Beurs crisis...ter info....Sjemieta

Iraanse propaganda voor de invasie van Jeruzalem....Wat zeggen de Joden?

Iraans propaganda film over de invasie van Jeruzalem.



Tekst van een eerdere blog van Jiddishe Mamme:
Iran heeft binnenkort zijn atoomwapen. 

אמר רבי יצחק: שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות מתגרים זה בזה. מלך פרס במלך הערבי ומלך הערבי הולך לאדום ליטול עיצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם כולו. פסיקתא רבתי פרק ל"ו

In het jaar dat de Koning de Mashieach zal komen dan zullen de koningen van de wereld elkaar uitdagen. Koning van Perzië zal de Arabische koning uitdagen en hij zal naar Edom gaan voor advies bij zijn terugkomst zal de Perzische koning de hele wereld vernietigen. Psikta Rabatie 36.

 Het lijkt geen fantasie om te denken dat Iran vecht voor de Moslim expansie. Zij vormen een front tegen de Soennitische Moslims (o.a. Saoedie Arabië), Israël en de westerse wereld. Dan zullen zij naar Edom (U.S.A.) gaan voor advies.

Hoe konden wij de hele wereld vernietigen een paar honderd jaar geleden? Vandaag weten wij het antwoord:

ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא הייתה מהיות גוי עד העת ההיא. דניאל י"ב:א

En in die tijd zal de grote minister Michael staan voor de kinderen van Zijn volk en het was een moeilijkste tijd ooit sinds het bestaan van het volk.

ומלך פרס יחרב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחזו אותם צירים כציר יולדה. וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נבוא ונלך, להיכן נבוא ונלך?

ילקוט שמעונו מדרש פסיקתא רבתי פרק ל"ו

En de koning van Perzië zal de hele wereld vernietigen en alle volkeren zullen onrustig, geschrokken en gevallen zijn, en ze zullen pijn hebben zoals de barensweeën. En Israël zal onrustig en geschrokken zijn en zij zullen zeggen waar kunnen wij naartoe, waar kunnen wij naartoe? Yalkoet Shimoni Midrash Psikta rabatie hfst. 36.

Er zal geen veilige plek zijn voor Israël. En alle volkeren zullen oorlog voeren tegen Israël.

הִנְנִי אֵלֶיךָ, גּוֹג--נְשִׂיא, ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל.ח מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד--בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל-אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד; וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם.

יחזקא-ל ל"ח:ג-ט

Ik ben tegen u president Gog en hoofd van Meshech en Toewal

Na vele dagen zal je opgeroepen worden voor het leger, in laatste jaren zal tegen het land optrekken dat terug is van het zwaard, dat is verzameld uit de vele volkeren, tegen de heuvels van Israël, dat een woest land was; het is voortgekomen uit de volkeren en zij zullen daar allemaal veilig zijn. Jecheskel 38:3-9

En op het kritieke moment gebeurd dit:

Zegt de Yalkut Shimoni midrash Psikta hfst. 36

בני אל תתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, אל תיראו היגיעה זמן גאולתכם

Wees niet bang mijn zoon alles wat Ik gedaan heb heb Ik alleen voor jullie gedaan, wees niet bang de tijd van jullie verlossing is gekomen. Yalkut Shimoni Psikta 36.

. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, ה' ה': תַּעֲלֶה חֲמָתִי, בְּאַפִּי. יט וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ-עֶבְרָתִי, דִּבַּרְתִּי: אִם-לא בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל, עַל, אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. כ וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה, וְכָל-הָרֶמֶשׂ הָרמֵשׂ עַל-הָאֲדָמָה, וְכל הָאָדָם, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה; וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים, וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל-חוֹמָה, לָאָרֶץ תִּפּוֹל.כא וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל-הָרַי חֶרֶב, נְאֻם ה' ה': חֶרֶב אִישׁ, בְּאָחִיו תִּהְיֶה.יחזקאל ל"ח: י"ז-כ"

En het zal zijn op die dag, wanneer Gog zal optrekken tegen het land van Israël, zegt G'd, dat Mijn woede in mij uit mijn neusgaten zal komen.

Want het is mijn jaloezie en het het vuur van Mijn wraak dat Ik dit gezegd heb; er zal zeker een grote beving zijn in het land Israël. Zodat de vis in de zee en de vogels in de hemel, en de beesten van het veld en alle kruipende beesten die op de grond kruipen, en alle mensen die op aarde zijn, zullen trillen door Mijn Aanwezigheid en de bergen zullen neervallen en de steile plaatsen zulen vallen, en elke muur zal op de grond vallen. En Ik zal hem roepen voor een gevecht tegen hem via al mijn bergen, zegt G'd: het zwaard van elke man zal tegen zijn broeder zijn.

En Ik zal hem treffen met pest en met bloed; en Ik zal het laten regenen op hem, en op zijn banden, en op de vele volkeren die met hem zijn, een geweldige regen, en grote hagelstenen, vuur en steen. Jechezkel 38:17-22

וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה ה' אֶחָד--וּשְׁמוֹ אֶחָד.

זכרי-ה י"ד:ט'

En op die dag zal G'd Koning zijn over de hele wereld, op die dag zal G'd één zijn en Zijn naam één. Zecharja 14:9

Conclusie:

Nou nou, als je dit leest dan is het logisch dat je bang wordt voor wat de toekomst ons, het Joodse volk, en de rest van de wereld zal brengen.

De gelijkenis met Iran en Haman uit het Poeriem verhaal is heel opvallend. Ze spreken beiden dezelfde woorden over de 'vernietiging van het Joodse volk'.

Een vertaling van het gebed dat wordt gezegd op Poerim:

"Voor de wonderen en de verlossing, de geweldige daden en de bewijzen van redding, de wonderlijke dingen en voor de daden die ons getroost hebben waarmee U onze voorouders gered heeft in die dagen en op deze datum:

In de dagen van Mordechai en Esther in de hoofdstad Soesan (Teheran?) toen de slechte Haman (Ahmadinejad?) tegen hen opstond en hen wilde verdelgen, vernietigen en vermoorden alle Joden van jong tot oud, kinderen en vrouwen, op één dag....

Maar U, in Uw grote barmhartigheid, heeft U zijn plan verijdeld en zijn intenties tegengehouden en hebt hem gewroken en hij is samen met zijn zonen opgehangen aan de galg".

Er bestaat geen Achasjwerosh meer en geen Haman. Geen Griekse regering. En binnenkort ook geen Moslim Regime in Iran.

Dus wat kunnen wij doen? Tot inkeer komen en vertrouwen op G'd.

Mijn conclusie op de vraag of de Verlossing binnenkort zal plaatsvinden: Ja, heel binnenkort.

Wanneer dan?

Wordt vervolgd....

De Gouden Poort in Jeruzalem gaat open

Op 27 november verscheen een artikel in de krant NRG (Maariv) dat de Wakf plannen maakt om de Sha'ar Harachamiem (de Gouden Poort) van de oude stad  permanent te openen.

De Joodse traditie beschrijft de Sha'ar Harachamiem (de Gouden Poort) als de poort waardoor de Masjieach Jeruzalem binnen zal gaan.
 De Joodse traditie zegt hier het volgende over:
 Het staat geschreven (Jechezkel 44-1)

מֶר אֵלַי יְהוָה, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ וְאִישׁ לֹא-יָבֹא בוֹ--כִּי יְהוָה אֱלֹהֵי-יִשְׂרָאֵל, בָּא בוֹ; וְהָיָה, סָגוּר. ג אֶת-הַנָּשִׂיא, נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב-בּוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-) לֶחֶם--לִפְנֵי יְהוָה; ג אֶת-הַנָּשִׂיא, נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב-בּוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-) לֶחֶם--לִפְנֵי יְהוָה; מִדֶּרֶךְ אוּלָם הַשַּׁעַר יָבוֹא, וּמִדַּרְכּוֹ יֵצֵא

"Toen bracht hij mij terug de weg van de buitenste poort van het Heiligdom, die in het oostelijke richting; en het was gesloten. 2 En de G'd zei tegen mij : 'Deze poort zal gesloten zijn, het zal niet geopend worden, niemand zal hierdoor heen gaan, want Hasheem de G'd van Israel, is hierdoor gegaan; daarom zal het gesloten zijn. 3. De Nasie (leider), de leider hij zal daarzitten om het brood voor G'd te eten ; Hij zal die weg ingaan van de poort, en zal door dezelfde weg weer vertrekken." 

En daar legt Rashi uit "בא בו" is in de toekomst.

De Metzoedot David zeg over de woorden "את הנשיא" - Wie is dat? Dat is de koning Masjieach aangezien hij het hoofd is is het niet eervol als hij op de plek van het volk de offers zal eten, daarom zal hij via deze poort binnengaan om zijn deel van de offers te eten.

Wij zien dat de Masjieach iets hiermee te maken heeft. De oostelijke poort zal dichtzijn tot de komst van Masjieach en bij de komst van de Masjieach zal deze poort geopend worden en daar zal de Masjieach het vlees eten van zijn offers.

 Nu regeert de Islamitische Wakf op de tempelberg en zij hebben laten weten dat zij de Shaar Harachamiem (de Gouden Poort) gaan openen.

 In het boek van Rabbijn Petachya van Regensburg schrijft de rabbijn "en Jeruzalem heeft een poort en die heet Sha'ar Harachamiem de Poort der Barmhartigheid en deze poort is versperd met stenen en klei. De joden hebben een traditie dat via deze poort de Shechina in ballingschap is gegaan en in de toekomst zal de Shechina via deze poort terug komen. Hij bedoeld de poort tegenover de Olijf berg.

Locatie van de Poort  ten opzichte van de Tempel

10 redenen waarom op de Sjofar wordt geblazen

1 De Sjofar is als een trompet, die de kroning van de koning aankondigt. Dat is de reden waarom het wordt gebruikt op Rosj Hasjana, de verjaardag van het universum. Op die dag accepteren we Hashem's Heerschappij. Onze tefilos (gebeden) en het sjofar blazen zijn als de kroning ceremonie waarin het Joodse volk G'd kroont tot Koning.

2 De Sjofar roept ons op om onze daden te onderzoeken en terug te keren naar Hashem, die ons altijd zal accepteren als we oprecht zijn. Dit is de reden waarom we de sjofar blazen op Rosj Hasjana dat is de eerste van de Aseres Yimei Tshuva (tien dagen van inkeer).

3 De Sjofar herinnert ons aan de Sjofar die geblazen werd toen de Thora werd gegeven op de berg Sinai; wij worden eraan herinnerd om Hasheem's woord te studeren en te koesteren.

4 De Sjofar doet ons denken aan de stem van de profeten, wiens stemmen klonken als een Sjofar in het oproepen van de mensen voor gerechtigheid en barmhartigheid en de Thora te volgen.

5 De Sjofar klinkt als huilen, dit ons herinnert aan de vernietiging van de Beth HaMikdash (tempels)  en dus roept ons op om te vragen voor de Verlossing en de herbouw van de Tempel.

6 De Sjofar is een ramshoorn dat ons herinnert aan de Akeedat (offering van) Jitschak, toen Hasjem een ram gestuurd heeft om te offeren. We worden opgeroepen om trouw te zijn aan Hashem zoals Avraham, laat je inspireren door zijn voorbeeld van opoffering en liefde voor Hashem.

7 De Sjofar roept op om nederig te zijn. Het geluid doet ons denken de kracht  van Hashem en het feit dat Hasjem is overal ten allen tijde aanwezig is.

8 Op de Dag des Oordeels, zal de Sjofar geblazen worden om Hashem's Regering aan te kondigen. Het geluid van de Sjofar herinnert ons aan het feit dat wij onze daden moeten onderzoeken.

9 De Sjofar is de voorbode van de terugkeer van de vrijheid en vrede in Jeruzalem in de tijd van Mashiach - het herinnert ons aan de hoop en het geloof in de reddende kracht van Hasjem.

10 De Sjofar zal in Messiaanse tijden worden geblazen om de verlossing van de hele wereld aan te kondigen, dan zullen alle volkeren erkennen dat Hasjem een is.

Ik wens alle lezers van het Jiddishe Mamme blog een gezond en gezegend 5775

Actuele tekenen van de Eindtijd

Onze profetieën beschrijven dat tijdens het einde der dagen de belangrijkste strijd van het Joodse volk met de nakomelingen van Ismaël zal zijn. In het verleden was dit niet het geval. 

Als we naar de geschiedenis kijken zien we dat het merendeel van het lijden van Israël werd veroorzaakt door het christendom, terwijl in islamitische landen het Joodse volk in redelijke omstandigheden leefde. Onze profetieën onthullen dat als de kinderen van Israël terug zullen komen naar hun heilige land, het land van Israël, dan  zal de strijd specifiek met Ismaël zijn. 

Hiervoor zijn verschillende redenen van  geestelijke aspect: 

Vanwege het feit dat de kinderen van Ismaël besneden zijn (hoewel niet op dezelfde manier waarop de Torah beschrijft).

Zij zijn nakomelingen van Abraham daarom hebben ze meer controle over het land.

In het algemeen is de rol van de Ismaëlieten om het Joodse volk te inspireren terug te laten keren naar de wegen van G'd en de Thora  zodat we de uiteindelijke verlossing  bereiken.

Lees ook eerdere blogs van Jiddishe Mamme over Masjieach DIE NU WEL HEEL ERG ACTUEEL ZIJN: 

- We weten dat dit gaat gebeuren KLIK HIER

Welke kant kies je? Matrix

M A T R I X

De Joodse geleerden vertellen ons dat Mashieach alleen zal komen in een generatie die 'koelo zakkai' of 'koelo chajav' (helemaal schuldig of helemaal waardig) zal zijn.

En aan de andere kant zijn er zoveel goede mensen in elke generatie zodat deze uitspraak onbegrijpelijk is.

Wat is de betekenis?

Rav Elya Weintraub zegt dat de Chafeets Chaim dit alsvolgt verklaard: "Iedereen onschuldig" en "iedereen schuldig" betekent dat iedereen zijn eigen mening en daden bepaald waardoor de wereld gepolariseerd zal worden. Een teken van de komst van de Mashieach is dat er in de wereld een volledige polarisatie zal zijn.

Iedereen zal kiezen waar ze thuishoren, met G'd - of G'd bewaar – het tegenovergestelde.

De eerste mens Adam was perfect. Goed en kwaad waren duidelijk gescheiden. Het kwaad kwam in de wereld na de zonde van het eten van de Eets Hada'at de boom van kennis. Nadat Adam van de Eets Hada'at heeft gegeten werden de grenzen tussen en goed en kwaad onduidelijk. De duidelijke scheiding was niet goed zichtbaar.

Elk mens is goed en slecht tegelijk.

Vaak kunnen wij het goede en kwade niet onderscheiden. Wij hebben een enorm gebrek aan zelfkennis. Soms zijn wij goed en soms minder goed.

Mashieach zal pas komen totdat wij het verschil precies weten tussen goed en kwaad en dat wij weten voor welke partij we kiezen.

Mensen klagen dat de 'middenstand' aan verdwijnen is. Alles wordt gepolariseerd. In zekere zin is dit goed nieuws want het is een duidelijk teken dat Mashieach heel dichtbij is. Wij moeten ervoor zorgen om aan de kant van het goede te staan.

Het meest intrigerende deel van alles is als Masjieach komt wij verrast zullen worden om te zien wie aan welke kant thuishoort, bij het goede of het kwade. Het zal helemaal duidelijk zijn en dit heeft niets met ons uiterlijk te maken want de Masjieach zal diep in het hart en ziel van elk mens kijken en daar is niets te verbergen.

Welke kant kies je?

Ben je voor of tegen moraliteit? Ben je voor of tegen eerlijkheid?

Ben je voor of tegen Israel?

Al  gebeurtenissen  van de laatste tijd zijn testen die bedoeld zijn om ons te dwingen een ​​kant te kiezen. Er is de illusie van de werkelijkheid in de materiële wereld waarin de mens en zijn intellect de moraliteit bepaald en dan is er de waarheid de 'geestelijke werkelijkheid' die verscholen is binnen de regels van de Schepper en in Zijn Thora.

Dezelfde "werkelijkheid" bestaat voor ons allemaal.

Welke kant kies je? Matrix.

Bron: www.jadezra.nl

Speculaties naar Masjieach, wel of niet?

Rabbijn Fish antwoord op de vraag of wij wel kunnen en mogen raden naar de datum wanneer de Ge'oela, de uiteindelijke verlossing, zal plaatsvinden. Hij citeert een interessante verklaring van de Munkacher Rebbe.


De rebbe heeft het volgende gezegd: "De voorspellingen die te maken hebben met de datum en tijd van de uiteindelijke verlossing kan je alleen maar baat hebben en je hebt niets te verliezen".

De rebbe citeerde uit het boek Hakaneh 9b: "Wij hoeven ons geen zorgen te maken als de verlossing niet plaatsvindt op de bepaalde tijd die jij verwacht, juist het tegenovergestelde is waar als je je niet bewust met de Verlossing bezighoudt dan zou men de hoop kunnen opgeven".

"Het is belangrijk om de Verlossing op tijd te herkennen, want dan zullen wij ons schamen voor de aweerot (zondes) die wij tegenover onze Schepper gedaan hebben en dan zijn wij op tijd om teshoewa te doen".

We weten dat dit gaat gebeuren.

ב ר א ש י ת

אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל [את] התורה אלא (שמות יב ב) מהחודש הזה לכם, שהיא מצווה ראשונה שנצטוו [בה] ישראל, ומה טעם פתח בבראשית, משום (תהילים קיא ו) כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים, שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים, הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו:

רשי, בראשית פרק א



Rashi schrift



Bij het eerste commentaar van Rashi Rabbi Sjlomo Jitschaki (Troyes, 1040 – aldaar, 1105) op de eerste pasoek (zin) van de Thora, citeert hij Rabbi Jitschak, die een eenvoudige vraag stelt: "Aangezien de Thora een wetboek is voor het Joodse volk, waarom is de Thora dan begonnen met het verhaal van de schepping van de wereld? In plaats van het eerste gebod te beschrijven?``



Hij antwoordt dat de Thora begint met het verhaal van de schepping om te bevestigen dat G´d de ultieme autoriteit is van het universum. In de toekomst, wanneer de volkeren van de wereld Israël zullen beschuldigen van het stelen van hun land, dan zullen zij antwoorden dat het hele universum aan G´d toebehoort en Hij naar Zijn wil land verdeelt.

Interessant is dat dezelfde Rabbi Jitschak ook opmerkingen maakt over over het jaar van de komst van de Mashieach (Yalkut Shimoni, Jesaja hfst.499). Hij stelt dat Perzië (dat wil zeggen het huidige Iran)  de hele wereld bang zal maken. Er zullen provocaties en beraadslagingen zijn tussen de bedreigde volkeren. Dan zal de koning van Perzië  de wereld vernietigen. (Wat dit precies betekent weten wij nog niet.) Iedereen - inclusief Israël - zal niet weten wat te doen. Maar er wordt ons verteld dat er niets te vrezen is, want deze periode zal gevolgd worden door een tijd van eeuwige vrede. Zie originele tekst Hebreeuws onderaan.



Het lijkt alsof deze beroemde uitleggingen Rabbi Jitschak ons heeft laten weten dat er een tijd zal komen waarin het bestaansrecht van Israël in twijfel zal worden getrokken en waarbij Iran een bedreiging voor de hele wereld zal vormen. Dit alles klinkt bekend, toch? Het wekt de indruk dat deze gebeurtenissen nu plaatsvinden. Sommige joden zullen zich afvragen waarom G´d ons zal helpen omdat wij tenslotte niet zo rechtvaardig zijn.

Even terug naar onze geschiedenis:

Koning David en koning Achav. Onze Geleerden verklaren het enorme verschil tussen de regering van koning David en die van koning Achav. Koning David wordt beschouwd als een van de grootste persoonlijkheden in de Joodse geschiedenis. Terwijl koning Achav wordt beschreven als een wrede heerser.

Toen koning David oorlog voerde heeft hij grote verliezen geleden terwijl koning Achav ten strijde trok heeft hij de oorlogen gewonnen met heel weinig slachtoffers.

Wat is de reden dat deze wrede koning Achav zoveel succes had en koning David niet?

Tijdens de regering van koning Achav was het volk verenigd en werkten samen. Hoewel de koning David de geprezen koning is van Israel was het volk verdeeld en was er onderlinge haat.



Het is duidelijk welke les wij hieruit leren: Zolang het volk verdeeld is en er onderlinge haat is dan zijn we kwetsbaar. Maar als we verenigd zijn met mede-Joden dan kan ons niets deren. Vooral in zware tijden, onderschat nooit de kracht van eenheid. Tijdens elk van de Israëlische oorlogen hebben de joden hun onderlinge meningsverschillen opzij geschoven. Dit is gebeurd bij de Onafhankelijkheids oorlog, de Zesdaagse Oorlog de Jom Kipoer-oorlog en de Libanon oorlogen. De een heeft de ander geholpen als broeders religieuze en politieke verschillen waren niet relevant. Persoonlijke vetes en wrok werden terzijde geschoven. Dit kunnen wij en dit is ware kracht van het Joodse volk.

De details van hoe Rabbi Jitschak's voorspellingen zullen uitpakken, dat weten we nog niet precies. Zoals met alle profetische voorspellingen, we zullen pas begrijpen wat de auteur bedoelde nadat de gebeurtenissen hebben plaatsgevonden. Wij zijn wel verteld dat dit gaat gebeuren.

Wij zijn er zeker van dat G'd alles met een reden doet en dat alles ons uiteindelijk helemaal duidelijk zal zijn. Dus wat er ook gebeurt - en wanneer het gebeurt - het zal goed zijn.

א"ר יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארס ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומר להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך, וואומר להם בני אל לתתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם מפני מה אתם מתיראים אל תיראו הגיע זמן גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכייות אחריה אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה:

ישעיהו - פרק ס - רמז תצט

Wanneer zal Mashiach komen?

Ingang Tempel in Jeruzalem

De Joden verwachten dat de Mashieach elke dag kan komen. De gebeden staan vol van verzoeken aan G-d om de Messiaanse tijd in te luiden.
Zelfs bij de poorten van de gaskamers zeiden vele Joden: "Ani Ma´amin" - Ik geloof in de komst van de Masjiach!

De Talmoed leert ons dat er een voorbestemde tijd is waarin de Mashieach zal komen. Door middel van het gedrag van de Joden kan Mashieach eerder komen dan de door G´d bepaalde tijd.

Deze "einde der tijden" blijft een mysterie, maar in de Talmoed staat dat de Mashieach uiterlijk voor het Joodse jaar 6000 zal komen. (Wij zijn nu in het Joodse jaar 5773.)
Dit sluit niet uit dat de mogelijkheid bestaat dat de Mashieach vandaag kan komen, nu, als we het verdienen.

Dat betekent dat de komst van Mashieach manipuleerbaar is. Voor ons betekent dat als wij ons best doen om goed te doen (chessed), G´d om vergeving vragen en tot inkeer komen, wij de kracht hebben om Mashieach meteen te laten komen.

Dus nu meteen beginnen!!

Rabbijn reb Asher Freund - Jaartijd uitgaande Jom Kippoer



Reb Asher Freund zt"l



Hij wordt ook wel de Ba'al Shem Tov (genaamd naar de oprichter van het Chassidisme) van onze tijd genoemd. Elke belangrijke vraag in het leven ging ik naar hem toe. Hij zag alles, alsof zijn ogen een rontgenfoto maakten in geval van een medisch probleem. Of ogen als een verrekijker, zonder dat hij iemand ontmoet had kon hij alles over hem zeggen en natuurlijk het allerbelangrijkste was zijn enorm vertrouwen in Hasheem. Hasheem was voor hem de enige realiteit in zijn leven en omdat hij zo leefde kon hij ook alles zien en wonderen verrichten

Iedereen dacht dat hij instaat zou zijn Mashieach te laten komen.  Of misschien heeft hij ruimte gemaakt zodat elk mens de inspanning zal doen om meer op Hasheem te vertrouwen  en dat op die manier de Verlossing zal komen.

Ik vergelijk mijn leraar, rabbijn Asher met Mosje. Mosje mocht het land Israel niet in, maar hij heeft wel het joodse volk tot het beloofde land gebracht.

Zo is het ook met Rabbijn reb Asher hij heeft het volk tot de Verlossing gebracht maar de verlossing zelf mag hij niet meemaken.

Eigenlijk is elke beschijving die ik over deze heilige rabbijn zou geven een tekortdoening. Hij zorgde voor alle mensen, gaf mensen hoop en kracht. Door zijn zegen werden wij beter en vrolijk en hij leerde ons dat onze enige toeverlaat en realiteit in het leven Hasheem is. Alles wat gebeurd komt van Hem.

Hij beschouwde zichzelf als de meest simpele persoon die er maar was. Op een dag kwam ik bij hem binnen en hij vraagt mij wat ik wil van zo een simpel persoon als hij, ik begon gewoon te lachen, want weet niet iedereen wat voor heilige tsaddiek hij is?

Alle verhalen van heilige rabbijnen en hun wonderen en hun Thora is allemaal op onze geliefde rabbijn Asher van toepassing. We noemen hem ook wel de Baal Shem Tov van onze generatie.

Misschien verklaart dat ook dat ik mij echt in wil zetten voor zijn JAD EZRA (helpende hand) organisatie dat hij helemaal belangeloos heeft opgezet.

Hijzelf heeft er nooit aan verdiend. Hij had het geld niet nodig.



Jad Ezra 40 jaar geleden tijdens een bezoek van de minister Zwoeloen Hammer 



Reb Asher heeft ons duidelijk gemaakt dat het primaire doel van Jad Ezra is de mensen het simpele vertrouwen op G´d te leren. Om dit te leren zijn de verschillende projecten van Jad Ezra opgezet, de zorg voor de armen en mentaal zieken.

De vele eigendommen van Jad Ezra, de roerende en onroerende goederen horen aan de ´Hekdeesj´ toe. De Hekdeesj betekent dat de bezittingen aan het publiek toebehoren in het bijzonder de armen.

Zijn familie heeft helemaal niets geerfd van de in principe rijke man Rabbijn Asher, de armen hebben alles gekregen.



Jad Ezra nu



Rabbijn Asher heeft ons duidelijk laten weten dat als er iemand is die Jad Ezra of een onderdeel daarvan voor zijn eigen belang of in zijn bezit denkt wil nemen, dat hijzelf, rabbijn Asher zelf, deze persoon zal achtervolgen tot zijn einde in deze wereld en in het hiernamaals.

Wij zullen onze taak niet vergeten om de armen en zieken te verzorgen om zo te proberen hetgene wat hij ons geleerd heeft in de praktijk te brengen.

Mashieach, oorlog, Verlossing

Rabbijn Avraham Chaim Rote - Rebbe van de Shomree Emoeniem Chassidiem

De Rebbe van de Chassidische stroming de ´Shomree Emoeniem` Rabbijn Avraham Chaim Rotte is de vorige week na een kort ziekbed overleden.

De rabbijn (rebbe) stond bekend om zijn grote rechtvaardigheid, zijn geestelijke capaciteiten en zijn geweldige toewijding in tefilla (gebed). De rabbijn was een groot geleerde in Thora en in de "verborgen" Thora. Van heinden en ver kwamen mensen naar hem toe voor advies, troost en voor het genieten van zijn diepe wijsheden.

De rabbijn van de Shomree Emoeniem heeft vlak voor zijn overlijden, de vorige week, tijdens zijn ziekbed het volgende gezegd.

De laatste tijd sprak hij heel veel over de moeilijke situatie in de wereld.  In de krant ´Merkaz Hainjaniem´ heeft hij gezegd dat de wereld voor  grote oorlogen staat die het begin zullen inluiden van de verlossing van het joodse volk.

In een toespraak aan niet vrome joden heeft de rabbijn gezegd: `De wereld is nu is als een kokend hete pan en er is maar een kleine vonk nodig om het in brand te steken. Elk moment kan, G´d bewaar, een wereld oorlog uitbreken en degene die trouw is aan G´d en zijn Thora zal gered worden.

Het is honderd procent zeker dat deze oorlog zal uitbreken zoals de profeet heeft gezegd:

ישעיהו 26-20 `חבי כמעט רגע עד יעבור זעם` - sluit jullie deuren, verstop jezelf voor een klein moment, totdat de woede voorbij gaat. Jesjaja 26-20

Deze oorlog zal niet langer dan een moment duren omdat  deze atoombommen een enorme vernietiging veroorzaken, binnen een paar seconden.

Tijdens hetzelfde gesprek heeft hij verteld over de Abarbanel die deze situatie al zes honderd jaar geleden in detail heeft beschreven.

´`Zelfs vijftig jaar geleden had ik niet gedacht dat deze situatie zich voor zou doen. Vijftig jaar geleden was de religie niet belangrijk bij de volkeren nit bij de moslims en niet bij de christenen nu plotseling is dit verandered en de wereld wil van de ´heidenen´ af``.

De rabbijn heeft verder gezegd dat de verlossing en de redding in het land Israel zal zijn. `Ik zeg het al vele jaren, aan alle joden die buiten Israel wonen om naar Israel te verhuizen. Ook hen die niet in Israel kunnen komen wonen, koop op z´n minst een huis in Israel zodat je ergens naartoe kan op het moment dat het nodig is`.

Er zijn nog een aantal andere vooraanstaande leiders van onze generatie die zeggen dat de komst van Mashieach heel dichtbij is:

Rabbijn Asher Freund zt``l

Rabbijn Ovadja Joseef

Rabbijn Chaim Kanievsky

Rabbijn Shimon Dahan

Rabbijn Nir ben Artzi 

en nog vele anderen.

Russisch oorlogsschip door Bosporus - Ga'on van Wilna tijd van Mashieach

Dinsdag stuurde Rusland een oorlogsschip naar Syrië, een bron in de Russische marine vertelde aan de nieuwsdienst Reuters, (en nog andere militaire bronnen) werden geciteerd: "nog vier Russische oorlogsschepen zijn op weg naar het van geweld verscheurde land. Moskou is de belangrijkste bondgenoot van de Syrische president Bashar al-Assad. De bron die geciteerd is door persbureau Interfax zei dat de missie van de oorlogsschepen niets te maken hebben met het conflict. REUTERS / Murad Sezer

Het boek חבלי משיח בזמננו (Chewlee Mashieach bezemaneenoe) is in de jaren 1970 geschreven door rabbijn Rafael Halevi Eisenberg en de herziene editie was in 5741 (1980-1981). Het boek is geschreven in het midden van de Koude Oorlog.

Het boek promoot het idee dat Rusland Gog is. Hierbij het citaat uit het boek:

קבלה בידינו מתלמידי הגר"א בשם הגאון: "אם הספינות של מלכות רוסיה יחצו את מיצר "בוספורוס" (ה'דרדנלים') צריכים ללבוש בגדי שבת". לומר לך, שהשעה קרובה אז לביאת המשיח. ודע כי רוב הספינות מרוסיה לארץ ישראל באות בזמננו דרך טורקיה בים השחור מבעד למיצר ה"בוספורוס".

Vertaling:
We hebben een overlevering van de studenten van de GR"A de Ga´on van Wilna:

" Als de schepen van de Russische regering door de Bosporus (de "Dardanellen") zullen varen, dan kunnen wij onze sjabat kleding aandoen omdat de tijd van de komst van Mashieach heel nabij is. En weet, dat het grootste deel van de schepen van Rusland varen tegenwoording via de Zwarte Zee door de Bosporus naar Israël .

russian destroyer passes through bosporus

De val van de Koning van het Oosten [Damascus] - Mashieach

Dit is het teken dat de verlossing nabij is: Als je de val van de Koning van het Oosten in Damascus ziet, de val het Oosterse koninkrijk dan zullen de Joden hun redding ervaren, en Mashieach Ben David zal komen, en zij, de Joden, zullen naar Jeruzalem gaan en van de stad genieten, zoals het zegt

[in Tehillim, Psalm 37:11]  וַעֲנָוִים יִירְשׁוּ-אָרֶץ; וְהִתְעַנְּגוּ, עַל-רֹב שָׁלוֹם.

"Maar de nederige zal het land erven en zij zullen genieten van de overvloedige vrede".

Moge G´d zich over ons ontfermen en stuur ons de Verlosser snel in onze dagen, Amen.

[Rabbi Shimon Bar Jochai, terwijl hij had zich verstopt in de grot]
Chabad

http://youtu.be/xGgPq85EFI4

Speculeren over Mashieach

Rabbijn Kaduri heeft gezegd dat de oorlog van Gog Magog zal in Av 5772 plaatvinden. Wat bedoelde rabbijn Kaduri toen hij zei de maand Av 5772.

Het begin van de maand Av, nu, is een tijd van rouw. Dit is het jaar van onze verlossing, misschien wel deze Rosj Chodesj Av (begin van de nieuwe joodse maand) kunnen wij het begin zien van de verlossing. Dit of we kunnen ons bevinden in nog grotere rouw, zo een grote rouw dat we in geen tijden hebben gezien, G'd Bewaar.
Ik hoef geen link te geven, kijk naar het nieuws over Syrië.

Zie hier ook een filmpje van rabbijn Matitjahoe Glazerson over de Thora codes m.b.t. Syrië.

Rabbijn Kaduri zt"l heeft aan zijn chawroeta gezegd wanneer Mashieach zal komen: Av 5772.

Rabbijn Josef Chaim Zaccai, uit Betar heeft lang met rabbijn Kaduri Thora geleerd en was de Chazzan (voorganger) in de jesjiewa voor 15 jaar. En rabbijn Zaccai is degene die dit bekend maakt.

"Rabbi," vroeg hij,"wanneer zal Mashiach komen?" De rabbijn antwoordde met twee woorden בשנת תשע"ב, in het jaar 5772, het huidige jaar, dit heeft hij twee maal herhaald. Ik was geschrokken van wat hij zei en ik ben direct de jesjiewa van rabbijn Kaduri gegaan en daar heb ik dit aan iedereen verteld. Iedereen was verrast. Ongeveer twee weken later toen rabbijn Kaduri in het ziekenhuis lag heb ik de rabbijn opnieuw gevraagd in welke maand en in welk jaar de Mashiach zal komen. En hij antwoordde mij de maand Av 5770. Hij heeft dit twee keer herhaald.

Vanaf die dag vertel ik dit aan iedereen.

Ook rabbijn Fish de schrijver van  Sod Hachasjmal, hierin schrijft hij dat rabbijn Morgenstern (de schrijver van  het boek 'Jam Hachochma'). Dat ook hij zegt dat de Verlossing tegen het einde van het jaar 5772 zal komen. Hij weet van een overlevering van  de Ga'on van Vilna dat dit de datum zal zijn. Ook de Ari Hakadosj heeft gezegd dat de Verlossing vanaf Av 5772 zal beginnen. Het is leuk te weten dat Sefardisch en Asjkenazische rabbijnen de Verlossing tegen het einde van dit Joodse jaar tegemoet zien.

Ook heb ik gehoord in de naam van Rabbijn Joseef Chaim Zakkai van de Kabbalistische Jesjiewa van ´Nachalat Jitschak`dat ook hij dit drie keer van Rabbijn Kaduri heeft gehoord dat Mashiach in de maand Av 5772 zal verschijnen.

Laten we hopen dat dit zo zal zijn. Maar wat nou als het niet gebeurd en als wij langer moeten wachten? Heel eenvoudig dan wachten wij langer zoals de Maimonides geschreven heeft:

"Ik geloof met een volledig vertrouwen, dat de Mashiach zal komen, ondanks het feit dat het lang duurt, ondanks alles zal ik elke dag op hem wachten".

Masjieach actueel. Een beetje rekenen

ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם

1. Bereeshiet 1:2 De aarde was leeg en woest en duisternis boven de oppervlakte van de afgrond en de Geest van G'd zweefde over de oppervlakte van het water.
Een bekende Midrasj vertelt ons dat:
תֹהו – leegte refereert naar de Galoet van Babel
וָבֹהו - refereert naar de Galoet van de Meden
וְחֹשֶׁך – duisternis refereert naar de Galoet van de Grieken
תְהוֹם – afgrond refereert naar de Galoet van Edom
וְרוּחַ אֱלֹהִים– en de geest van G'd refereert naar Mashieach
Volgens de Midrasj wordt met deze vier woorden gerefereerd naar de datgene wat het Joodse volk zal overkomen, de ballingschappen en de uiteindelijke verlossing.
De Gematria (getalswaarde) van deze zin is 3546. Is het belangrijk dit te weten? De Midrasj zegt van wel. Lees verder:
De getalswaarde van 3546 komt drie keer voor in Tenach. De eerste zin is de bovenstaande Bereesjiet 1:2.
2. De tweede zin is י מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית, וּמִקֶּדֶם אֲשֶׁר לֹא-נַעֲשׂוּ; אֹמֵר עֲצָתִי תָקוּם, וְכָל-חֶפְצִי אֶעֱשֶׂה.
Jeshaya 46:10 10 Vertel het einde vanaf het begin, en vanaf de oude tijden de dingen die nog niet gebeurd zijn, zeggende: 'Mijn advies zal plaatsvinden en alles wat Mij plezier doet, zal ik doen'
De eerste zin van Bereesjiet zien wij dat G'd al het einde gepland heeft.

Berreesjiet 40:8
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו--חֲלוֹם חָלַמְנוּ, וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ; וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף, הֲלוֹא לֵאלֹהִים פִּתְרֹנִים--סַפְּרוּ-נָא, לִי
En zei zeiden tegen hem: 'we hebben een droom gedroomd, en niemand kan het oplossen'. En Joseef zei aan hen: 'behoren de oplossingen niet aan G'd? Ik verzoek je, vertel het mij'.
De wijnschenker en de bakker vertelden hun dromen aan Joseef. Deze gebeurtenis gaat vooraf aan de verandering van Joseef's persoonlijke ballingschap naar de ballingschap van het Joodse volk. De datum van deze gebeurtenis was het jaar 2227 vanaf de schepping van de wereld.
3. De derde zin met de gematria van 3546 is te vinden in Tehilliem 11:6
יַמְטֵר עַל-רְשָׁעִים, פַּחִים: אֵשׁ וְגָפְרִית, וְרוּחַ זִלְעָפוֹת--מְנָת כּוֹסָם
Op de slechten zal Hij het kolen laten regenen; vuur en zwavel en brandende wind zal hun aandeel van hun kop.
En zoals de Talmoed Jeroeshalmi zegt Pesachim 10:1 deze zin refereert naar de straf dat G'd in de toekomst aan de volkeren zal geven.
De eerst zin (Bereesjiet) vertelt de hele geschiedenis wat er zal gaan gebeuren, de tweede zin vertelt ons wat is gebeurd vanaf het begin, en de derde zin vertelt ons wat op het einde zal gebeuren.
Wanneer is dan de einddatum? Kunnen wij dit opmaken uit deze zinnen?

Ik weet het niet maar als je het getal 3546 en 2227 bij elkaar optelt dan krijg je 5773 (het jaar 5773 misschien waarbij wij de algehele verlossing kunnen verwachten?)
Het is maar een idee…..

(Yeranen Yaacov)

Wat moeten we doen? Eindtijd 2012 Deel 3

Rebezin Esther Jungreis

S'oeda Sjeliesjiet – de derde maaltijd op sjabat.

Op sjabbat worden drie maaltijden gegeten. Vrijdagavond, sjabbat ochtend na sjoel en de derde maaltijd in de late namiddag vlak voor zonsondergang. Deze drie maaltijden symboliseren de drie aartsvaders, de drie delen van onze geschriften Thora, Profeten en de Geschriften en de herinnering aan het manna dat G'd ons in de woestijn heeft gegeven. [Sjemot (Exodus) 16:25] .

Deze derde maaltijd is een gunstige tijd voor gebed. En tot op de dag van vandaag, als ik mijn ogen sluit, hoor ik de zoete stemmen van mijn lieve vader en mijn geliefde geliefde man zaliger en alle gemeenteleden die samen psalm 23 zongen, de psalm die traditioneel wordt gezongen tijdens deze derde maaltijd.

"G'd is mijn Herder, mij zal niets ontbreken ...". De taak van een herder is nederig en eenzaam. Dag in dag uit, dwaalt hij van plaats naar plaats, op zoek naar weide voor zijn kudde. Koning David aarzelde niet om naar G'd te verwijzen als een herder, want hij zag dat G-d's liefde alles omvattend is als het gaat om de zorg voor zijn kinderen. Wat een prachtige en versterkende gedachten – het maakt niet uit in welke richting ons leven gaat, zelfs als we in een verraderlijke vallei lopen overschaduwd door de dood ook dan hebben we niets te vrezen, want G'd, onze Herder, G'd zal er altijd zijn om ons te leiden naar groenere weiden ook al kunnen wij de weide niet meteen als groen herkennen.

Het is moeilijk te begrijpen hoe het eten van een derde maaltijd, het zingen Psalm 23 en het bespreken van woorden van de Thora zo een ontzagwekkende kracht heeft dat het ons kan beschermen tegen het leed van de barrensweeën.

We leren hier een grote les. De eerste twee shabbat maaltijden eten we terwijl we nog honger hebben, maar na een feestelijke ochtend maaltijd, zijn we nauwelijks in de stemming voor nog een maaltijd. Dus deze maaltijd is niet om onze honger te stillen. Integendeel, het is om de sabbat te vieren en haar lof te zingen, hiermee bevat de derde maaltijd alle anderen maaltijden van sjabat.
De derde maaltijd is symbolisch voor omzetten van de lichamelijke naar het spirituele want uiteindelijk is het ons doel geestelijke wezens te worden en om onszelf te bevrijden van de beperkingen van het materialisme. Onze generatie is helemaal geobsedeerd van materialisme en de jacht van genot.

Je kunt je natuurlijk afvragen: "Waarom moeten we barensweeën hebben voor de komst van de Mashieach? Waarom kan hij niet gewoon zijn aanwezigheid aan te kondigen? De Messiaanse periode zal zijn zoals de derde maaltijd op shabat, als we om de tafel gaan zitten om onze spiritualiteit te vieren en niet om onze honger te stillen, niet voor lichamelijk genot en niet voor het materialisme.

Om dit te laten gebeuren zullen wij al onze moderne middelen die wij liefhebben moet loslaten. Alle 'lege' organisaties waarin wij vertrouwen moet wegvallen. Dit uiteenvallen van al onze zekerheden dat zien wij vandaag gebeuren. Regeringen, economie het valt allemaal weg en we voelen ons in ons dagelijks leven niet meer zo zeker. Terrorisme is onderdeel van ons dagelijkse leven en geen leger of politie kan ons garanderen dat wij geen gevaar lopen.

Hierbij komen ook de constante natuurrampen - tsunami's, aardbevingen, vulkaan uitbarstingen, overstromingen .... het uiteenvallen van de Euro en de Dollar.Dictators worden verwisseld door islamitische fanatici, kortom we zien de vervulling van de profetieën.
Onze verdediging is verdwenen, we zijn kwetsbaar en bang en vragen ons af waar dit allemaal zal eindigen ...... waar gaat het over?
We zien alleen datgene wat we willen zien en horen terwijl de wereld intussen snel wereld uiteenvalt.

Hoe lang zullen deze barensweeën duren?.... Het zal duren totdat we de eenvoudige waarheid erkennen en dat is: "dat wij op niemand anders kunnen vertrouwen dan op dan onze Hemelse Vader."
Laat het geluid van de Sjofar ons wakker schudden en luister naar de stem van Hasheem die ons roept. En dat is het enige antwoord op de grote vraag - wat we moeten doen.

Zelfs als ik deze woorden schrijf, realiseer ik me dat deze simplistische reactie velen kan teleurstellen en irriteren. Maar er is geen enkele manier dat wij, het Joodse volk aan ons lot kunnen ontsnappen.

G'd heeft ons uitgekozen om Zijn licht op deze planeet te verspreiden. .... Een licht van Een G'd, Zijn naam is één ... En dat is onze roeping - een roeping waaraan wij niet kunnen ontsnappen.