Ter nagedachtenis aan Leibele Kletsky

Leibele (9 jaar) is op brute wijze vermoord in New York, de joodse gemeenschappen over de hele wereld rouwen samen met de famiie Kletsky.

Hierbij Lipa Shmelzer ter nagedachtenis aan Leibele. Engels en jiddish ook als je het niet begrijpt dan is het toch de moeite waard.

Vulkaan uitbarsting

Merapi, Indonesië - Een dodelijke Indonesische vulkaan spuwt al meer dan een week lava en rook. De vulkaan schiet verzengend as en rook kilometers hoog in de lucht . Soldaten en hulpverleners hebben de burger snel geëvacueerd.
Vrouwen schreeuwden en kinderen huilden omdat ze in vrachtwagens werden geladen, terwijl rotsen en puin uit de hemel kwamen vallen. Een aantal verlaten huizen zijn verbrand en veel dieren zijn omgekomen.

"Dit is een buitengewone grote eruptie", zegt Surono een Indonesische vulkanoloog.
Meer dan 70.000 dorpelingen zijn geëvacueerd uit de 9700 meter hoge Mount Merapi sinds het begin uitbarsten iets meer dan een week geleden. Er zijn 38 mensen gedood en tientallen gewond, de meesten met ernstige brandwonden.

De burgers zijn opgenomen in een overvol vluchtelingen kamp ver weg van de vulkaan.

Djarot Nugroho, het hoofd van ramp Midden-Java het management bureau, zei dat de financiering voor de vluchtelingen binnen een paar dagen zal opraken.

Klimaatverandering en Jodendom

Wat heeft het Jodendom te vertellen over de klimaatverandering?

In Nederland is de klimaatverandering voelbaar net zoals in de meeste delen van de wereld. De zomer begon in Nederland met grote hitte en nu de laatste week is er sprake van noodweer. Storm en enorme regenval.

De activiteiten van de mensen zijn bepalend voor het weer, ook in de wetenschap is dit een belangrijk gegeven.
Sinds de industriële revolutie (1860) is er een enorme uitstoot van koolstof en dit zorgt voor de klimaatsverandering met als resultaat dat er wereldwijd extreem weer is.

Maar is het klimaat niet uitsluitend in de handen van G'd? Zoals de bekende zinnen van het Shema Jisraeel (Hoor Israël), waar G'd zegt dat Hij "de hemel zal sluiten zodat het niet zal regenen en in het land geen vruchten zal geven," (Deuteronomium 11:17) als reactie op de misdaden van de mensen?

Tegenwoordig zijn het de mensen die enorme macht hebben over het klimaat van de aarde?
Heeft G'd nog iets te 'zeggen' bij het ingrijpen van de mens in de natuur?

In de Tora en de Talmoed wordt uitgebreid beschreven dat het ethische en spirituele gedrag van de mensen invloed hebben op het klimaat.
Zoals in het gebed van Shema Jisraeel (Hoor Israël).
Het Talmoed traktaat 'Masechet Ta'anit' beschrijft de van menselijke invloed op de weersomstandigheden terwijl het weer bepaald wordt door G'd. Het beschrijft wat je moet doen om het menselijk leven in stand te houden.

De Misjna beschrijft de gebeden voor regen die tijdens de winter dagelijks worden gezegd. Daarna gaat de Misjna verder met het de openbare vasten dagen van toenemende ernst in het geval van droogte, (1:4-6). En zelfs de inkeer die men moet doen als er een natuurramp is.

De Talmoed beschrijft heel duidelijk dat het weer door G'd bepaald wordt maar dat er heel duidelijk invloed is van het gedrag van de mensen hoe het weer zal zijn. Kortom het weer is gevoelig voor de daden van de mensen.
Niet alleen dat vasten en gebeden een einde kunnen maken aan droogte, maar onze daden kunnen leiden tot droogte en tot grote rampen. Het weer wordt beinvloed door ons gedrag ten opzichte van de armen en zieken, roddelen en slechtspreken kunnen de oorzaak zijn van droogte. (Ta'anit 7b)

De klimaatverandering, is het resultaat van menselijk gedrag zoals verbranding van te veel fossiele brandstof dit zonder te letten op de gevolgen van de natuur.

Dus de klimaatsverandering is een probleem dat door de mens zelf is gemaakt. Het probleem is een combinatie van wetenschappelijk en de ethiek van de mensen.

Ons klimaat reageert op de triljoenen daden die wij allemaal doen, autorijden, te veel eten, vermorsen, vliegen enz. Nu begrijpen wij dat deze activiteiten schadelijk zijn voor het klimaat en het milieu. Met deze schade zorgen wij zelf voor de vergelding van het klimaat.
Het is niet hopeloos, gelukkig geeft de Talmoed ons hoop net zoals wij het klimaat kunnen verstoren met onze slechte daden zo kunnen wij het klimaat ook verbeteren met onze goede daden.

Namelijk gebed, inkeer en liefdadigheid hebben invloed op het klimaat. En als je niet religieus bent dan maakt het ook niet uit want wil je het klimaat verbeteren dan zal je toch je gedrag moeten aanpassen ten opzichte van het milieu om rampen te voorkomen.

Sportschoenen

Telkens weer wordt reclame gemaakt voor de beste sportschoenen. Zij zijn duur, maar als je weet dat je afvalt en je alleen al met het dragen van je sportschoenen je spieren versterkt dan wil je wel veel geld uitgeven.

Uiteindeijk blijkt dat de schoenen die je draagt niet uitmaakt, we zullen moet blijven bewegen en diëten, helaas. Je schoenen moeten je wel wel steun geven en enige veerbaarheid, maar die kan je al goedkoop in de winkel vinden.

Succes met je conditie en je dieet.

Koosjer slachten verboden

Citatie uit "Hartenkreet aan Tweede Kamer"
Door Redactie N.I.W.De Nederlandse rabbijnen stuurden vandaag een hartekreet naar alle Tweede Kamerleden op de avond voor de geplande stemming over het verbod op de rituele slacht:

De Joodse wetgeving heeft niet alleen wetten en beperkingen ten aanzien van de slachthandeling zelve, maar vele wetten zijn gewijd aan het welzijn van dieren vóór de slacht en tijdens het leven.
Waar de Nederlandse samenleving van onze omgang met dieren zou moeten leren, worden wij, voor ons gevoel, afgeschilderd als dierenbeulen die bedwelming weigeren in te voeren. Dat het wetenschappelijk volstrekt onbewezen is dat de zogenaamde bedwelming het dierenleed verkleint, wordt gemakshalve niet vermeld. Dat de zogenaamde bedwelming niet is ingevoerd om het dierenleed te verkleinen maar omwille van de efficiëntie van de bio-industrie en dus om de vleesproductie te versnellen, wordt verzwegen…
Lees ook jiddishe mamme 'slachten voor Joden verboden' blog
Goodbye (Joods) Holland

Sta op voor de ouderen!

De Tora introduceert de mitswa van "Mipenei Seva Takum Ve'hadarta Penee Zakeen," dat is een wet die vereist dat we gaan staan in de aanwezigheid van Tora geleerden en ouderen.

Dit betekent dat wanneer een Torah geleerde of een oude van dagen binnenkomt op een afstand van 6-8 meter van je af, dan moet je staan en blijven staan totdat de geleerde of oudere verder uit je buurt is.


Op welke leeftijd beschouwen we een persoon een "oudere" dat je de verplichting hebt voor hem op te staan?

Maran (auteur van Sjoelchan Aroech) en de meeste Poskim (autoriteiten van Halacha) zijn van mening dat een persoon als 'oudere' wordt beschouwd als hij zeventig jaar oud is. Hoewel de Ben Ish Chai (Rabbi Yosef Chaim van Bagdad, 1835-1909 de Arizal (Egypte-Tzefat, 1534 -1572) citeert: dat deze plicht al van toepassing is vanaf de leeftijd van zestig jaar.




De algemeen geaccepteerde mening is naar het oordeel van Maran en de meeste andere Poskim namelijk dat deze Mitswa geldt voor de leeftijdsgroep vanaf zeventig jaar en ouder. Maar, de Halacha zegt van iemand die wil zijn streng en de mening van de Arizal wil volgen, "Tavo Alav Beracha" – dan verdient hij zegen.



Heel vaak zie je een oudere persoon, maar je kan niet vaststellen of hij ouder is dan zestig of zeventig jaar.

Wat moet je in zo een geval doen?

Chacham Ovadia Yoseph zegt in deze situatie geldt het principe "Safek De'orayta Le'chumra" geldt. Dit betekent dat wanneer onzeker bent over een Tora verplichting, dan moet je de strengste regels opvolgen.

Met deze belangrijke Torah verplichting van "Mipenei Seva Takum" dan moet je gaan staan ook al ben je niet zeker is of deze persoon zeventig jaar oud is.

Daarom, bijvoorbeeld, als je in de bus of trein zit en een ouder persoon loopt binnen en hij is zes tot acht meter van je af dan moet voor hem opstaan. Dit zou helemaal vanzelfsprekend moeten zijn, maar jammer genoeg onze cultuur van egoïsme missen veel mensen dit belangrijke principe en geven hun zitplaats in niet aan een oudere een volle bus of trein.

We moeten onze kinderen trainen om respect te tonen niet alleen aan mensen boven de leeftijd van zestig of zeventig jaar, maar aan alle mensen in het algemeen.


Het is vaak erg druk in de synagoge of in openbare plaatsen en er zijn meer mensen dan zitplaatsen. De ouders moeten hun kinderen trainen om op te staan en hun stoel aan de oudere te geven.
Maar als het gaat om mensen boven de leeftijd van zeventig jaar, of volgens de Arizal, boven de zestig jaar dan is er een daadwerkelijke verplichting uit de Tora dat zelfs volwassenen op moeten staan om hun stoel aan te bieden.

Overgenomen uit: The Rabbi Jacob S. Kassin Memorial Halacha Serie Geschreven door Rabbijn J. Eli Mansour (6 / 23 / 2011)

Engels koninklijk huis van joodse afkomst

Toch iets interessants te melden over de afkomst van Kate Middleton, de vrouw van prins William.

Kate's moeder is Carol Middleton, dochter van Ronald Goldsmith en Dorothy
Harrison (beiden Joods).

De ouders van Dorothy Harrison zijn Robert Harrison en Elizabeth Temple
(beiden Joods) en zij een afstammeling van de familie Myers (traditionele
Engels joden in de 19e eeuw).

Dus: Princess Kate is joods van moeders kant.
Daardoor zal de toekomstige koning van Engeland van joodse afkomst zijn en misschien wel joods volgens de joodse wet.