Nederland gaat voortaan Joodse producten boycotten afkomstig uit Jeruzalem en de Westbank

De tijd dat Nederland nog een vriend van Israël was, is met het verdwijnen van minister Uri Rosenthal voorgoed verleden tijd. Nederland gaat voortaan voor een regelrechte boycot van Joodse producten die geproduceerd worden voorbij de Groene Lijn in Israël. Dat is in feite de staakt-het vuren lijn van 1949 met inbegrip van het voormalige Niemandsland. In de praktijk komt dat neer op een boycot van àlle Israëlische producten, omdat niemand de moeite gaat doen om nog te kijken uit welk specifiek gebied welk Israëlisch product afkomstig is.

Vandaar ook dat westerse linkse tot extreemlinkse groeperingen, die zich gemeenzaam terug vinden in de internationale BDS-beweging, al jarenlang alle producten zonder onderscheid boycotten die afkomstig zijn uit Israël. Wie door dergelijke boycot de facto wordt getroffen kan hen hoegenaamd geen barst schelen. Het is de Israëlboycotters tenslotte niet te doen om de Palestijnen te helpen maar om Israël, de staat van de Joden, te vernietigen. Israël het excuus, de Jood het doelwit. Gewoon wat bordjes verhangen en de jaren 1930 herleven. We hebben niks geleerd en niks begrepen.

Wie zich afvraagt waarom er bv. geen boycot is van producten uit Syrië dat zijn bevolking uitmoordt, of van China dat Tibet onder de knoet houdt, Rusland dat in augustus 2008 Georgië binnenviel en twee van zijn provincies annexeerde, Turkije dat zijn Koerdische bevolking vervolgt, Hamas dat het vrouwelijke deel van de Palestijnen geselt met sharia-achtige wetten of bv. Saoedi-Arabië waar vrouwen niet eens hun eigen auto mogen besturen, enz.. zal tevergeefs op een zinnig antwoord moeten wachten....

Nederland gaat voortaan Joodse producten boycotten afkomstig uit Jeruzalem en de Westbank

De Nederlandse regering heeft voor het eerst in zijn soort, in eigen land een richtlijn uitgevaardigd jegens de keten van kleinhandelszaken, die hen gebied om voortaan Israëlische producten te merken die afkomstig zouden zijn uit Judea, Samaria, oostelijk Jeruzalem en de Golanhoogten, volgens een bericht dat gisteren verscheen in de linkse Israëlische krant Haaretz.

Dit maakt van de Nederlanden, ooit beschouwd als één van de boezemvrienden van Israël in Europa, het tweede land in de Europese Unie, nà Groot-Brittannië, om van de kleinhandelsketen te vragen om producten te merken die werden geproduceerd in de gebieden voorbij de staakt-het-vurenlijn van 1949.

Volgens het bericht van Haaretz, vaardigde het Nederlandse Ministerie van Economie en Handel op woensdag j.l. deze richtlijn uit bestemd voor alle kleinhandelszaken in het land. “Het besluit werd genomen na overleg met de Europese Commissie,” leest het document dat door de Israëlisch krant werd geciteerd.

De brief stipuleert dat de regering een verandering van het etiket aanbeveelt maar dat er [nog] geen verdere stappen tegen kleinhandelszaken zullen ondernomen worden voor wie de richtlijn niet in acht neemt en dat het [voorlopig nog] niet onwettig is om producten afkomstig uit deze gebieden in te voeren. Het document verzoekt de etikettering van de volgende producten: vers fruit en groenten, wijn, honing, olijfolie, vissen, vlees, kip, eieren en cosmetica.

Deze producten zouden niet langer op hun verpakking mogen vermelden dat zij in Israël worden gemaakt, leest het document. Zij zouden daarentegen moeten worden geëtiketteerd als afkomstig zijnde uit “Israëlische nederzettingen in de Golanhoogten, Oost-Jeruzalem, de West Bank of uit de Palestijnse gebieden,” leest de richtlijn. De kleinhandelaar en niét de invoerder, zal voor die etikettering verantwoordelijk zijn.

Volgens het bericht, heeft de Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Frans Timmermans in een toespraak tegenover het parlement, woensdag gezegd dat de “nederzettingen een obstakel voor de vrede zijn.” Hij zei dat de etikettering van producten door de keten van kleinhandelaars in Holland, de consumenten moet toelaten om te weten of zij deze producten willen kopen. “Wij willen niet bijdragen tot de economie van de illegale nederzettingen,” voegde Timmermans eraan toe volgens Haaretz.

Het Nederlandse besluit komt één week nadat de Europese Unie formeel adviseerde dat zijn 27 lidstaten de Israëlische activiteit in Judea en Samaria door een economische boycot van Joodse gemeenschappen in die gebieden zal “verhinderen.”

De recentste de boycotaanbeveling van de EU kwam om in het licht van de publicatie van de Europese Unie van het Jeruzalem Rapport 2012, waarin de Europese organisatie zijn leden adviseert om financiële transacties met Israëlische gemeenschappen in Judea en Samaria te vermijden. De EU zei in september laatstleden dat het overwoog om een ban op te leggen op producten die afkomstig waren uit Judea en Samaria.

In het bericht suggereert de Europese Unie zijn lidstaten “te voorkomen, af te raden en voorlichting te geven over de problematische implicaties van financiële transacties, met inbegrip van buitenlandse directe investeringen van binnen de EU tot steun van de nederzettingen activiteiten, infrastructuur en diensten.” De aanbeveling volgde een intern rapport dat beweerde dat Israël de bouw in oostelijk Jeruzalem en Judea en Samaria had gebruikt om de mogelijkheid van een tweestatenoplossing te verhinderen.

In antwoord op vragen die donderdagavond omtrent het Nederlandse besluit werden gesteld aan de Israëlische minister van Binnenlandse Zaken Eli Yishai (Shas partij), zei hij: “De producten van de nederzettingenonderneming voorbij de Groene Lijn, evenals die binnen de Groene Lijn, zijn trotse Blauwe en Witte producten. De staat Israël zal zich als één enkele entiteit tegen om het even welke poging verzetten om zijn producten te boycotten.”

Yishai voegde er nog aan toe “Het is toch vreemd dat een land [zoals Nederland], dat nog steeds geen volledige compensatie heeft gegeven voor het stelen van Joodse bezittingen in de jaren 1940 van de vorige eeuw, wel de tijd kan vinden om Joodse producten te merken.”

Door Elad Benari

Vertaling en inleiding: Brabosh

Bron: De Vlaamse Vrienden van Israel

Toch moet ik na het lezen van dit bericht aan de Kristalnacht 1938 denken.

Joodse winkels vernietigd door Duitsers 1938

Poeriem en de Nazi's

Megilla - Esther rol

Een speciaal internationaal militair tribunaal was gevormd om de hoogste nazi-officieren te berechten voor de begane misdaden tijdens het nazi regime. Er waren 216 zittingen. Na de executies werd het tribunaal ontbonden.

Tijdens het Neurenberg tribunaal werden de gruwelen van het Nazisme aan de wereld geopenbaard. Terwijl Hitler als een grimmig hoofdstuk de wereldgeschiedenis in gaat worden deze gebeurtenissen al gauw vergeten. De feiten van de Holocaust worden in twijfel getrokken, want het is toch niet logisch dat zoiets ooit heeft kunnen gebeuren?

Maar het Joodse Volk zoals Hitler het volk beschreef is het geweten van de wereld. En in de oude joodse teksten vinden wij een G'ddelijke betekenis van het Neurenberg tribunaal terug. Het is verbonden met een hoofdstuk dat zich in het oude Perzië afspeelt meer dan 2,500 jaar geleden.

Koning Ahasveros, toen de machtigste man op aarde, heeft koningin Esther gevraagd wat haar wens was als belonging voor het redden van zijn leven. Zij antwoordde: "Als het de koning goeddunkt, laat de Joden van Shushan de wet ook morgen uitvoeren, en laat de 10 zonen van Haman ophangen aan de galg. "

Dit was een opmerkelijk verzoek omdat Haman's 10 zonen al gedood waren (Esther 9:6-14). Niettemin, werden deze 10 dode lichamen opgehangen.

In de Megillat Esther worden de namen van deze tien zonen van Haman opgesomd.

In de Hebreeuwse tekst, zijn de letters van de namen van de zonen van Haman vele malen groter dan de gewone tekst.

Opvallend is dat in de tweede, achtste en elfde plaats op de lijst, er drie letters zijn; Tav, Shin en Zayin opvallend kleiner zijn dan de gewone tekst. De numerieke waarde van de drie kleine letters is gelijk aan 5707 ת ש " ז. Een hint naar het joodse jaar 5707.

Het Neurenberg proces eindigde op 1 oktober 1946, dat overeenkomt met het Joodse jaar 5706. Maar het duurde nog enige tijd voordat de straffen werden uitgevoerd. Het Joodse Nieuwjaar was aangebroken, het joodse jaar waarin deze nazi beulen ter dood zijn gebracht was 5707.

Twaalf nazi's waren veroordeeld om opgehangen te worden. Martin Bormann wist aan het einde van de oorlog te ontsnappen en werd bij verstek ter dood veroordeeld. Herman Göring pleegde zelfmoord twee uur vóór zijn executie dus bleven er 10 veroordeelde nazi's over.

In de vroege uren van 16 oktober 1946 zijn deze top 10 nazi's opgehangen. De bewakers vroegen naar hun laatste woorden. Alleen Julius Streicher ging zonder waardigheid naar de galg. Hij moest worden geduwd. Hij keek wild uit zijn ogen en schreeuwde, "! Heil Hitler. En nu ga ik naar God". Daarna draaide Streicher zich om en keek naar het gezicht van de getuigen. Plotseling schreeuwde hij "Purim Fest 1946!" Toen hij werd opgehangen.

De Megillat Esther had voorspeld dat net zoals deze 10 zonen van Haman zijn opgehangen zo zullen ook de afstammelingen van Amalek en vijanden van de Joden worden opgehangen. In het jaar 5707 (1946).

Op de dag van de executies verscheen dit verhaal op de voorpagina van de New York Times. De datum van de executies was de dag van Hoshana Raba waarvan de Zohar (Vayikra 31b) het volgende schrijft: "Op de zevende dag van het Soekot feest (Hoshana Raba) wordt de berechting van de volkeren afgerond. Vanuit het 'verblijf' van de Koning worden straffen gegeven. De vonnissen worden op die dag uitgevoerd'.Op 16 oktober 1946 zijn tien van de hoogste nazi-officieren van Hitler-Duitsland ter dood gebracht.

(Herinner wat Amalek jullie heeft aangedaan).

De "tweede shift" van Sjoek Carmel

Bron: YNET

De overblijfselen van de dag: De "tweede shift" van Sjoek Carmel – De Carmel markt in Tel Aviv.

Zij komen 's avonds en 's nachts om de weggegooide groente en fruit van de grond op te rapen. De kraamhouders zetten hun onverkochte produkten in kratten langs de weg. Het halfrotte en onverkoopbare groente en fruit is de belangrijkste bron van voedsel voor vele armen die de normale prijs niet kunnen betalen.

Ouderen, jongeren en werklozen verzamelen de restjes die de handelaren hebben achtergelaten

Nassat Hussein, de voorzitter van de markthandelaren zegt: "Als burger van Israël schaam ik mij. Elke dag veel mensen om hun eten te verzamelen. Het is schokkend en beangstigend dit fenomeen is nieuw vijftien jaar geleden bestond dit niet. De mensen die hier komen zijn niet alleen ouderen, maar jongeren tussen de 18-20 jaar. Ik hoop op betere tijden en dat niet alle burgers vreselijk gestressed zijn over hun gebrek aan geld, nu is het gewoon verschrikkelijk."

Een van de "verzamelaars" had ooit een letsel aan zijn hoofd. Hij komt elke dag naar de markt omdat zijn algehele situatie dusdanig slecht is dat hij geen keuze heeft dan het overgebleven waar te zoeken. "Ik verzamel wat er allemaal aan het eind van de dag wordt weggegooed. Ik eet de restjes. Ik heb niet genoeg geld om eten te kopen en er wordt veel weggegooid. Zo leef ik."

Iets verderop is er een vrouw van 72 jaar oud die verzamelt groenten samen met haar verzorgster: "Ik krijg 2600 per maand pensioen. Mijn verzorgster moet ik NIS 4000, dus ik heb geen geld voor elektriciteit, gas en voedsel. Mijn kinderen helpen helpen zoveel mogelijk, maar het is niet genoeg. De verkopers zijn heel vriendelijk en laten aardappelen en groente achter."

"Ik schaam me, ik wil dit niet doen."

"Maar hoe kan ik leven?", Vroeg zij huilend. "Het is niet leuk voor mij en de kinderen zijn boos op mij. Mijn kleinzoon zag me het verzamelen van sponsoring aan het eind van de dag de vuilnis en begon te huilen.
Mijn kleinzoon heeft mij een keer gezien dat ik de spullen opraap. Hij begon te huilen".

Simon Fadlon, een banketbakker op de markt, is er al aan gewend dat hij een rij van mensen heeft die buiten wachten totdat hij de overgebleven broden buiten zet. "Dit is geen afval, het is voedsel. We zetten de produkten die over zijn buiten. Ik prefereer dat het voedsel naar deze armen gaat en niet wordt weggegooid. We zijn verantwoordelijk voor de mensen hier."
Wie geen armoede heeft gekend kan een ander in deze situatie maar moeilijk begrijpen.

"Een vader met een baby en een man op de fiets staan te wachten.

Filmpje spreekt voor zich, hoewel de spreektaal ivriet is:


Jad Ezra Giro 467 6773

Gepest tot de dood erop volgt...

Wij hebben de hele week op T.V. gezien hoe erg pesten kan zijn. De tranen schieten je in de ogen wanneer Fleur voor de ogen van haar klasgenoten voor de trein springt. Het kabinet heeft inmiddels een miljoen euro uitgetrokken voor onderzoek naar de Finse methode om pesten tegen te gaan. Kinderen krijgen inzicht in hoe het groepsproces van pesten werkt. Het zijn allemaal heel herkenbare situaties, die op T.V. worden besproken.

Het is allemaal heel menselijk en invoelbaar. Iedereen heeft er eigen ervaringen mee.

Gebrek aan respect

We vinden niets vervelender dan het gevoel beroddeld, bespot of gepest te worden. Alain de Botton beschrijft in zijn `Troost van de Filosofie’ dat dit akelige gevoel zo algemeen is, dat het ook bestaat tegenover dode objecten, zoals laden, die niet open willen gaan: ”De frustratie, die een levenloos voorwerp veroorzaakt, bestaat uit een gevoel, dat het geen respect voor je heeft. Eenzelfde soort acute pijn die teweeggebracht wordt door de indruk, dat anderen zich stiekem vrolijk maken om jouw persoon”. Nog vreselijker is het als het pesten openlijk en stelselmatig gebeurt en niemand optreedt. Want de grijze, zwijgende meerderheid heeft een groot aandeel in pesten, ook al doet ze niets. Je afkeren van (psychisch) geweld is bijna even erg als agressie.

Wat gij niet wilt dat U geschiedt blijft actueel Dit leidende beginsel werd reeds door Hilleel (1e eeuw) verwoord toen hem door een heiden gevraagd werd de hele Bijbel te onderwijzen, staande op één voet. Hilleel zei toen: “Wat gij niet wilt dat U geschiedt, doe dat ook een ander niet; dit is de essentie van de Bijbel – de rest is toelichting” (Talmoed, Sjabbat 31a). Niet pesten is uiteindelijk erkenning van en respect voor de eigen rechten.

Afzijdigheid en onverschilligheid

Als iemand beledigd of gepest wordt, bestaat er een sterke neiging te geloven, dat degene, die je beschimpt dat opzettelijk gedaan heeft.

Soms is dat niet werkelijk waar maar vaak blijkt het pesten op machtswellust gebaseerd te zijn en ook bedoeld te zijn. Dat hier in het Westen tot op heden nogal lauwtjes werd gereageerd – `schelden doet geen pijn’ – is een gevolg van onverschilligheid en onbekendheid met de gevolgen van pesten.

Juridisch zit het zo in elkaar. Artikel 29, lid 2 van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens bepaalt, dat de uitoefening van mensenrechten beperkt worden door het respect voor de rechten en vrijheden van anderen. Erkenning van en respect voor andermans integriteit moet iedereen, die respect of rechten voor zichzelf opeist, altijd voor ogen staan.

Vrijheid van meningsuiting

Maar er bestaat ook zoiets als vrijheid van meningsuiting. Valt pesten daar niet onder? Mag ik niet zeggen wat ik wil over een ander, ook al kwetst dit hem of haar? We zijn nu eenmaal gewend, dat anderen er andere meningen op na houden. Als het ons te gortig wordt, stappen we naar de rechter en vragen om sancties om ons tegen verbale of schriftelijke agressie te beschermen. Soms krijgen we gelijk maar vaak ook niet. De ander heeft ook recht op zijn vrijheden. Het is hier in het Westen vaak een kwestie van geven en nemen.

Geweld tegen ons zelf

Daarom zijn onze reacties vaak te gedempt, te beschaafd en proberen we in overleg `eruit te komen’. We houden meestal rekening met andermans rechten. Daarom reageren wij niet met geweld. Maximaal met geweld tegen onszelf. Soms loopt dat totaal uit de hand. Zelfmoord is hier het uiterste gevolg van.

Toch blijf ik van mening, dat wij die vrijheid van meningsuiting zeer zorgvuldig moeten hanteren en nooit onnodig op andermans tenen moeten staan om maar de reikwijdte van onze vrijheden duidelijk te maken.

Kwaadsprekerij en anderen kleineren werd al in de Bijbel verboden.

Welk doel dient het om anderen te pesten? Geen enkel doel heiligt de pestmiddelen. Nee, er bestaat geen recht om te pesten of (nodeloos) te kwetsen. Wij hoeven niet op andermans tenen te gaan staan om maar te tonen hoe superieur, machtig of beter we zijn om onze machtswellust op onschuldige medekinderen of medemensen te botvieren. Een oude Bijbelse wijsheid…

©Dayan mr. drs. R. Evers

In Samaria verschijnt er een nieuw 'gevaar' verkeersbord om de automobilisten te waarschuwen voor stenen– en brandbom aanvallen.

Rijders op de doorgaande wegen in Samaria zullen naar alle waarschijnlijkheid een nieuw verkeersbord tegenkomen die zij niet in andere delen van Israël zullen zien.

Het verkeersbord is ontworpen door de Raad van de bewoners van Samaria dat waarschuwt voor terroristische aanvallen met rotsen en brandbommen.

Op het verkeersbord staat een tekening van iemand die op een rots staat en stenen gooit op een passerende auto. Het verkeersbord is: "Waarschuwing, rijdt snel, gevaar voor het gooien stenen en brandbommen in dit gebied."

Het verkeersbord, zegt de Raad, wijst op de onmiddellijke gevaren die bestuurders dagelijks tegenkomen in Samaria.

De eerste borden zijn geplaatst op weg 55 in het centrum van Samaria, tussen de steden Alfe Menashe en Ma'ale Shomron. Een deel van de weg loopt in de buurt van de Arabische dorp Azzun, langs een knelpunt in het westen van Samaria, de basis van talrijke rots gooiers en terroristische aanslagen.

Volgens de Raad van Bestuur in Samaria zijn tijdens de afgelopen drie maanden dagelijks een aanvallen geweest met brandbommen en stenen op weg 55. "Als het Israëlische leger dit niet kan of wil aanpakken dan hebben wij geen andere keuze dan de bestuurders te waarschuwen voor het gevaar met dit nieuwe verkeersbord," aldus de Raad.

Een bijzonder ernstige aanval heeft afgelopen vrijdag plaatsgevonden, toen een zwangere vrouw met grote rotsen in de buurt Maale Shomron is bekogeld. Wonder boven wonder is de vrouw alleen gewond geraakt toen een steen de voorruit van haar auto raakte.

Na deze aanval hielden de woedende bewoners van Maale Shomron een protest langs de 55 weg. Zij eisen dat het leger meer zal doen voor de veiligheid van de bewoners.

Bron: Arutz 7

Er bestaat een medicijn voor wanhoop en verdriet!

Als verdriet en wanhoop een ziekte is dan geldt dezelfde regel als alle andere ziekten . Voor alle ziekten is er een medicijn. Zo bestaat er een medicijn voor de psychische ziekte van verdriet en wanhoop en deze ziekte heeft een arts.


De arts is je trouwe vriend en het medicijn zijn de gesprekken die je met hem voert.
Door middel van het gesprek met je goede en trouwe vriend over alles wat je tijdens je leven overkomt, verzacht je de ziekte van 'verdriet en wanhoop'.
Het is duidelijk dat naar mate je meer openlijk spreekt met je trouwe vriend je meer kracht hebt in de oorlog tegen deze ziekte – de ziekte van wanhoop en verdriet.

De kracht van het spreken met een trouwe vriend is zo groot dat het heel diep doordringt tot de wortel van je ziel en de bron van je eigen wezen. Op deze manier kan je je fouten verbeteren die je door je slechte gedrag en gewoontes hebt gemaakt waardoor je gefaald hebt. Des te meer openlijk je met je trouwe vriend spreekt des meer zal het gesprek je kracht geven in de oorlog tegen de ziekte van wanhoop en verdriet.

Van de woorden van Rabbijn Asher Freund (Oprichter Jad Ezra).

Niet luisteren...

Vervolg op mijn blog 'Luister nou eens!' Klik hier.....

Om beter te leren luisteren moeten we vier 'vijanden' overwinnen.

Hoe kan je dit doen?

We hebben het te druk om te luisteren. Het leven is drukker dan ooit en we doen 'multitasking' intensiever dan ooit.

Er zijn e-mails te beantwoorden, vergaderingen te maken, en deadlines te bereiken. Als gevolg hiervan krijgen minder dringende zaken bijna geen aandacht.

Helaas valt aandachtig luisteren vaak in die categorie.

Het probleem is dat niet luisteren betekent niet begrijpen. Na verloop van tijd gaat het 'niet luisteren' ten koste van veel belangrijke dingen op werk en thuis en dus ook met je geld. Als je genoeg aandacht geeft om goed te luisteren dan kan je veel problemen voorkomen.

Dus, een slimme investeerder besteedt veel tijd aan goed luisteren naar wat er gezegd wordt. Vervolgens zal de winst je verwachtingen overtreffen.

De volgende dingen moet je NIET DOEN:

Overhaaste conclusies. Snelle conclusies trekken over wat anderen zeggen of zonder het echt te begrijpen.

Hierdoor nemen we verkeerde beslissingen. Als algemene regel geldt, is het nuttig om vragen te stellen ter verduidelijking elke keer als je niet zeker bent van wat er gezegd wordt. Deze kleine stap kan veel verbeteren binnen je contacten.

Onbewust. Je bent je niet bewust hoeveel je kan bereiken door alleen maar goed te luisteren.

Als je weet hoe gefrustreerd je bent wanneer je verkeerd wordt begrepen dan weet je hoe goed je moet concentreren als iemand met je spreekt om de ander niet te frustreren omdat je hem niet begrijpt. Dit besef maakt je alert dat het heel belangrijk is aandachtig te luisteren.


Herhaal je zinnen. Hoe vaak herhaal je in je gedachten wat je aan een ander gaat antwoorden terwijl hij nog spreekt? Maimonides leert ons dat het onmogelijk is om twee gedachten tegelijkertijd te hebben. Dus als je gaat bedenken wat je wil zeggen dan hoor je op dat moment niet meer want de ander aan jou zegt.

Als je aandachtig luistert naar een ander dan kan je veel beter reageren op hetgene wat er gezegd is. Een groot voordeel hiervan is dat anderen weten dat je echt naar hen luistert.

Concentreer je op het luisteren, dan maak je elke relatie veel beter.