omgaat met zinloos geweld.

Een vreemde verklaring! Wat is de betrokkenheid van de vijf raadsleden van het Sanhedrien, het Hooggerechtshof? Rasji (1040-1105, Frankrijk) vraagt zich af wie zou kunnen denken dat die bejaarde rechters een moord begaan hadden?

De Tora bedoelt echter, dat de stadsoudsten verklaren geen vreemdeling te hebben gezien, die zij zonder voedsel of begeleiding de stad uit lieten gaan. De kohaniem (priesters) zeggen dan: “Vergeef Uw volk Israël”. Vergeef ons ons gebrek aan sociale verantwoordelijkheid! Het gaat om de sociale zorg.

Ze hadden hem niet opgemerkt. Zijn trieste dood kan de stadsoudsten niet worden aangerekend. Met “onze handen hebben dit bloed niet vergoten” bedoelen zij, dat zij hem niet in zijn eentje met lege handen hebben laten vertrekken. Met “onze ogen hebben niet gezien” zeggen zij, dat zij hem niet hadden opgemerkt, zodat zij hem ook nergens van konden voorzien. Zij benadrukken hiermee ieders sociale en morele verantwoordelijkheid.

Een openbaar excuus is zeker op zijn plaats. De noodzaak om te verklaren dat ze hem van al het nodige hadden moeten voorzien, ligt in het probleem van ieder mens zonder bestaansmogelijkheden. Hij gaat stelen en roven om aan zijn eten te komen. Daardoor ontstaan vechtpartijen. Het kan zijn dat hij daardoor vermoord werd. Dit legt de morele verplichting van iedere georganiseerde gemeenschap bloot. Zij hadden er voor moeten zorgen, dat armen niet in de problemen zouden komen. Hadden zij voor hem gezorgd dan zou er niets gebeurd zijn.

Er loopt nog ergens een onbestrafte dader rond. Daarvoor vragen de kohaniem (priesters) verzoening: “Schenk verzoening aan Uw volk Israël”. Dit gaat het hele volk aan. Een perfecte maatschappij had geen moordenaar voortgebracht. De leiders van de gemeenschap zijn verantwoordelijk voor handhaving van morele standaarden. Dit is ook de betekenis van de meetprocedure naar de dichtstbijzijnde stad. Deze gaf aan waar de verantwoordelijken naar alle waarschijnlijkheid gefaald hadden. Met deze openbare excuses voor zinloos geweld scheppen wij een goede cultuur.

Ook de intense symboliek spreekt tot de verbeelding. De vallei mocht na de nekslag nooit meer bewerkt worden: “Laat een kalf gedood worden, dat nog geen vruchten heeft voortgebracht op een plaats, die nog nooit vruchten heeft voortgebracht om verzoening te doen voor de dood van deze man, die geen kinderen meer kan krijgen”.

Toch is er meer. De onschuld van de Wijzen staat buiten kijf. Maar desondanks is er een moord gepleegd. Dat onrecht moet weer rechtgetrokken worden. Dat kunnen wij niet met aardse middelen. Daar hebben wij bovenaardse hulp voor nodig. Wij vragen G’d om verzoening. Verzoening betekent heling van de gebrokenheid van onze levenswijze en onze maatschappij.

Rabbijn mr. drs. R. Evers

FIFA

FIFA secretaris-generaal Jerome Valcke heeft toegezegd dat de wereldorganisatie van het voetbal zal helpen om het voetbalstadion in Gaza Stad te herbouwen, nadat het voor een deel tijdens de Israëlische luchtaanvallen werd vernietigd.

“Wij zien het als onze plicht om de voetbalinfrastructuur herop te bouwen,” schreef de Fransman Valcke op de website fifa.com. “Wij zullen ook het stadion in Gaza herbouwen, dat vernietigd werd tijdens de luchtaanvallen van Israel op Gaza.”
“Voetbal brengt mensen samen en wij zullen de noodzakelijke wederopbouw steunen wanneer de voetbalinfrastructuur door rampen wordt vernietigd,” voegde Valcke eraan toe die op dat ogenblik in Brazilië voor de trekking van de Wereldbeker op bezoek was.

FIFA, een a-politieke organisatie die eerder voetbalontwikkelingsprojecten in de Gazastrook en de Westbank evenals in Israël heeft gesteund, ook in 2006 heeft de Fifa het station in Gaza  herbouwd dat ook toen door de Israelische luchmacht werd vernietigd.
De renovatiekosten van het stadion waar 10.000 toeschouwers kunnen plaatsnemen worden op vele miljoenen dollars geraamd.

Een woordvoerder van het Israëlische leger zei dat het stadion diende als lanceerbasis van waaruit een aantal Fajr-5 raketten van Iraanse makelij werden afgevuurd op twee Israëlische steden.
“Het stadion werd gebruikt om raketten naar Jeruzalem en Tel Aviv te lanceren,” zei de woordvoerder van het IDF. Dit Iraans type raket heeft een bereik van 75 kilometer.

De woordvoerder zei verder: dat Hamas cynisch (mis)gebruik maakte van het stadion om het grasveld te gebruiken als lanceerpad voor lange-afstandsraketten die naar Israël werden afgevuurd. “Terroristen vuurden raketten af op Israël en verborgen een groot wapenarsenaal onder het grasveld van het voetbalterrein,” vertelde hij aan de nieuwsdienst AFP.

IDF woordvoerder Yoav (Poly) Mordechai vertelde “dat het voetbalstadion van Gaza Stad werd aangevallen nadat het duidelijke informatie had ontvangen dat het stadion werd gebruikt om raketten af te vuren, waarmee nogmaals wordt aangetoond dat de terroristen de burgerlijke infrastructuur misbruiken voor terreuractiviteiten, en tegelijkertijd de bevolking gebruikt als schild om zich te beschermen tegen eventuele tegenaanvallen van het Israëlische leger".

Natuurlijk moet de Fifa het stadion repareren en vernieuwen, maar zal de Hamas niet voor de derde keer raketten onder het gras plaatsen om deze opnieuw te gebruiken?

Bron: Babrosh.com

“Voetbal brengt mensen samen en wij zullen de noodzakelijke wederopbouw steunen wanneer de voetbalinfrastructuur door rampen wordt vernietigd,” voegde Valcke eraan toe

En wat betreft de voetbal ik hoop dat in de nabije toekomst weer een sport zal zijn zonder geweld en racisme.
http://www.elfvoetbal.nl/nieuws/231253_anti-semitisme-west-ham-fans-onderzocht
 http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126090/__Grensrechter_is_er_slecht_aan_toe__.html
http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126207/__OPROEP_Voetbalgeweld__.html
http://www.telegraaf.nl/binnenland/21126383/__Weer_grensrechter_geslagen__.html
http://mens-en-samenleving.infonu.nl/sociaal-cultureel/90786-voetbalgerelateerd-geweld-in-nederland.html

Voetbal, Ajax en de Joden

Spelers en supporters van Ajax werden in het verleden al aangesproken als 'Joden'. Supporters hebben dit als geuzennaam overgenomen. De herkomst van deze naam is onderwerp van discussie omdat Ajax van oorsprong geen Joodse voetbalclub is.
Voor de Tweede Wereldoorlog waren Wilhelmina Vooruit en Hortus Eendracht Doet Winnen (tegenwoordig gefuseerd onder de naam WV-HEDW) dé Joodse clubs van Amsterdam. Al voor de oorlog speelden er Joodse voetballers bij Ajax, alleen niet significant méér dan bij de andere Amsterdamse clubs.

De aanhang was echter wel van meer Joodse afkomst en zo hing er in de jaren dertig van de vorig eeuw al een Joods imago rond de club. Aanhangers van bezoekende teams zagen dat er veel Joodse supporters aanwezig waren.[28] Het bestuur van Ajax en het CIDI hebben zich altijd verzet tegen het gekoketteer met het jodendom.[29]


Verder heeft Ajax verschillende bekende Joodse spelers en verenigingsmensen gehad. In het eerste elftal hebben in de loop der jaren niet meer dan een handvol spelers van Joodse komaf gespeeld. Voor de oorlog waren dat Johnny Roeg en de in Auschwitz omgekomen Eddy Hamel. In de jaren zestig speelden Bennie Muller en mister Ajax Sjaak Swart als Joodse spelers voor de club. De laatste Joodse speler bij Ajax was Daniël de Ridder. Buiten het veld waren er verzorger Salo Muller en bestuurders Jaap van Praag en Michael van Praag. Anno 2009 is de Joodse Uri Coronel voorzitter van de club. Verder werden er in de beginjaren feesten georganiseerd in Joodse ontmoetingsplaatsen als het Tuschinski Theater en café de Ysbreeker. Buiten Nederland hanteert ook het Londense Tottenham Hotspur de geuzennaam 'Joden'.

Volgens Amsterdammers is de bijnaam afkomstig van de vele supporters die vroeger per fiets naar de wedstrijden reden. Daarbij passeerden zij de Nieuwmarkt/Waterloopleinbuurt (de Jodenhoek) en de Transvaalbuurt waar ook veel Joodse mensen woonden. Men gebruikte dan vaak de uitdrukking Wij gaan naar de Joden.

In 1941 verboden de Duitsers Joden om lid te zijn van een gemengde sportvereniging. Dit goldt ook voor Ajax. Alhoewel de club al voor de oorlog de naam van een Joodse club had, sloeg deze betiteling vooral op de bezoekers, die veelal afkomstig waren uit de (niet zelden Joodse) middenstand in Amsterdam. Het aantal Joodse spelers was in werkelijkheid nooit veel groter dan bij andere Amsterdamse clubs. Op een gegeven moment was het niet meer verantwoord door te spelen. In de hongerwinter van 1944 kwamen duizenden mensen om en werd het voetbal gestaakt.

De geuzennaam wordt soms negatief gebruikt door supporters van rivaliserende clubs. Een enkele keer ook door tegenstanders zoals in maart 2011 na de wedstrijd tussen ADO Den Haag (zie mijn blog) en Ajax. Na afloop van de door ADO gewonnen wedstrijd gingen de spelers Lex Immers en Charlton Vicento en de trainers John van den Brom en Maurice Steijn te ver mee in de enthousiasme van de supporters.
Volgens verschillende bronnen was vooral Immers de aanstichter door de geuzennaam op een negatieve manier te gebruiken. Zo werd "we gaan op jodenjacht" naar voren gebracht. Alle betrokkenen hebben na afloop hun excuses aangeboden, maar werden alsnog door de eigen club en de KNVB gestrafd.




Bron: Wikipedia en de Ajax website.