Chanoeka: Waarom wordt de oorlog verzwegen en het kruikje vermeld?

Door: Binyomin Jacobs, opperrabbijn

Als we spreken over Chanoeka is het altijd een beetje tweeslachtig. Het prachtige wonder van het kruikje olie met de zuivere vlammetjes die acht dagen bleven branden, staat op de voorgrond en de oorlogsoverwinning van een klein groepje gedreven soldaten, de Maccabeërs, dat de grote Griekse militaire overmacht wist te verslaan, is nauwelijks in beeld. Het gaat zelfs zover dat als er in de Talmoed wordt gevraagd wat de essentie is van Chanoeka, het hele oorlogsverhaal onvermeld blijft. Vreemd: want zonder die voorafgaande oorlog hadden de Joden nooit de Tempel binnen kunnen komen! De Menora zou nooit zijn aangestoken!

Als we ons in de inhoud verdiepen van het extra stukje liturgie, al-hanisim, dat we invoegen in vele van onze gebeden met Chanoeka, dan zien we daar precies het tegenovergestelde: geen woord over het wonder van het kruikje olie. Wel over de oorlogsvoering, de aanleiding tot de strijd en als laatste de vermelding dat op vele plaatsen in de nabijheid van de Tempel lichten werden ontstoken. Maar de Menora wordt in al-hanisim niet vermeld!

Waarom deze strikte scheiding tussen het wonder van het kruikje olie en het wonder van de oorlogsoverwinning?

Waar draaide eigenlijk de toenmalige oorlog om?

De Grieken streden een geestelijke oorlog met de Joden. Thorastudie was geoorloofd, maar G’d moest als het ware uit het Jodendom worden verwijderd. De Grieken lieten de Joden niet leven volgens Uw, G’ds, wetten. En Uw Thora, de Thora van de Eeuwige, werd verboden. Niet als studieobject, maar wel als het Woord van Hasjem.

En dan vindt er een strijd plaats en een miraculeuze overwinning: een G’ds wonder! Want de Joden waren zwakker en minder talrijk dan hun tegenstanders!

En daarna een geheel ander soort wonder: een wonder dat ogenschijnlijk niets te maken heeft met de overwinning. Een wonder dat ook eigenlijk overbodig was. Als dat wonder met het kruikje olie niet had plaatsgevonden, hadden we toch gewoon Chanoeka kunnen vieren en zelfs de Menora kunnen aansteken ter herinnering aan de wonderbaarlijke overwinning!

Het doel van de oorlog was om de dreiging van een Jodendom zonder Hasjem, af te wenden en de Griekse antireligieuze leefwijze te verslaan. De overwinning over dit Hellenistische onjoodse denken komt het best tot uitdrukking in een wonder dat geen gewoon wonder is. De overwinning van het kleine en ongetrainde Joodse leger over een Griekse overmacht, is een wonder dat zich afspeelt binnen het begrijpelijke. Er hoefden geen natuurwetten voor veranderd te worden Maar het wonder van het kruikje olie dat tegen de wetten der natuur in langer bleef branden dan natuurlijk mogelijk is, is een wonder van een ander kaliber: G’d was als het ware in dit wonder zichtbaar! Het was een wonder dat verre van gewoon was.

Waarom deze twee wonderen zo strikt gescheiden? In de Talmoed, als we naar de essentie van Chanoeka vragen, alleen het kruikje olie? En in al-hanisim, geen woord over de Menora?

Helaas wordt het joodse volk weer volop belaagd. Antisemitisme is niet alleen meer van de geschiedenisboekjes en de oorlogsverhalen zoals we van onze ouders en grootouders hebben vernomen.

Hoe ga ik om met opkomend antisemitisme? Vertrouw ik op de Eeuwige, hoop op een bovennatuurlijk wonder en onderneem ik verder niets?

Of denk ik dat de oplossing alleen bereikt kan worden via de dialoog, protestacties, de politiek en de diplomatie?

Houd de twee benaderingen gescheiden, leert ons Chanoeka! Vermeng het kruikje olie, het bovennatuurlijke wonder, niet met het wonder van de overwinning, een wonder binnen het kader van de natuur.

Iedere aanval, dus ook het opkomend antisemitisme, moeten we bestrijden door Hasjem te smeken om ons te helpen. Het bestaan van het Joodse Volk en van Israël druist in tegen de wetten der historie. Logischerwijs bestaan we al lang niet meer, en toch zijn we er!

Zo benaderen we onze situatie. De logica schakelen we even uit, want wij zijn niet logisch. Deze strijd voeren we in sjoel en via onze gebeden, het versterken van onze identiteit en het doen van mitswot, zoals het geven van extra tsedaka.

Maar tegelijkertijd denken we na en strijden waar nodig. We treffen maatregelen. We zoeken de dialoog op en hopen dat binnen de gangbare en natuurlijke wegen G’d ons zal helpen. Als iemand ziek is, moet hij naar de dokter gaan en mag hij de ambulance op weg naar het ziekenhuis niet laten stoppen om gebeden uit te spreken.

Dat is de les van Chanoeka:

Steeds moeten we op twee fronten in het leven staan: met beide benen op de grond en geen halve millimeter hoger, en tegelijk met onze blik omhoog, zonder naar beneden te kijken, gelijk het vlammetje van de Menora dat zich probeert los te rukken van het lontje en omhoog wil.

Bron: NIK

De Dreidel – een 'simpel' Joods spel met diepe betekenis

De Dreidel of Sevivon het spelletje dat tijdens Chanoeka wordt gespeeld, wordt onder andere gebruikt als leerzaam spelletje voor kleine kinderen om hen het Alef Beth te leren dit werd al gedaan in de tijd van de Grieken. De Grieken hadden de Thora studie verboden. 

  

De Bnei Yisaschar brengt een bijzondere verklaring met betrekking tot de dreidel.

Op de vier kanten van de dreidel staan de letters Noen נ, Gimmel ג, Sjien  ש, Hee ה.

De vier kanten van de dreidel staan symbol voor de vier krachten in een mens:

De Nefesj – geest נ de Noen

Goef – lichaam ג de Gimmel

Sechel – intelligentie ש Sjien

En het hogere niveau van de geest combineert alle drie samen en dat is

Hakol – alles ה Hee.

De vier volkeren die het Joodse volk in ballingschap hebben gebracht zijn ook gesymboliseerd in de dreidel:

Babel

Grieken

Perzen

Rome

En zij symboliseren de tegenhangers van de krachten in de mens het lichaam, de geest, intelligentie en alle drie elementen bij elkaar.

De numerieke waarde van משיח Masjieach is gelijk aan de numerieke waarde van de letters van de dreidel namelijk 358, de Masjieach zal deze negatieve krachten voor altijd vernietigen. Dan zal Hasheem door iedereen geaccepteerd worden  want de regel

ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעלם ועד

Hashem Melech, Hashem Malach, Hashem Yimloch l'olam wa'ed

Hashem is Koning, Hashem was Koning, Hashem zal voor altijd Koning zijn - heeft ook de numerieke waarde van 358 net zoals die van de Masjieach.

De ware feiten over (de dood van) de Palestijnse minister Ziad Abu Ein

Bron: Babrosh zie http://brabosh.com/

Gistermiddag, woensdag 10 december 2014, wilde de 55-jarige PA-minister zonder portefeuille en beruchte volksmenner Ziad Abu Ein deelnemen aan een manifestatie in een vluchtelingenkamp nabij Ramallah. Op weg naar de manifestatie kwam het tussen schreeuwlelijk Abu Ein, vergezeld van een bonte verzameling van zo’n 200-tal Palestijnse en buitenlandse ‘vredesactivisten’, aan een controlepost tot een confrontatie met het IDF.

Natuurlijke dood

Op een bepaald ogenblik werden de emoties hartlijder Abu Ein blijkbaar teveel. Hij werd plotseling onwel, ging op de grond zitten en greep naar zijn borst. De minister die al geruime tijd gezondheidsproblemen had, met inbegrip van diabetes en hoge bloeddruk, bleek wellicht een hartaanval te hebben gekregen.

Hij werd in allerijl naar een hospitaal gevoerd maar overleed reeds in de ziekenwagen. Een autopsie moet meer klaarheid brengen waaraan Abu Ein precies is overleden, maar voorlopig wijst alles op een natuurlijke dood. Het IDF heeft een onderzoek ingesteld naar de omstandigheden die tot het overlijden van de minister hebben geleid.

Opmerkelijk is de verklaring van Tom Rayner, een journalist van de Britse openbare omroep BBC die een lange staat van dienst heeft van Israëlbashen en men maar moeilijk kan omschrijven als pro-Israël, die onthulde dat de Palestijnse demonstranten nabij het dorpje  Turmusaya  in Judea & Samaria een inderhaast bijgeroepen vrouwelijke Israëlische arts verhinderden om medische bijstand te verlenen aan de PA-minister.“Liever dood dan gered door een Jood,” zullen de Palestijnen gedacht hebben.

Zoals steeds waren de Palestijnen er opvallend snel bij om Israël te beschuldigen van vermeende moord op een PA-minister. De Palestijnse propagandawinkel kwam meteen op gang met president Mahmoud Abbas die eigenhandig nog wat olie op het vuur kwam sproeien en erg voorbarig concludeerde: “dit is een barbaarse daad waarbij wij niet kunnen zwijgen noch dit kunnen accepteren”. Abbas kondigde drie dagen van nationale rouw af en het IDF is in hoogste paraatheid want er wordt gevreesd voor nieuwe zware rellen tijdens de begrafenis van Abu Zein die vandaag donderdag zal plaatshebben.

Veroordeelde terrorist van Abu Nidal

Over ‘barbaarsheid‘ gesproken, daar wist Abu Ein alles van, die zoals bekend niet vies was van geweld. Abu Ein was een veroordeelde terrorist en een lid van de Abu Nidal Organisatie, die zich in 1974 had afgescheurd van Yasser Arafat’s Al Fatah factie. Abu Nidal Org. pleegde in de jaren 1980 een hele reeks bloedige aanslagen.

Ondermeer de bomaanslag in Antwerpen van 20 oktober 1981 in de Antwerpse Diamantwijk wordt aan Abu Nidal Org. toegeschreven, die hen de reputatie opleverde van meest gevaarlijk terreurorganisatie van de wereld. De groep staat nog steeds op de lijst van verboden terreurorganisaties in de Europese Unie, de VS enz.

Sabri Khalil al-Banna, gekend als Abu Nidal, was de stichter van Al Fatah, de politieke factie die sinds de dood van PLO-leider Yasser Arafat wordt geleid door Mahmoud Abbas

Op 14 mei 1979 hielp Abu Ein als militant van Abu Nidal Org. mee aan de moord in Tiberias op twee Israëlische jongens, Boaz Lahav (16 jaar) en David Lankri (14 jaar). Abu Zein was de man die de explosieven plaatste die de twee jongens doodde. De terrorist vluchtte na de moorden naar de Verenigde Staten maar werd in 1981 weer uitgezet en uitgeleverd aan de Joodse staat.

In 1982 werd Abu Ein in Israël veroordeeld tot levenslange opsluiting. Van die zware straf heeft hij nauwelijks drie jaar uitgezeten. Hij werd reeds drie jaar later in 1985 op vrije voeten gesteld als onderdeel van een gevangenenruil, gekend als het  Jibril Akkoord.

Toenmalig premier Shimon Peres ondertekende op 21 mei 1985 een akkoord met PFLP-GC leider Ahmed Jibril waarbij 1.150 Palestijnse terroristen werden vrijgelaten (waaronder dus ook kindermoordenaar Ziad Abu Ein!) in ruil voor de drie gevangen Israëlische soldaten Yosef Grof, Nissim Salem en Hezi Shai, die waren gevangengenomen tijdens de Eerste Libanon Oorlog.

De 76-jarige Ahmed Jibril is de chef van het Volksfront voor de Bevrijding van Palestina (PFLP-GC), de Palestijnse terreurgroep die in Syrië meevecht aan de zijde van Hezbollah en het Syrische regime van president Al-Assad tegen de rebellen van het Al Nusra Front en Islamitische Staat (ISIS/ISIL). Jibril zou in augustus ll. in een hospitaal in Damascus zijn overleden aan een hartaanval, maar dat wordt ontkend door de PFLP.

Opgeruimd staat netjes
Van de doden geen kwaad, hoewel. Al bij al zullen maar weinig mensen in Israël treuren om de dood van kindermoordenaar Ziad Abu Ein, integendeel. Of zoals blogger Jameel en pro-Israëlactivist van de gekende blog The Muqata in The Jewish Press gisteren de dood van Abu Ein afrondde en erover zei:

“Los van zijn [bedenkelijke] kwalificaties als PA-minister, was hij een kindermoordenaar. Zijn hartaanval kwam 35 jaar te laat en het is een schande dat deze terrorist gisteren niet eerst werd afgetuigd door IDF-soldaten. Opgeruimd staat netjes.”

Abu Ein zal ongetwijfeld snel tot martelaar worden verklaard door Mahmoud Abbas voor het feit dat deze terrorist van Abu Nidal 35 jaar geleden in Tiberias twee Israëlische jongens vermoordde. Er zullen straten en pleinen naar hem vernoemd worden, zomerkampen en sportevenementen zullen zijn naam dragen en last but not least, wordt Abu Ein op dit ogenblik reeds stevig verwend door 72 maagden. Zelfs een gezonde man zou van veel minder reeds een hartaanval krijgen… ;)

De Gouden Poort in Jeruzalem gaat open

Op 27 november verscheen een artikel in de krant NRG (Maariv) dat de Wakf plannen maakt om de Sha'ar Harachamiem (de Gouden Poort) van de oude stad  permanent te openen.

De Joodse traditie beschrijft de Sha'ar Harachamiem (de Gouden Poort) als de poort waardoor de Masjieach Jeruzalem binnen zal gaan.
 De Joodse traditie zegt hier het volgende over:
 Het staat geschreven (Jechezkel 44-1)

מֶר אֵלַי יְהוָה, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ וְאִישׁ לֹא-יָבֹא בוֹ--כִּי יְהוָה אֱלֹהֵי-יִשְׂרָאֵל, בָּא בוֹ; וְהָיָה, סָגוּר. ג אֶת-הַנָּשִׂיא, נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב-בּוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-) לֶחֶם--לִפְנֵי יְהוָה; ג אֶת-הַנָּשִׂיא, נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב-בּוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-) לֶחֶם--לִפְנֵי יְהוָה; מִדֶּרֶךְ אוּלָם הַשַּׁעַר יָבוֹא, וּמִדַּרְכּוֹ יֵצֵא

"Toen bracht hij mij terug de weg van de buitenste poort van het Heiligdom, die in het oostelijke richting; en het was gesloten. 2 En de G'd zei tegen mij : 'Deze poort zal gesloten zijn, het zal niet geopend worden, niemand zal hierdoor heen gaan, want Hasheem de G'd van Israel, is hierdoor gegaan; daarom zal het gesloten zijn. 3. De Nasie (leider), de leider hij zal daarzitten om het brood voor G'd te eten ; Hij zal die weg ingaan van de poort, en zal door dezelfde weg weer vertrekken." 

En daar legt Rashi uit "בא בו" is in de toekomst.

De Metzoedot David zeg over de woorden "את הנשיא" - Wie is dat? Dat is de koning Masjieach aangezien hij het hoofd is is het niet eervol als hij op de plek van het volk de offers zal eten, daarom zal hij via deze poort binnengaan om zijn deel van de offers te eten.

Wij zien dat de Masjieach iets hiermee te maken heeft. De oostelijke poort zal dichtzijn tot de komst van Masjieach en bij de komst van de Masjieach zal deze poort geopend worden en daar zal de Masjieach het vlees eten van zijn offers.

 Nu regeert de Islamitische Wakf op de tempelberg en zij hebben laten weten dat zij de Shaar Harachamiem (de Gouden Poort) gaan openen.

 In het boek van Rabbijn Petachya van Regensburg schrijft de rabbijn "en Jeruzalem heeft een poort en die heet Sha'ar Harachamiem de Poort der Barmhartigheid en deze poort is versperd met stenen en klei. De joden hebben een traditie dat via deze poort de Shechina in ballingschap is gegaan en in de toekomst zal de Shechina via deze poort terug komen. Hij bedoeld de poort tegenover de Olijf berg.

Locatie van de Poort  ten opzichte van de Tempel

Gastvrijheid

Toen de bekende broers Rabbi Elimelech en Rabbi Zoesja nog onbekend waren en van stad tot stad trokken waren zij arm en armoedig gekleed. Zij logeerden in het stadje Ludmir. 

De enige persoon die hen gastvrij heeft ontvangen was de arme Chassied reb Aron.

Na een paar jaar toen de twee rabbijnen heel bekend zijn geworden, kwamen zij opnieuw in Ludmir maar dit keer met een prachtige koets.

De rijkste man van Ludmir nodigde de rabbijnen uit om bij hem thuis te komen logeren, maar met alle beleefdheid hebben rabbi Elimelech en rabbi Zoesja geweigerd en zij zeiden aan de rijke man van Ludmir:

 "Wij zijn dezelfde personen die u enige jaren geleden geen aandacht heeft gegeven toen wij hier kwamen. Het is ons nu duidelijk dat u niet zozeer ons welkom heet maar meer de mooie koets en de paarden. Wij nemen graag van uw gastvrijheid gebruik voor onze paarden".

Netanyahu ontslaat ministers en ontbindt de Knesset

Premier Benyamin Netanyahu

Premier Netanyahu heeft de ministers Yair Lapid minister van Financien en Zippi Livni minister van Justitie  ontslagen.

Premier Netanyahu zei in een verklaring: "Ik tolereer geen oppositie van binnenuit".
De Knesset zal snel ontbonden worden zodat er vervroegde verkiezingen kunnen komen,

De reden voor het vallen van de regering was o.m. een controversieel wetsvoorstel van Netanyahu waarin Israel wordt beschreven als natiestaat voor het Joodse volk. Zippi Livni en Yair Lapid waren hieroptegen.

 Op Facebook zijn dit soort reacties te vinden:

Bye Livni! Bye Lapid! Hope we won't see you again. And hear from you even less.

Vind ik leukVind ik leuk ·  · Delen

• n en 6 anderen vinden dit leuk.
• 

   Wat is er gebeurd dan? Heb t niet gevolgd...

  31 min. · Vind ik leuk
• 

   Ze zijn ontslagen door Bibi omdat ze problemen schopten in de regering.

  30 min. · Vind ik leuk
• 

   Wat wilden ze precies?

  29 min. · Vind ik leuk
• 

   Spelbreker!Vertaling bekijken

  22 min. · Vind ik leuk

Nieuwe film

Bericht door Rabbi Yosef Mizrachi.

Steun en sta achter Israel nu meer dan ooit

This is life!

Iedereen is op zoek naar geluk. Gelukkig word je als je anderen helpt.

Jad Ezra.

De reden voor de slechte relatie tussen U.S.A. en Israel is enorme concurrentie op het gebied van economie.

Rabbijn Mizrachi legt uit hoe het komt dat de relaties tussen Amerika en Israel momenteel zo slecht zijn.



Zie hier de verkorte versie van het verslag van rabbijn Yossi Mizrachi

Hartstikke leuk nieuw liedje van ....Tevje??

Bericht door R' Dovid Winiarz (the Facebuker Rebbe).

Is dit een mazzeltje??

Dr. Gerald Schreuder een bekende auteur en spreker verteld ons dat wetenschappelijk gezien er geen verklaring is voor het feit dat er zoveel raketten vanuit Gaza zijn afgevuurd die zo weinig schade hebben veroorzaakt.

Chag Sameach!!! Soekot!!

Beautiful tefillah, dear Spinka Rebbe!

Melodieën van de Hoge Feestdagen volgens de Chassidoet van de Spinka Chassidiem.

Goed nieuws voor de Ben Noach

Wat moet je doen om te leven? Rosh Hashana.

Visit Jewish.TV for more Jewish videos.

"U'Netaneh Tokef Kedushat Hayom "

En de VERTALING;

"Laat ons te vertellen hoe Volkomen heilig deze dag is "

De volledige tekst
De ark met de Tora rollen is open:
Dus nu, de Kedushah gebed zal opstijgen naar U, voor U, onze God, bent Koning.

Laat ons nu de kracht van de heiligheid van deze dag van toepassing zijn, want het is geweldig en angstaanjagend. Uw Koningschap zal verhoogd worden; Uw troon zal worden verstevigd met barmhartigheid en U zal daarop zitten met waarheid. Het is waar dat U alleen bent degene die rechtspreekt, bewijzen levert,alles weet, en getuigt,u bent degene die schrijft , telt en berekent; U bent degene die alles dat vergeten was zich herinnert. U opent het boek van al het leven - U zal het lezen en ieders handtekening staat erin. De grote sjofar zal klinken en een stil, dun geluid wordt gehoord. Engelen zullen zich haasten en trillend van angst zullen zullen zij zeggen: "Zie, het is de dag des oordeels, want G;d zal het oordeel geven! '- Want zij kunnen niet worden gerechtvaardigd in uw ogen in het oordeelvan de rechtspraakDe gehele mensheid zal als een kudde voor U langs gaan. Zoals een herder zijn kudde bekijkt, zo zal U de mensheid leiden door te tellen, rekenen, en de zielen van alle mensen in overweging te nemen; en wat zij nodig hebben Zal U bepalen over alle schepselen van de wereld.

Op Rosh Hashana wordt ingeschreven en op Jom Kippoer wordt verzegeld wie zal weggaan van de aarde en hoeveel zullen worden gecreëerd, wie zal leven en wie zal sterven, wie zal sterven in zijn voorbestemde tijd en die voor zijn tijd; die door water en wie door het vuur, wie door het zwaard, wie door een beest, wie door hongersnood, wie door dorst, wie door de storm, wie door de pest, wie door wurging, en wie door middel van steniging. Wie zal rust vinden en wie dwalen, wie zal in harmonie leven en wie zal worden gekweld, wie zal genieten van rust en wie zal lijden, wie zal worden verarmde en wie zullen worden verrijkt, wie zal worden gebroken en wie zal verhoogd worden.

Maar berouw, gebed en naastenliefde

Verwijdert het slechte besluit!
Voor Uw naam betekent Uw lof: U bent moeilijk boos te maken en gemakkelijk te sussen, want U wilt niet dat de mens een verdiende dood zal sterven, maar dat hij berouw van zijn weg zal hebben en leeft. Tot de dag van zijn dood wacht U op hem, als hij zich bekeert dan zal U hem onmiddellijk te accepteren.

Het is waar dat U hun Schepper bent en U kent hun neiging, want zij zijn vlees en bloed. Een man afkomstig is van stof en zijn lot is terug te gaan naar stof, het risico van zijn leven verdient hij zijn brood, hij wordt vergeleken met verdord gras, een droge bloem, een voorbijgaande schaduw, een wolk die langsgaat, een blazende wind , vliegende stof, en een vluchtige droom.

Maar u bent de Koning, de Levende en Eewige G'd.

De kast met Tora rollen wordt gesloten.

Wakker?

Bericht door Beit Netzarim Adelaide.

10 redenen waarom op de Sjofar wordt geblazen

1 De Sjofar is als een trompet, die de kroning van de koning aankondigt. Dat is de reden waarom het wordt gebruikt op Rosj Hasjana, de verjaardag van het universum. Op die dag accepteren we Hashem's Heerschappij. Onze tefilos (gebeden) en het sjofar blazen zijn als de kroning ceremonie waarin het Joodse volk G'd kroont tot Koning.

2 De Sjofar roept ons op om onze daden te onderzoeken en terug te keren naar Hashem, die ons altijd zal accepteren als we oprecht zijn. Dit is de reden waarom we de sjofar blazen op Rosj Hasjana dat is de eerste van de Aseres Yimei Tshuva (tien dagen van inkeer).

3 De Sjofar herinnert ons aan de Sjofar die geblazen werd toen de Thora werd gegeven op de berg Sinai; wij worden eraan herinnerd om Hasheem's woord te studeren en te koesteren.

4 De Sjofar doet ons denken aan de stem van de profeten, wiens stemmen klonken als een Sjofar in het oproepen van de mensen voor gerechtigheid en barmhartigheid en de Thora te volgen.

5 De Sjofar klinkt als huilen, dit ons herinnert aan de vernietiging van de Beth HaMikdash (tempels)  en dus roept ons op om te vragen voor de Verlossing en de herbouw van de Tempel.

6 De Sjofar is een ramshoorn dat ons herinnert aan de Akeedat (offering van) Jitschak, toen Hasjem een ram gestuurd heeft om te offeren. We worden opgeroepen om trouw te zijn aan Hashem zoals Avraham, laat je inspireren door zijn voorbeeld van opoffering en liefde voor Hashem.

7 De Sjofar roept op om nederig te zijn. Het geluid doet ons denken de kracht  van Hashem en het feit dat Hasjem is overal ten allen tijde aanwezig is.

8 Op de Dag des Oordeels, zal de Sjofar geblazen worden om Hashem's Regering aan te kondigen. Het geluid van de Sjofar herinnert ons aan het feit dat wij onze daden moeten onderzoeken.

9 De Sjofar is de voorbode van de terugkeer van de vrijheid en vrede in Jeruzalem in de tijd van Mashiach - het herinnert ons aan de hoop en het geloof in de reddende kracht van Hasjem.

10 De Sjofar zal in Messiaanse tijden worden geblazen om de verlossing van de hele wereld aan te kondigen, dan zullen alle volkeren erkennen dat Hasjem een is.

Ik wens alle lezers van het Jiddishe Mamme blog een gezond en gezegend 5775