donderdag 17 december 2009
Jad Ezra - Help een Handje mee...
Giro 467 6773
Nijkerk
Belasting Aftrekbaar
Wie een ander helpt, helpt in de eerste plaats zichzelf.
woensdag 16 december 2009
donderdag 10 december 2009
woensdag 9 december 2009
Licht in het donker
door Shalvi Weissman
Mijn huis is een puinhoop, mijn hoofd is een puinhoop. Daarnet waren mijn drie kinderen aan het huilen. Eindelijk zijn de decibellen in mijn huis lager, het is merkbaar stiller. Maar voor het oog lijkt mijn huis een waar slagveld. Vieze borden in de wasbak, een naai-project op de vloer van de woonkamer (de enige oppervlakte in het huis groot genoeg om de stof te kunnen knippen). De stof was eens schoon, en nu is het onder de stoffige voetsporen van vier verschillende kleine schoenmaten. Op tafel, liggen papieren samen met wat etensresten. Rekeningen die dringend betaald moeten worden en al een tweede aanmaning voor het betalen van mijn telefoon rekening.
Ik voel mij duizelig, terwijl ik typ zit de baby op mijn schoot, ze wordt wakker en ze gilt telkens als ik haar in de box leg.
Ik had een heel zware dag vandaag. Mijn hoofd is verward. Omdat mijn lieve vriendinnetje zoveel pijn lijdt. Het schone wasgoed ligt op het bed van mijn zoon, ik kan het maar beter ergens anders leggen anders zal hij er gewoon op gaan liggen en dan is het zeker niet meer schoon.
Je moet weten, in deze situatie ben ik onschuldig. Ik heb een oppas betaald om op mijn kinderen te babyzitten en hen mee naar het park te nemen. Dat is niet gelukt, en het resultaat in mijn huis is....wanorde.
Het hoogtepunt van het lawaai en de rotzooi was vlak voordat zij gingen slapen, ik was aan het rondrennen om te proberen een beetje orde op zaken te stellen. Ik begon met het openen en sluiten van de keukenkastjes om wanhopig naar iets te zoeken dat mij een beetje de energie zou kunnen geven om het nog even vol te houden. Ik kon niets vinden. Misschien in de koelkast. Of in de vriezer? Er moet toch zijn dat mij energie kan geven? Een beetje meer uithoudingsvermogen en geduld om de wanorde in mijn huis en in mijn hart aan te kunnen. Nee, deze rotzooi is mij teveel, zelfs voor chocolade. Ik ga naar mijn kamer, sluit de deur. Het is donker. Alleen Jij en ik, G'd.
"Help mij! Ik ben zo gebroken omdat mijn lieve vriendinnetje zo erg aan het lijden is. Ik wou dat ik iets kon doen, maar ik kan niet. Ik red het niet binnen mijn eigen huishouden, laat staan alle andere problemen. Ik wil niet dat mijn familie hieronder lijdt, omdat ik mijn zaakjes niet kan regelen. Ik schaam mij een beetje dat ik in deze toestand met U spreek, maar weet je wat? U heeft mij geschapen met mijn sterke en zwakke karaktereigenschappen. U heeft mij een baby gegeven die een lichte slaper is en met een overgevoelige maag. Je achtte het een goed moment voor mij om vandaag het verhaal te horen hoe mijn vriendinnetje zo vreselijk werd misbruikt. U regeert de wereld, niet ik. Geeft U mij alstublieft de kracht die ik nodig heb om door te gaan."
Ahhh dat voelt beter dan chocolade.
Ik voel dat mijn geloof wordt verdiept door levenservaring. Er zijn een aantal heel donkere plekken op de wereld. Donker, verdrietig, eenzaam, enge plekken. Wat doen we als we op die donkere en verdrietige plekken zijn? Iemand die een beetje in G'd gelooft heeft weinig moeite om de goede dingen en de grote wonderen te zien, zoals een pasgeboren baby of een prachtige zonsondergang en een mooie vlinder. Maar hoe zit het in het van Leeuwenhoek Ziekenhuis, met zijn specialisatie op het gebied van oncologie, of in een weeshuis? Wat doen we in slechte situaties?
Wanneer een baby geboren wordt dan kan het lichaam zich genoeg verwijden om het nieuwe leven voort te brengen. Ik voel dat mijn geloof wordt verwijd door het leven en al mijn ervaringen. Ik kan breken, maar is er dan geen andere mogelijkheid in het leven? Gewoon verder gaan?
De beste plaats om de Chanoeka kaarsen te plaatsen is tien handbreedten (genaamd t'fachim) van de vloer. De Talmoed vertelt ons dat de Shechina, de G'ddelijke Aanwezigheid, zich nooit vertoont onder die tien t'fachim. Maar juist tijdens Chanoeka zetten wij het licht van de G'ddelijke Aanwezigheid op een plek waar het niet eerder is geweest.
Stel je voor dat je in de tijd van het Chanoeka verhaal leeft. En je ziet hoe groot de macht en invloed van de Grieken is door de jaren heen. Ze hadden zelfs de macht om het Thora leren te verbieden. Als je het wel deed dan had je de kans dat je dat met de dood na een grote martelgang zou bekopen.
De Heilige Tempel, Het Huis van G'd, de plaats waar wij onze ziel konden zuiveren, is ingenomen en verontreinigd door de heidenen.
Het is nog te accepteren dat de Grieken de winkelcentra innamen, de media, maar als zij het huis van mijn ziel is binnenvallen waar kan ik dan nog terecht? Welke mogelijkheid heb ik om mijn binding met het G'ddelijke te krijgen? Hoe kan ik G'd dienen die heeft toegestaan dat zijn eigen huis overhoop wordt gehaald door het kwaad? Wat een duisternis!
En wat een moed en trouw hebben de Maccabeërs dat zij hun leven bereid waren op te geven om het licht naar een deze plaats terug te brengen.
Eerder deze week vroeg een jong meisje mij waarom G'd haar een eetstoornis heeft gegeven. Al haar vriendinnnen genieten van hun jeugd, zij kijken uit naar hun huwelijk en zijn vol met zoete dromen. Terwijl zij elk moment met haar gezondheid en geestelijke gezondheid worstelt. Ze is jong en mooi. Ze davvent (bidt) iedere dag voorbeterschap en voor een normaal leven. Ze wil dat ik haar zal vertellen waarom G'd haar laat lijden omdat ik haar lerares ben. Ik moet haar vertellen waarom G'd haar gebeden niet beantwoord.
Ik doe even het licht aan en zucht. Ik houd mijn zes maanden oude baby in mijn armen. Ik heb tijdens de bevalling enorme pijn geleden. Elke bevalling is moeilijk. Als iemand mij tijdens de bevalling had horen schreeuwen en klagen en mij een technische of logische verklaring zou geven waarom ik pijn had, dan zou ik hem mijn kamer uitgesmeten hebben. Er zijn geen antwoorden op het moment dat je lijdt. Maar de grenzen van het lijden zijn blijkbaar elastisch. Je kan alleen maar iemands hand vasthouden en haar vertellen dat je denkt dat de baby snel zal komen.
"Ik weet niet waarom je lijdt. Ik weet dat G-d je elke keer hoort als je schreeuwt. Ik denk dat je dit kan overwinnen. Ik denk dat G'd weet dat je dit kunt overwinnen. En dat je de kracht zal hebben om te overwinnen en dat deze ervaring je iets groters geeft dan wat je je nu kunt voorstellen. Je bent omringd door duisternis die je niet weg kunt jagen, dus laten we gewoon ons best doen om een beetje licht te laten schijnen. We kunnen de bedoeling van G'd niet begrijpen. Maar je vertrouwen in G'd is als het licht van een kaars in de duisternis die genoeg licht geeft om te weten waar je de volgende stap moet zetten. "
Tijdens Chanoeka zijn de dagen kort en koud. Juist in deze dagen hebben wij het licht het meeste nodig. Er zijn donkere plekken in al onze levens. Een kaars in de zon is nutteloos. Een kaars in het donker is een enorm waardevol. Ik kan niet alle pijn en lijden wegnemen, maar ik kan proberen om kleurrijke kaarsen in mijn hart te dragen.
Geschreven door mijn goede en speciale vriendin Shalvi Weissman
Shalvi is moeder, lerares, zanger en schrijfster zij woont in Jeruzalem met haar man en vier kinderen.
Mijn huis is een puinhoop, mijn hoofd is een puinhoop. Daarnet waren mijn drie kinderen aan het huilen. Eindelijk zijn de decibellen in mijn huis lager, het is merkbaar stiller. Maar voor het oog lijkt mijn huis een waar slagveld. Vieze borden in de wasbak, een naai-project op de vloer van de woonkamer (de enige oppervlakte in het huis groot genoeg om de stof te kunnen knippen). De stof was eens schoon, en nu is het onder de stoffige voetsporen van vier verschillende kleine schoenmaten. Op tafel, liggen papieren samen met wat etensresten. Rekeningen die dringend betaald moeten worden en al een tweede aanmaning voor het betalen van mijn telefoon rekening.
Ik voel mij duizelig, terwijl ik typ zit de baby op mijn schoot, ze wordt wakker en ze gilt telkens als ik haar in de box leg.
Ik had een heel zware dag vandaag. Mijn hoofd is verward. Omdat mijn lieve vriendinnetje zoveel pijn lijdt. Het schone wasgoed ligt op het bed van mijn zoon, ik kan het maar beter ergens anders leggen anders zal hij er gewoon op gaan liggen en dan is het zeker niet meer schoon.
Je moet weten, in deze situatie ben ik onschuldig. Ik heb een oppas betaald om op mijn kinderen te babyzitten en hen mee naar het park te nemen. Dat is niet gelukt, en het resultaat in mijn huis is....wanorde.
Het hoogtepunt van het lawaai en de rotzooi was vlak voordat zij gingen slapen, ik was aan het rondrennen om te proberen een beetje orde op zaken te stellen. Ik begon met het openen en sluiten van de keukenkastjes om wanhopig naar iets te zoeken dat mij een beetje de energie zou kunnen geven om het nog even vol te houden. Ik kon niets vinden. Misschien in de koelkast. Of in de vriezer? Er moet toch zijn dat mij energie kan geven? Een beetje meer uithoudingsvermogen en geduld om de wanorde in mijn huis en in mijn hart aan te kunnen. Nee, deze rotzooi is mij teveel, zelfs voor chocolade. Ik ga naar mijn kamer, sluit de deur. Het is donker. Alleen Jij en ik, G'd.
"Help mij! Ik ben zo gebroken omdat mijn lieve vriendinnetje zo erg aan het lijden is. Ik wou dat ik iets kon doen, maar ik kan niet. Ik red het niet binnen mijn eigen huishouden, laat staan alle andere problemen. Ik wil niet dat mijn familie hieronder lijdt, omdat ik mijn zaakjes niet kan regelen. Ik schaam mij een beetje dat ik in deze toestand met U spreek, maar weet je wat? U heeft mij geschapen met mijn sterke en zwakke karaktereigenschappen. U heeft mij een baby gegeven die een lichte slaper is en met een overgevoelige maag. Je achtte het een goed moment voor mij om vandaag het verhaal te horen hoe mijn vriendinnetje zo vreselijk werd misbruikt. U regeert de wereld, niet ik. Geeft U mij alstublieft de kracht die ik nodig heb om door te gaan."
Ahhh dat voelt beter dan chocolade.
Ik voel dat mijn geloof wordt verdiept door levenservaring. Er zijn een aantal heel donkere plekken op de wereld. Donker, verdrietig, eenzaam, enge plekken. Wat doen we als we op die donkere en verdrietige plekken zijn? Iemand die een beetje in G'd gelooft heeft weinig moeite om de goede dingen en de grote wonderen te zien, zoals een pasgeboren baby of een prachtige zonsondergang en een mooie vlinder. Maar hoe zit het in het van Leeuwenhoek Ziekenhuis, met zijn specialisatie op het gebied van oncologie, of in een weeshuis? Wat doen we in slechte situaties?
Wanneer een baby geboren wordt dan kan het lichaam zich genoeg verwijden om het nieuwe leven voort te brengen. Ik voel dat mijn geloof wordt verwijd door het leven en al mijn ervaringen. Ik kan breken, maar is er dan geen andere mogelijkheid in het leven? Gewoon verder gaan?
De beste plaats om de Chanoeka kaarsen te plaatsen is tien handbreedten (genaamd t'fachim) van de vloer. De Talmoed vertelt ons dat de Shechina, de G'ddelijke Aanwezigheid, zich nooit vertoont onder die tien t'fachim. Maar juist tijdens Chanoeka zetten wij het licht van de G'ddelijke Aanwezigheid op een plek waar het niet eerder is geweest.
Stel je voor dat je in de tijd van het Chanoeka verhaal leeft. En je ziet hoe groot de macht en invloed van de Grieken is door de jaren heen. Ze hadden zelfs de macht om het Thora leren te verbieden. Als je het wel deed dan had je de kans dat je dat met de dood na een grote martelgang zou bekopen.
De Heilige Tempel, Het Huis van G'd, de plaats waar wij onze ziel konden zuiveren, is ingenomen en verontreinigd door de heidenen.
Het is nog te accepteren dat de Grieken de winkelcentra innamen, de media, maar als zij het huis van mijn ziel is binnenvallen waar kan ik dan nog terecht? Welke mogelijkheid heb ik om mijn binding met het G'ddelijke te krijgen? Hoe kan ik G'd dienen die heeft toegestaan dat zijn eigen huis overhoop wordt gehaald door het kwaad? Wat een duisternis!
En wat een moed en trouw hebben de Maccabeërs dat zij hun leven bereid waren op te geven om het licht naar een deze plaats terug te brengen.
Eerder deze week vroeg een jong meisje mij waarom G'd haar een eetstoornis heeft gegeven. Al haar vriendinnnen genieten van hun jeugd, zij kijken uit naar hun huwelijk en zijn vol met zoete dromen. Terwijl zij elk moment met haar gezondheid en geestelijke gezondheid worstelt. Ze is jong en mooi. Ze davvent (bidt) iedere dag voorbeterschap en voor een normaal leven. Ze wil dat ik haar zal vertellen waarom G'd haar laat lijden omdat ik haar lerares ben. Ik moet haar vertellen waarom G'd haar gebeden niet beantwoord.
Ik doe even het licht aan en zucht. Ik houd mijn zes maanden oude baby in mijn armen. Ik heb tijdens de bevalling enorme pijn geleden. Elke bevalling is moeilijk. Als iemand mij tijdens de bevalling had horen schreeuwen en klagen en mij een technische of logische verklaring zou geven waarom ik pijn had, dan zou ik hem mijn kamer uitgesmeten hebben. Er zijn geen antwoorden op het moment dat je lijdt. Maar de grenzen van het lijden zijn blijkbaar elastisch. Je kan alleen maar iemands hand vasthouden en haar vertellen dat je denkt dat de baby snel zal komen.
"Ik weet niet waarom je lijdt. Ik weet dat G-d je elke keer hoort als je schreeuwt. Ik denk dat je dit kan overwinnen. Ik denk dat G'd weet dat je dit kunt overwinnen. En dat je de kracht zal hebben om te overwinnen en dat deze ervaring je iets groters geeft dan wat je je nu kunt voorstellen. Je bent omringd door duisternis die je niet weg kunt jagen, dus laten we gewoon ons best doen om een beetje licht te laten schijnen. We kunnen de bedoeling van G'd niet begrijpen. Maar je vertrouwen in G'd is als het licht van een kaars in de duisternis die genoeg licht geeft om te weten waar je de volgende stap moet zetten. "
Tijdens Chanoeka zijn de dagen kort en koud. Juist in deze dagen hebben wij het licht het meeste nodig. Er zijn donkere plekken in al onze levens. Een kaars in de zon is nutteloos. Een kaars in het donker is een enorm waardevol. Ik kan niet alle pijn en lijden wegnemen, maar ik kan proberen om kleurrijke kaarsen in mijn hart te dragen.
Geschreven door mijn goede en speciale vriendin Shalvi Weissman
Shalvi is moeder, lerares, zanger en schrijfster zij woont in Jeruzalem met haar man en vier kinderen.
maandag 30 november 2009
Blijf proberen
De Talmoed vertelt ons dat in de hemel de poorten van hulp nooit worden gesloten - ze staan altijd open voor de gebeden van de mensen met een gebroken hart.
Rabbi Simcha Bunim van P'shischa vroeg zijn Chassidim, "Als de poorten altijd open staan, waarom heeft God daar poorten gezet? Waarvoor zijn deze poorten?"
Hij Legde uit, "De poorten houden de mensen erbuiten die het niet eens proberen. Als Zij deze poorten zien, dan denken Zij DAT meteen de weg geblokkeerd is, en geven de Hoop op. Maar als ze ook maar een klein beetje zouden duwen, Dan zwaait God Zelf de poorten wijd open naar de Weg van hulp en medelijden. "
Geplaatst door Moshe Kranc
Rabbi Simcha Bunim van P'shischa vroeg zijn Chassidim, "Als de poorten altijd open staan, waarom heeft God daar poorten gezet? Waarvoor zijn deze poorten?"
Hij Legde uit, "De poorten houden de mensen erbuiten die het niet eens proberen. Als Zij deze poorten zien, dan denken Zij DAT meteen de weg geblokkeerd is, en geven de Hoop op. Maar als ze ook maar een klein beetje zouden duwen, Dan zwaait God Zelf de poorten wijd open naar de Weg van hulp en medelijden. "
Geplaatst door Moshe Kranc
dinsdag 24 november 2009
Fouten maken
Een verdrietige chassied kwam zijn Rebbe. "Rebbe, ik heb ernstige financiële problemen."
"Wat is het probleem?"
"Rebbe, ik verloor mijn baan. Eigenlijk verlies ik steeds mijn banen."
"En waarom blijf je ze verliezen?"
"Nou, welke baan ik ook neem, doe ik niet helemaal met mijn hart."
De Rebbe keek zijn chassied aan. "Je bent een uitstekende leerling van de Thora en je werkt goed met mensen. Je moet rabbijn worden?"
De chassied glimlachte. "Rebbe, ik wil rabbijn worden. Maar rabbijnen verklaren de joodse wet voor de mensen. Hun uitspraken zijn van invloed en kunnen het lot bepalen van de ziel van een persoon. Daarom kan ik geen rabbijn worden, ik ben bang dat ik fouten zal maken!"
De Rebbe antwoordde. "Dus? Wie moet rabbijn worden? Juist iemand die bang is om fouten te maken!"
"Wat is het probleem?"
"Rebbe, ik verloor mijn baan. Eigenlijk verlies ik steeds mijn banen."
"En waarom blijf je ze verliezen?"
"Nou, welke baan ik ook neem, doe ik niet helemaal met mijn hart."
De Rebbe keek zijn chassied aan. "Je bent een uitstekende leerling van de Thora en je werkt goed met mensen. Je moet rabbijn worden?"
De chassied glimlachte. "Rebbe, ik wil rabbijn worden. Maar rabbijnen verklaren de joodse wet voor de mensen. Hun uitspraken zijn van invloed en kunnen het lot bepalen van de ziel van een persoon. Daarom kan ik geen rabbijn worden, ik ben bang dat ik fouten zal maken!"
De Rebbe antwoordde. "Dus? Wie moet rabbijn worden? Juist iemand die bang is om fouten te maken!"
Tevreden
Een aantal chassidiem van de maggid van Mezheritz zeiden aan hem: "Rebbe, we begrijpen het niet. Er staat in de Talmoed dat we God moeten danken voor het slechte, net als voor het goede dat ons overkomt. Hoe kan dat? Wat wordt hiermee bedoeld?"
De maggid antwoordde: "Ga naar Anapoli, daar woont Rebbe Zusya hij zal jullie op deze moeilijke vraag antwoorden."
De chassidiem gingen naar Anapoli. Daar aangekomen, vroeg ze naar rebbe Zusya. Uiteindelijk kwamen ze in de armste straat van de stad. Daar vonden ze een kleine oude uitgeleefde hut.
Toen ze binnenkwamen zagen ze rebbe Zusya zitten aan een kale tafel terwijl hij zat te lezen met het licht vanuit een klein raampje.
"Welkom, gasten!" zei hij. "Mijn excuses dat ik niet opsta, mijn been doet erg pijn. Willen jullie eten? Ik heb wat brood. En er is water!"
"Nee, wij zijn alleen gekomen om u een vraag te stellen. De maggid van Mezheritz vertelde ons dat u misschien kan helpen met de volgende vraag: "Er staat in de Talmoed dat we God moeten danken voor het slechte net als voor het goede dat ons overkomt. Hoe kan dat? Wat wordt hiermee bedoed?"
Rebbe Zusya lachte. Ik? Ik heb geen idee waarom de maggid jullie naar mij gestuurd hebben." Hij schudde zijn hoofd in verwarring. "Kijk, ik heb nog nooit een slechte dag gehad. Elke dag heeft God mij tot nu toe gegeven heeft is vol met wonderen."
De maggid antwoordde: "Ga naar Anapoli, daar woont Rebbe Zusya hij zal jullie op deze moeilijke vraag antwoorden."
De chassidiem gingen naar Anapoli. Daar aangekomen, vroeg ze naar rebbe Zusya. Uiteindelijk kwamen ze in de armste straat van de stad. Daar vonden ze een kleine oude uitgeleefde hut.
Toen ze binnenkwamen zagen ze rebbe Zusya zitten aan een kale tafel terwijl hij zat te lezen met het licht vanuit een klein raampje.
"Welkom, gasten!" zei hij. "Mijn excuses dat ik niet opsta, mijn been doet erg pijn. Willen jullie eten? Ik heb wat brood. En er is water!"
"Nee, wij zijn alleen gekomen om u een vraag te stellen. De maggid van Mezheritz vertelde ons dat u misschien kan helpen met de volgende vraag: "Er staat in de Talmoed dat we God moeten danken voor het slechte net als voor het goede dat ons overkomt. Hoe kan dat? Wat wordt hiermee bedoed?"
Rebbe Zusya lachte. Ik? Ik heb geen idee waarom de maggid jullie naar mij gestuurd hebben." Hij schudde zijn hoofd in verwarring. "Kijk, ik heb nog nooit een slechte dag gehad. Elke dag heeft God mij tot nu toe gegeven heeft is vol met wonderen."
zaterdag 7 november 2009
Geschiedenis van Israel
Een opsomming van een paar feiten:
1. Israël werd een staat in het jaar 1312 voor Christus
Tweeduizend jaar vóór het ontstaan van de Islam!
2. Palestijnse vluchtelingen gaven zich pas uit voor Palestijnen in
1967, twintig jaar na de oprichting van de moderne staat Israel.
3. Na de verovering van het land in 1272 v. Chr., heersten de Joden
duizend jaar in het land en hadden er een opeenvolgende aanwezigheid
gedurende 3.300 jaar!
4. De enige Arabische overheersing na de verovering in 635 v. Chr. duurde
maar 22 jaar.
5. Gedurende meer dan 3.300 jaar was Jeruzalem de Joodse hoofdstad.
Jeruzalem is nooit de hoofdstad van een Arabische of Moslem
Gemeenschap/land geweest.
Zelfs de Jordaniërs, toen zij in 1948 Jeruzalem veroverden, hebben haar niet tot hun hoofdstad gemaakt, en Arabische leiders hebben Jeruzalem nooit bezocht.
6. Jeruzalem wordt meer dan 700 keren in de bijbel vermeld,
en niet één keer in de Koran.
7. Koning David stichtte de stad Jeruzalem - Mohammed's voet heeft
er nooit één stap in gezet!
8. Joden bidden met hun gezicht gewend naar Jeruzalem, de Moslems
bidden met hun gezicht naar Mekka, en als ze zich tussen Jeruzalem en
Mekka bevinden, dan wenden ze zich naar Mekka, en hun achterkant
naar Jeruzalem.
9. In 1948 waren het de Arabische leiders, die de vluchtelingen aangemoedigd hebben Israël te verlaten met de belofte dat ze het land “Judenrein” zouden maken. Verder is 68% gevlucht zonder ooit een Israëlische soldaat gezien te hebben!
10. Joodse bewoners uit Arabische landen werden gedwongen te vluchten - wegens gewelddadigheden, achtervolgingen en Arabische pogroms.
11. Het aantal Arabieren, die in 1948 Israël verliet wordt op een 630.000
geschat - het aantal Joodse vluchtelingen uit de Arabische landen wordt
op hetzelfde aantal geschat.
12. De Arabische vluchtelingen werden met opzet niet in de Arabische landen opgevangen, ondanks hun reusachtig grote oppervlakte land. Van 100.000.000 vluchtelingen in de wereld vanaf de tweede wereldoorlog, zijn
zij de enige groep, die niet opgevangen of geïntegreerd werden in de
landen van hun eigen volk.
Daartegenover - de Joodse vluchtelingen zijn allemaal opgevangen in
Israël, een land, dat niet groter is dan New Jersey.
13. De Arabieren hebben acht staten (niet incl.Palestina) - de
Joden hebben maar één Staat!
14. Het handvest van Fatach verlangt nog steeds de vernietiging
van Israël, ondanks dat Israël de Gaza-strook, het grootste gedeelte
van de West-Bank en autonomie onder de Palestijnse autoriteit aan de
Palestijnen heeft "overhandigd",en hun ook nog van wapens voorzien!
15. In de tijd van het Jordaanse regime:* werden Joodse heilige plaatsen
geplunderd en het toegangsrecht ertoe was voor Joden verboden!
Onder Joods bestuur: Alle Moslem- en Christelijke heilige plaatsen
worden onderhouden en de toegang erheen staat open voor de
gelovigen van alle godsdiensten.
16. De U.N.O. zweeg toen *de oude Joodse begraafplaats op de
Olijfberg werd ontheiligd!
17. De U.N.O. zweeg ook toen het de Joden verboden werd naar
de Klaagmuur te komen.
Wat kunnen we onze kleinkinderen vertellen, wat we gedaan hebben toen er een keerpunt in het lot van het Joodse volk kwam?
1. Israël werd een staat in het jaar 1312 voor Christus
Tweeduizend jaar vóór het ontstaan van de Islam!
2. Palestijnse vluchtelingen gaven zich pas uit voor Palestijnen in
1967, twintig jaar na de oprichting van de moderne staat Israel.
3. Na de verovering van het land in 1272 v. Chr., heersten de Joden
duizend jaar in het land en hadden er een opeenvolgende aanwezigheid
gedurende 3.300 jaar!
4. De enige Arabische overheersing na de verovering in 635 v. Chr. duurde
maar 22 jaar.
5. Gedurende meer dan 3.300 jaar was Jeruzalem de Joodse hoofdstad.
Jeruzalem is nooit de hoofdstad van een Arabische of Moslem
Gemeenschap/land geweest.
Zelfs de Jordaniërs, toen zij in 1948 Jeruzalem veroverden, hebben haar niet tot hun hoofdstad gemaakt, en Arabische leiders hebben Jeruzalem nooit bezocht.
6. Jeruzalem wordt meer dan 700 keren in de bijbel vermeld,
en niet één keer in de Koran.
7. Koning David stichtte de stad Jeruzalem - Mohammed's voet heeft
er nooit één stap in gezet!
8. Joden bidden met hun gezicht gewend naar Jeruzalem, de Moslems
bidden met hun gezicht naar Mekka, en als ze zich tussen Jeruzalem en
Mekka bevinden, dan wenden ze zich naar Mekka, en hun achterkant
naar Jeruzalem.
9. In 1948 waren het de Arabische leiders, die de vluchtelingen aangemoedigd hebben Israël te verlaten met de belofte dat ze het land “Judenrein” zouden maken. Verder is 68% gevlucht zonder ooit een Israëlische soldaat gezien te hebben!
10. Joodse bewoners uit Arabische landen werden gedwongen te vluchten - wegens gewelddadigheden, achtervolgingen en Arabische pogroms.
11. Het aantal Arabieren, die in 1948 Israël verliet wordt op een 630.000
geschat - het aantal Joodse vluchtelingen uit de Arabische landen wordt
op hetzelfde aantal geschat.
12. De Arabische vluchtelingen werden met opzet niet in de Arabische landen opgevangen, ondanks hun reusachtig grote oppervlakte land. Van 100.000.000 vluchtelingen in de wereld vanaf de tweede wereldoorlog, zijn
zij de enige groep, die niet opgevangen of geïntegreerd werden in de
landen van hun eigen volk.
Daartegenover - de Joodse vluchtelingen zijn allemaal opgevangen in
Israël, een land, dat niet groter is dan New Jersey.
13. De Arabieren hebben acht staten (niet incl.Palestina) - de
Joden hebben maar één Staat!
14. Het handvest van Fatach verlangt nog steeds de vernietiging
van Israël, ondanks dat Israël de Gaza-strook, het grootste gedeelte
van de West-Bank en autonomie onder de Palestijnse autoriteit aan de
Palestijnen heeft "overhandigd",en hun ook nog van wapens voorzien!
15. In de tijd van het Jordaanse regime:* werden Joodse heilige plaatsen
geplunderd en het toegangsrecht ertoe was voor Joden verboden!
Onder Joods bestuur: Alle Moslem- en Christelijke heilige plaatsen
worden onderhouden en de toegang erheen staat open voor de
gelovigen van alle godsdiensten.
16. De U.N.O. zweeg toen *de oude Joodse begraafplaats op de
Olijfberg werd ontheiligd!
17. De U.N.O. zweeg ook toen het de Joden verboden werd naar
de Klaagmuur te komen.
Wat kunnen we onze kleinkinderen vertellen, wat we gedaan hebben toen er een keerpunt in het lot van het Joodse volk kwam?
zaterdag 31 oktober 2009
Speeksel een ongelofelijke materiaal.
Leviticus: 12-3: En op de achtste dag moet het vlees van zijn voorhuid worden besneden.
Wist u dat de 8e dag is de veiligste dag voor het kind besneden te worden?
De "rofe kol Basar" ("de Genezer van alle vlees") creerde dit systeem voor elke baby om geholpen te worden na de beriet mila (besnijdenis). Natuurlijk zijn dit soort medische feiten slechts een voorbeeld van de prachtige manieren waarop we onze Schepper kunnen herkennen.
Op deze dag zijn de stollingsfactoren in het bloed super-optimaal.
Vóór die datum en na die datum zijn of sub-optimaal of gewoon "normaal".
Wist u dat metsitsa [zuigen via de mond] van het bloed tijdens / na de Brit [besnijdenis] de beste en veiligste methode is om het bloeden te reguleren na de besnijdenis [en niet door een buis]?
Dit werd sterk aanbevolen door Chazal en veel rabbijnen van het verleden en vandaag de dag nog steeds.
Dat sommige Mohalim een buis gebruiken is waarschijnlijk vanwege de angst voor infecties in onze veranderende / veranderde wereld.
Het is aangetoond dat 'ochtend' speeksel [het eerste speeksel in de ochtend, voordat de mond is gespoeld] voordat je eet of drinkt, de kans op overdracht van ziekten nihil maakt [zelfs Aids!].
Hoe goed kan het zijn-voor deze medische reden alleende Brit vroeg in de ochtend te doen, zonder de mond te spoelen! En dus geen metsitsa te doen met een een buis.
Ik spreek puur medisch en bekritiseer andere denkbeelden of gewoonten niet - gewoon de pure Halacha.
Om dezelfde reden adviseer ik mensen met ernstige acne. Als eerste 's ochtends, met de ochtend speeksel, direct na netilat yadayim, zonder je mond te spoelen of iets te drinken wat speeksel te nemen en het op de acne te smeren.
Het antibacteriële [antivirale] effect van de eerste ochtend sputum is enorm!
Dr. H. Bueno de Mesquita - Jeruzalem
Wist u dat de 8e dag is de veiligste dag voor het kind besneden te worden?
De "rofe kol Basar" ("de Genezer van alle vlees") creerde dit systeem voor elke baby om geholpen te worden na de beriet mila (besnijdenis). Natuurlijk zijn dit soort medische feiten slechts een voorbeeld van de prachtige manieren waarop we onze Schepper kunnen herkennen.
Op deze dag zijn de stollingsfactoren in het bloed super-optimaal.
Vóór die datum en na die datum zijn of sub-optimaal of gewoon "normaal".
Wist u dat metsitsa [zuigen via de mond] van het bloed tijdens / na de Brit [besnijdenis] de beste en veiligste methode is om het bloeden te reguleren na de besnijdenis [en niet door een buis]?
Dit werd sterk aanbevolen door Chazal en veel rabbijnen van het verleden en vandaag de dag nog steeds.
Dat sommige Mohalim een buis gebruiken is waarschijnlijk vanwege de angst voor infecties in onze veranderende / veranderde wereld.
Het is aangetoond dat 'ochtend' speeksel [het eerste speeksel in de ochtend, voordat de mond is gespoeld] voordat je eet of drinkt, de kans op overdracht van ziekten nihil maakt [zelfs Aids!].
Hoe goed kan het zijn-voor deze medische reden alleende Brit vroeg in de ochtend te doen, zonder de mond te spoelen! En dus geen metsitsa te doen met een een buis.
Ik spreek puur medisch en bekritiseer andere denkbeelden of gewoonten niet - gewoon de pure Halacha.
Om dezelfde reden adviseer ik mensen met ernstige acne. Als eerste 's ochtends, met de ochtend speeksel, direct na netilat yadayim, zonder je mond te spoelen of iets te drinken wat speeksel te nemen en het op de acne te smeren.
Het antibacteriële [antivirale] effect van de eerste ochtend sputum is enorm!
Dr. H. Bueno de Mesquita - Jeruzalem
zaterdag 24 oktober 2009
Michtav M'Yerushalayim - Brief uit Jeruzalem
Deel 3
In mijn vorige schrijven beschreef ik wat er kan gebeuren als je geen geweten uitgangspunten in het leven hebt. Dan gaat het niet ……………..goed,
Nu heb ik altijd gedacht dat ikzelf een goed functionerend, integer, oprecht enz. mens ben of was.
Afgelopen maandag was het misschien wel de belangrijkste dag van het Joodse Jaar de Grote Verzoendag. Dan vragen en krijgen wij vergiffenis voor alles wat we fout gedaan hebben ten opzichte van G'd. Maar wat vragen we eigenlijk of waar krijgen we vergiffenis voor?
De in eerdere brieven genoemde Rabbijn Dessler, komt in zijn boek 'Strife for Truth' tot 45 beschreven en toegelichte overtredingen. Ik doe een kleine greep hieruit,
- Wil, de ongecontroleerde uitoefening van de eigen wil is de wortel van alle zondes
en kwaad.
- Lack of knowledge, gebrek aan begrip, hoe dingen in elkaar zitten is een belangrijke
oorzaak.
- In the open, de behoefte aan bewondering.
- Speech of the mouth, je ongecontrolleerd uiten.
- Deliberate transgression,de waarheid weten en er maling aan hebben
In totaal 45.
En als ik eerlijk ben zijn er misschien 5 à 10 dingen waar ik me NIET aan schuldig maak in de loop van een jaar.
Dus wat te zeggen van de eerder genoemde mevr. X de hedoniste?
Er is alle reden tolerant te zijn en dat is het uitgangspunt zowel in de psychotherapie/psychoanalyse, als de Joodse religie (alweer een voorbeeld van de overeenkomsten tussen beiden, wat Ostow Mortimer al aangaf).
Rav Asher Freund, overleed de dag na Jom Kipoer, Grote Verzoendag, najaar 2005. De dag erna, dit jaar, zijn Jahrzeit, ging de hele gemeenschap, de chevre, naar zijn graf om te bidden ongeveer 2 tot 3 of 4000 mensen en ook nu 's avonds wordt de simcha gevierd met een gezamenlijke uitstekende maaltijd voor iedereen.
Jad Ezra is van de armen van iedereen. De kleinzoon van de Rabbijn Moshe Kleers hield een kleine toespraak. "Komt er een man aan de poort van de hemel" een verhaal van de Ba'al Shem Tov, stichter van het chassidisme. Hij blijkt zijn leven lang aan alle voorschriften/mitzvoth 613 te hebben voldaan, alleen hij deed dat niet met overgave, liefde, maar met zijn ik , zijn Ego en werd daardoor niet toegelaten tot de hemel. De man toonde berouw ter plekke en werd alsnog opgenomen. Wederom een enorme bereidheid tot vergiffenis, mits er oprecht berouw is. Rav Asher Freund, legt uit in een kommentaar in zijn Imrei Asher, de gezegden van Asher, wat de bedoeling van G'd is met name hoe Hij de mens ziet .
G'd heeft alles en heeft dus niets nodig, door zichzelf in te perken heeft hij de wereld en de mens geschapen vanuit zijn ik ego inperking. En daar de mens het evenbeeld van G'd dient te zijn, dient hij zich ook zo te ontwikkelen .
Rav Asher Freund was in principe, aan zijn bezit gemeten, een succesvol en rijk man
Echter Ani klum. Ik ben niets alles is van G'd en liet alles na aan de armen .
Wat heeft dit alles met psychotherapie en psychoanalyse te maken?
Ook hier weer iets interressants ofschoon de orthodoxe Jood dit weet en zo leeft, lukt hem dit dus van geen kant. Laat dit nu precies het manko zijn waar de hele psychiatrie en psychotherapie aan lijdt .
De patient dient zichzelf te leren kennen, te ontwikkelen, zijn Ego te ontplooienen dan komt het goed.
De Amerikaanse Vereniging voor Psychoanalyse de APA voor zover die bestaat besloot 10 jaar geleden door een vooraanstaand en door ieder gerespecteerd lid te laten onder zoeken of de 50 regionale, verschillende verenigingen niet onder een noemer vlag te brengen waren om tot EEN Amerikaanse vereniging te komen.
Wat bleek, en dan hebben we het vooraanstaande leden van de subverenigingen, dat dit niet mogelijk was door de alomheersende arrogantie van de leden, hun verenigingen waren beter zuiverder etc. kortom hun ego's zaten in de weg .
Wat ik van Jad Ezra moet vinden weet ik wel en niet. Dit jaar waren er meer mensen dan vorig jaar op de begraafplaats, de beweging wordt groter, terwijl de Rabbijn er niet meer is. De vrome bidt bij zijn graf in de hoop verwachting iets mee te krijgen van de geest de ziel van de overledene.
Een paar jaar geleden volgde ik een nascholingscursus te samen met de Amsterdamse huisartsen, samenwerkingsverband van huisartsen en psychiaters in de regio. Er werd een uiterst ongelukkige man van Turkse afkomst besproken, waar zich 6,7,8 verschillende instanties in de stad mee bezig hielden; de sociale dienst, UWV,bij-en nascholing, maatschappelijk werk, niets hielp. In de zaal werd enthousiast mee gedacht en kwamen er nog wel 5,6 invalshoeken ten einde deze hopeloze patiënt te helpen, zo was de communis opinion .
Ik merkte op, niets scheen te helpen bij deze uiterst depressieve patiënt. "Misschien moet U de patiënt eens vragen of hij wel eens dankbaar is?" Gaf ik als suggestie er zijn immers veel mensen die hem proberen te helpen. Er kwam geen enkele reactie uit de zaal. Op de weg terug bij de parkeerplaatsvan de auto, sprak de Collega die de patiënt presenteerde mij aan: "Collega bye the way, wat zei U over deze patiënt ook alweer?" Zij was kennelijk niet in staat geweest naar mij te luisteren en heb het haar nog een keer uitgelegd .
"Ani Klum, Afar. Ik ben niets, laat mij als het stof der aarde zijn. Bescheidenheid is de basis van levensgeluk, de basis van dankbaarheid ook .
In mijn hele opleiding tot psychiater heb ik hier niets over gehoord. Het moge duidelijk zijn, dat dit inzicht, als het ooit zover zal komen bij bovenbeschreven patiënte Mevr. X tot een beter leven en dan ook zeker met een beschikbare partner zal leiden .
Freud zegt in zijn beroemde verklaring als kind van de verlichting "woe es ist soll ich werden". Daar waar de mens een ongedifferentieerde gevoelswereld heeft zijn matrix, de innerlijke mens dient deze uiteindelijk gestuurt te worden door zijn ik, als doel van de psychoanalyse .
Het Jodendom komt met een heel andere oplossing, zet je Ego opzij, cijfer jezelf weg en dan ligt de weg naar geluk open ,
Luister daarbij naar je geweten, dan heb je een kans op geluk .
Richtlijnen blijken dus in de praktijk moeilijk opvolgbaar, maar dat wil niet zeggen dat je er niet naar moet streven ze op te volgen, anders lukt het helemaal niet. Dat is de betekenis van Richtlijnen .
Uncontrolled Speech zouden President Ahmadinejad van Iran en Hanynia de premier van Hamas dit doen dan zou er 50% minder lading op het Israëisch /Palestijns conflict zijn en President Obama heel wat meer kans hebben bij zijn bemiddelingspogingen tot vrede Helaas wordt deze richtlijn niet gehanteerd
J. Velleman
In mijn vorige schrijven beschreef ik wat er kan gebeuren als je geen geweten uitgangspunten in het leven hebt. Dan gaat het niet ……………..goed,
Nu heb ik altijd gedacht dat ikzelf een goed functionerend, integer, oprecht enz. mens ben of was.
Afgelopen maandag was het misschien wel de belangrijkste dag van het Joodse Jaar de Grote Verzoendag. Dan vragen en krijgen wij vergiffenis voor alles wat we fout gedaan hebben ten opzichte van G'd. Maar wat vragen we eigenlijk of waar krijgen we vergiffenis voor?
De in eerdere brieven genoemde Rabbijn Dessler, komt in zijn boek 'Strife for Truth' tot 45 beschreven en toegelichte overtredingen. Ik doe een kleine greep hieruit,
- Wil, de ongecontroleerde uitoefening van de eigen wil is de wortel van alle zondes
en kwaad.
- Lack of knowledge, gebrek aan begrip, hoe dingen in elkaar zitten is een belangrijke
oorzaak.
- In the open, de behoefte aan bewondering.
- Speech of the mouth, je ongecontrolleerd uiten.
- Deliberate transgression,de waarheid weten en er maling aan hebben
In totaal 45.
En als ik eerlijk ben zijn er misschien 5 à 10 dingen waar ik me NIET aan schuldig maak in de loop van een jaar.
Dus wat te zeggen van de eerder genoemde mevr. X de hedoniste?
Er is alle reden tolerant te zijn en dat is het uitgangspunt zowel in de psychotherapie/psychoanalyse, als de Joodse religie (alweer een voorbeeld van de overeenkomsten tussen beiden, wat Ostow Mortimer al aangaf).
Rav Asher Freund, overleed de dag na Jom Kipoer, Grote Verzoendag, najaar 2005. De dag erna, dit jaar, zijn Jahrzeit, ging de hele gemeenschap, de chevre, naar zijn graf om te bidden ongeveer 2 tot 3 of 4000 mensen en ook nu 's avonds wordt de simcha gevierd met een gezamenlijke uitstekende maaltijd voor iedereen.
Jad Ezra is van de armen van iedereen. De kleinzoon van de Rabbijn Moshe Kleers hield een kleine toespraak. "Komt er een man aan de poort van de hemel" een verhaal van de Ba'al Shem Tov, stichter van het chassidisme. Hij blijkt zijn leven lang aan alle voorschriften/mitzvoth 613 te hebben voldaan, alleen hij deed dat niet met overgave, liefde, maar met zijn ik , zijn Ego en werd daardoor niet toegelaten tot de hemel. De man toonde berouw ter plekke en werd alsnog opgenomen. Wederom een enorme bereidheid tot vergiffenis, mits er oprecht berouw is. Rav Asher Freund, legt uit in een kommentaar in zijn Imrei Asher, de gezegden van Asher, wat de bedoeling van G'd is met name hoe Hij de mens ziet .
G'd heeft alles en heeft dus niets nodig, door zichzelf in te perken heeft hij de wereld en de mens geschapen vanuit zijn ik ego inperking. En daar de mens het evenbeeld van G'd dient te zijn, dient hij zich ook zo te ontwikkelen .
Rav Asher Freund was in principe, aan zijn bezit gemeten, een succesvol en rijk man
Echter Ani klum. Ik ben niets alles is van G'd en liet alles na aan de armen .
Wat heeft dit alles met psychotherapie en psychoanalyse te maken?
Ook hier weer iets interressants ofschoon de orthodoxe Jood dit weet en zo leeft, lukt hem dit dus van geen kant. Laat dit nu precies het manko zijn waar de hele psychiatrie en psychotherapie aan lijdt .
De patient dient zichzelf te leren kennen, te ontwikkelen, zijn Ego te ontplooienen dan komt het goed.
De Amerikaanse Vereniging voor Psychoanalyse de APA voor zover die bestaat besloot 10 jaar geleden door een vooraanstaand en door ieder gerespecteerd lid te laten onder zoeken of de 50 regionale, verschillende verenigingen niet onder een noemer vlag te brengen waren om tot EEN Amerikaanse vereniging te komen.
Wat bleek, en dan hebben we het vooraanstaande leden van de subverenigingen, dat dit niet mogelijk was door de alomheersende arrogantie van de leden, hun verenigingen waren beter zuiverder etc. kortom hun ego's zaten in de weg .
Wat ik van Jad Ezra moet vinden weet ik wel en niet. Dit jaar waren er meer mensen dan vorig jaar op de begraafplaats, de beweging wordt groter, terwijl de Rabbijn er niet meer is. De vrome bidt bij zijn graf in de hoop verwachting iets mee te krijgen van de geest de ziel van de overledene.
Een paar jaar geleden volgde ik een nascholingscursus te samen met de Amsterdamse huisartsen, samenwerkingsverband van huisartsen en psychiaters in de regio. Er werd een uiterst ongelukkige man van Turkse afkomst besproken, waar zich 6,7,8 verschillende instanties in de stad mee bezig hielden; de sociale dienst, UWV,bij-en nascholing, maatschappelijk werk, niets hielp. In de zaal werd enthousiast mee gedacht en kwamen er nog wel 5,6 invalshoeken ten einde deze hopeloze patiënt te helpen, zo was de communis opinion .
Ik merkte op, niets scheen te helpen bij deze uiterst depressieve patiënt. "Misschien moet U de patiënt eens vragen of hij wel eens dankbaar is?" Gaf ik als suggestie er zijn immers veel mensen die hem proberen te helpen. Er kwam geen enkele reactie uit de zaal. Op de weg terug bij de parkeerplaatsvan de auto, sprak de Collega die de patiënt presenteerde mij aan: "Collega bye the way, wat zei U over deze patiënt ook alweer?" Zij was kennelijk niet in staat geweest naar mij te luisteren en heb het haar nog een keer uitgelegd .
"Ani Klum, Afar. Ik ben niets, laat mij als het stof der aarde zijn. Bescheidenheid is de basis van levensgeluk, de basis van dankbaarheid ook .
In mijn hele opleiding tot psychiater heb ik hier niets over gehoord. Het moge duidelijk zijn, dat dit inzicht, als het ooit zover zal komen bij bovenbeschreven patiënte Mevr. X tot een beter leven en dan ook zeker met een beschikbare partner zal leiden .
Freud zegt in zijn beroemde verklaring als kind van de verlichting "woe es ist soll ich werden". Daar waar de mens een ongedifferentieerde gevoelswereld heeft zijn matrix, de innerlijke mens dient deze uiteindelijk gestuurt te worden door zijn ik, als doel van de psychoanalyse .
Het Jodendom komt met een heel andere oplossing, zet je Ego opzij, cijfer jezelf weg en dan ligt de weg naar geluk open ,
Luister daarbij naar je geweten, dan heb je een kans op geluk .
Richtlijnen blijken dus in de praktijk moeilijk opvolgbaar, maar dat wil niet zeggen dat je er niet naar moet streven ze op te volgen, anders lukt het helemaal niet. Dat is de betekenis van Richtlijnen .
Uncontrolled Speech zouden President Ahmadinejad van Iran en Hanynia de premier van Hamas dit doen dan zou er 50% minder lading op het Israëisch /Palestijns conflict zijn en President Obama heel wat meer kans hebben bij zijn bemiddelingspogingen tot vrede Helaas wordt deze richtlijn niet gehanteerd
J. Velleman
donderdag 22 oktober 2009
Chassidische wijsheid over tekortkomingen
Rav Asher heeft het volgende gezegd over je eigen tekortkomingen:
Je komt je eigen tekortkomingen tegen in een ander en wel op deze manier:
iemand doet iets wat je stoort. Waarom stoort het je omdat je dezelfde slechte eigenschap in jezelf hebt die je in de ander herkent. Zie je de tekortkoming in een ander dan is het als het kijken in de spiegel en jezelf zien; Je ziet dat je een vlek op je trui hebt en je begint de spiegel schoon te maken denkende dat je de vlek weghaalt. Intussen moet je alleen naar jezelf kijken want Hashem heeft die bepaalde persoon naar je gestuurd zodat je je bewust bent van je eigen tekortkomingen.
Lea gehoord van Chayale de dochter van Rav Asher.
De mens heeft twee ogen gekregen, zodat hij de verdiensten van zijn vrienden met één oog zou kunnen zien, en zijn eigen tekortkomingen met zijn andere oog.
Uit de parshat shavua van Hr. Zvi Goldberg
Je komt je eigen tekortkomingen tegen in een ander en wel op deze manier:
iemand doet iets wat je stoort. Waarom stoort het je omdat je dezelfde slechte eigenschap in jezelf hebt die je in de ander herkent. Zie je de tekortkoming in een ander dan is het als het kijken in de spiegel en jezelf zien; Je ziet dat je een vlek op je trui hebt en je begint de spiegel schoon te maken denkende dat je de vlek weghaalt. Intussen moet je alleen naar jezelf kijken want Hashem heeft die bepaalde persoon naar je gestuurd zodat je je bewust bent van je eigen tekortkomingen.
Lea gehoord van Chayale de dochter van Rav Asher.
De mens heeft twee ogen gekregen, zodat hij de verdiensten van zijn vrienden met één oog zou kunnen zien, en zijn eigen tekortkomingen met zijn andere oog.
Uit de parshat shavua van Hr. Zvi Goldberg
dinsdag 29 september 2009
Michtav M'Yerushalayim - Brief uit Jeruzalem II
Deel 2
Rosh Hashana 5770
In mijn vorige brief gaf ik aan dat het verdwijnen van het mededogen en chessed, 'acts of kindness', door de moderne wetenschappelijke benadering van de hulpverlening een (enorme) verarming betekent.
Dank voor de vele sympathieke reakties op mijn essay die voornamelijk uit Joodse kring komen.
Abraham heette oorspronkelijk Avram. Av vader Am van het volk. Na de invoering van het monotheïsme veranderde zijn naam van Abram naar Abraham deze naam is op te delen in: Av vader Rav vele en Am volken, vader van vele volken waaronder ook het Christendom. Dus ook uit die kring zijn reakties welkom.
Abraham was de eerste die chessed 'act of lovingkindness' toepaste. Op het heetste moment van de dag zat hij in de ingang van zijn tent te wachten of er mensen kwamen zodat hij gastvrijheid aan kon bieden. Zelfs het bidden werd hiervoor uitgesteld!
Jad Ezra is in feite een echte 'Beth Hashem' een echt huis G'ds op aarde de combinatie van chessed, gastvrijheid en simcha (levensvreugde) maakt het mede tot een unieke organisatie.
Het opvang-verpleeghuis voor moeders met pasgeboren kinderen is hier weer zo een uniek voorbeeld van en laat zien wat er preventief psychiatrisch gebeurt.
In Jeruzalem is er woningnood en huizen zijn vaak vochtig ten einde de moeders een paar goede en vreugdevolle dagen te geven worden zij opgenomen samen met hun kind voor twee of drie dagen (soms meer) in het moeder en pasgeboren kinderen huis.
Daarmee wordt in een aantal gevallen post natale depressies voorkomen. Wederom een voorbeeld van chessed. Hier wordt iets wezenlijks toegevoegd aan de gezondheidszorg.
Daarnaast zorgt het ervoor dat de moeders een goede start hebben met hun kinderen. Destijds werkte ik op het MOB Medisch Opvoedkundig Bureau in Haarlem en gingen de ziekte geschiedenissen van kinderen die daar kwamen terug tot, begonnen, in het kraambed.
Het Joods Nieuwjaar begint eigenlijk al in de maand voor het eigenlijke nieuwjaar. We maken de balans op en met name wat we niet goed gedaan hebben het afgelopen jaar. Daanaast krijgen we richtlijnen voor het nieuwe jaar.
Een van de vragen die ik mij stelde moet ik deze essays over hulpverlening, Jodendom, Yad Ezra ook voor niet Joodse lezerkring schrijven? Rabbijn Evers gaf in een kommentaar op dat stuk van de Thora wat we wekelijks lezen, die week, Kie Tavo een duidelijk niets te wensen invulling. "Voel de ander, als jezelf" schreef hij in zijn kommentaar. Een nog gavere, gevoeligere formulering van "wat gij niet wilt dat U geschiedt doet dat ook de ander niet".
Wij zijn verantwoordelijk voor elkaar en voor zover er twijfel over mocht bestaan. Het verhaal van Chessed doet met name voor de hulpverlening de rest. Derhalve ben ik zo vrij te postuleren dat chessed 'act of lovingkindness' een basis eigenschap hoort te zijn voor iedere hulpverlener.
De Chafets Chaim een van de beroemde rabbijnen uit de vorige eeuw (iedere generatie heeft er we een paar) wijdde er veel werken aan. The Power of giving degene die geeft ondersteunt in feite de schepping en zijn Schepper, schrijft hij in zijn boek A Daily Companion.
Met Rosh Hashana, Joods Nieuwjaar, benoemen we G'd opnieuw als Koning van de Wereld. Diegene waar je verantwoording aan af legt. Rabbijn Asher Freund droeg zijn volgelingen op dit te vieren in Meron aan de voet van de berg waar het graf van rabbijn Shimon Bar Yochai is. Rabbi Shimon Bar Yochai moest vluchten voor de Romeinen en vluchtte naar de Bergen ten noorden van het meer van Tiberias (eerste eeuw na Christus).
Hier hield hij zich twaalf jaar verborgen in een grot samen met zijn zoon studeerde hij Thora hield zich in leven met de vruchten van een bijzonder soort cactus die daar groeide en ontwikkelde zijn gedachten over mystiek.
Welke vele jaren later opgeschreven werden in de Zohar, hetgeen letterlijk vertaald waarschuwing betekent. Kort gezegd geeft hij aan dat de Thora verborgen mystieke betekenissen heeft en dat die parasha Ha'azienoe "Neig uw oor"………………. Medische betekenis hebben. "A wise physician goes in to him, (the patient) "finds him in a desert land and in waste howling wilderness. Blessed is he (de dokter) who considered the poor " (de zieke). Hij beschrijft een dokter Kartana die was zo 'skillfull' dat hij geld uit eigen zak gaf ten einde eventueel schuld zowel letterlijk als figuurlijk ten aanzien van the King (G'd) te delgen.
Letterlijk als er dus financiële schulden waren figuurlijk als mensen ten gevolge van onwetendheid of innerlijke conflicten ook in de schuld stonden ten aanzien van de Schepper. Hij houdt een pleidooi te speuren naar supernal G'ddelijke wisdom in de Thora, daar deze genezing voor patiënten kan betekenen. Ik gaf al aan in feite is hij een voorloper van Freud en psychoanalyse. Daar supernal wisdom het zoeken is naar dat wat de patiënt niet weet. Mensenkennis-zelfkennis is verborgen kennis uit de Thora!!! En dat bijna twintig eeuwen geleden (Zohar V Ha'azienoe).
Een vignet uit de dagelijkse klinische praktijk:
een aantrekkelijke (?) dertig jarige jonge vrouw meldt zich aan in mijn praktijk. Ofschoon zij alles heeft om een goed leven op te bouwen heeft twee studies voltooid heeft een interessante baan. Is zij desalniettemin al vijf jaar in therapie geweest bij een college wegens depressiviteit en gebrek aan levensgeluk. Zij heeft (nog) geen partner. Daar de therapie die voornamelijk uit antidepressiva bestond geen soelaas gaf besloot zij in overleg met haar huisarts een tweede kans te wagen bij een andere psychiater. De in mijn praktijk gestarte therapie heeft een psychodynamische diepe psychologische invalshoek. Patiënte vetelt een hedonistische op genot gerichte permissieve levensstijl te hebben. Na een paar maanden begint zij een relatie met een getrouwde man die niet van plan is te scheiden. Ik vermoed dat dit niet de eerste keer is en vraag of dit al vaker gebeurd is. Dan komt citaat: "Ja al drie keer." Ze wordt er dood ongelukkig van. Omdat zij wel weet dat het niet klopt commiteert zij zich niet.
Houd haar gevoel buiten de relatie: "heeft zij van een vriendin gehoord". Daarnaast ontwikkelt en krijgt zij last van een vol gevoel, links boven in de buik, maagklachten .
In feite vinden we hier alle elementen, als door Shimon Bar Yochai beschreven:
A "G-d is de Koning van de wereld, dat wil zeggen dat er levensprincipes zijn en daar dien je je aan te houden. Patiënte bijvoorbeeld gaat een relatie aan met iemand die niet beschikbaar is, erger nog getrouwd is in feite een poging tot diefstal van een partner .
B Als gevolg hiervan ontwikkelt zij willens en wetens depressiviteit.
C Somatische, maagklachten maken de cirkel vol zij is dus ongelukkig en ziek.
Bewustzijn is er wel, maar wordt bewust weggestopt.
Ondergetekende confronteerde, patiënte met haar permissieve, lustvolle, levenssteil en met name ook de depressiviteit ten gevolge daarvan. Bij het afscheid voor zijn vakantie, vroeg zij bij de deur of zij weer met de getrouwde man mocht omgaan. Therapie wordt voortgezet. Het hedonisme op genot gerichte levenssteil is zij (nog) niet bereid op te geven .
Rav Asher Freund, droeg zijn volgelingen op, Nieuw jaar te gaan vieren in Meron. Iedereen die daar komt zal vergiffenis krijgen voor wat hij gedaan heeft. Rav Asher Freund ziet Shimon Bar Yochai, als de grote verdediger van het Joodse volk. Joods Nieuw jaar bestaat uit sjoeldiensten en feestelijke maaltijden, twee dagen lang. Yad Ezra, viert ook deze simcha, zes maaltijden worden gratis verstrekt aan zo'n vijftienhonderd mensen zevenhonderdvijftig mannen en zevenhonderd vrouwen en kinderen. Al het werk is door vrijwillegers gedaan. Het geheel is een geoliede machine, merkt Jacob de Winter op, een Nederlandse vrijwilliger bij Yad Ezra. En inderdaad het is indrukwekkend om te zien hoe in nog geen uur tijd vijftienhonderd mensen zonder een wanklank van uitstekende maaltijden worden voorzien op deze bijzondere plek. Het is natuurlijk de chessed die voor de geoliede machine zorgt geentameerd door de vriendschap van rav Asher, mede ten einde Hashem de Koning van de wereld te eren .
Mevrouw X laat zien wat er gebeurt als je leeft in een wereld zonder principes, ze weet het het wel maar mede op advies van vriendin schuift ze het opzij .
De telefoon gaat kort voordat ik een boodschap vanwege mijn afwezigheid wil inspreken op de voicemail. Een jonge vrouw, zestendertig jaar informeert of ze in therapie kan. Ik vraag of ze in paar woorden kan aangeven wat er aan de hand is.
"Zij heeft drie keer een relatie gehad en drie keer een baan, alles loopt op niets uit".
Ook bij haar zal het ten dele om goede richtlijnen gaan naast chessed is ethiek onmisbaar in de psychotherapie/psychoanalyse.
De Joodse orthodoxie heeft hier bijna 6000 jaar ervaring mee, zonder leidende principes en wetende dat je er op afgerekend wordt gaat het niet ……………… goed.
Jaap Velleman
Rosh Hashana 5770
In mijn vorige brief gaf ik aan dat het verdwijnen van het mededogen en chessed, 'acts of kindness', door de moderne wetenschappelijke benadering van de hulpverlening een (enorme) verarming betekent.
Dank voor de vele sympathieke reakties op mijn essay die voornamelijk uit Joodse kring komen.
Abraham heette oorspronkelijk Avram. Av vader Am van het volk. Na de invoering van het monotheïsme veranderde zijn naam van Abram naar Abraham deze naam is op te delen in: Av vader Rav vele en Am volken, vader van vele volken waaronder ook het Christendom. Dus ook uit die kring zijn reakties welkom.
Abraham was de eerste die chessed 'act of lovingkindness' toepaste. Op het heetste moment van de dag zat hij in de ingang van zijn tent te wachten of er mensen kwamen zodat hij gastvrijheid aan kon bieden. Zelfs het bidden werd hiervoor uitgesteld!
Jad Ezra is in feite een echte 'Beth Hashem' een echt huis G'ds op aarde de combinatie van chessed, gastvrijheid en simcha (levensvreugde) maakt het mede tot een unieke organisatie.
Het opvang-verpleeghuis voor moeders met pasgeboren kinderen is hier weer zo een uniek voorbeeld van en laat zien wat er preventief psychiatrisch gebeurt.
In Jeruzalem is er woningnood en huizen zijn vaak vochtig ten einde de moeders een paar goede en vreugdevolle dagen te geven worden zij opgenomen samen met hun kind voor twee of drie dagen (soms meer) in het moeder en pasgeboren kinderen huis.
Daarmee wordt in een aantal gevallen post natale depressies voorkomen. Wederom een voorbeeld van chessed. Hier wordt iets wezenlijks toegevoegd aan de gezondheidszorg.
Daarnaast zorgt het ervoor dat de moeders een goede start hebben met hun kinderen. Destijds werkte ik op het MOB Medisch Opvoedkundig Bureau in Haarlem en gingen de ziekte geschiedenissen van kinderen die daar kwamen terug tot, begonnen, in het kraambed.
Het Joods Nieuwjaar begint eigenlijk al in de maand voor het eigenlijke nieuwjaar. We maken de balans op en met name wat we niet goed gedaan hebben het afgelopen jaar. Daanaast krijgen we richtlijnen voor het nieuwe jaar.
Een van de vragen die ik mij stelde moet ik deze essays over hulpverlening, Jodendom, Yad Ezra ook voor niet Joodse lezerkring schrijven? Rabbijn Evers gaf in een kommentaar op dat stuk van de Thora wat we wekelijks lezen, die week, Kie Tavo een duidelijk niets te wensen invulling. "Voel de ander, als jezelf" schreef hij in zijn kommentaar. Een nog gavere, gevoeligere formulering van "wat gij niet wilt dat U geschiedt doet dat ook de ander niet".
Wij zijn verantwoordelijk voor elkaar en voor zover er twijfel over mocht bestaan. Het verhaal van Chessed doet met name voor de hulpverlening de rest. Derhalve ben ik zo vrij te postuleren dat chessed 'act of lovingkindness' een basis eigenschap hoort te zijn voor iedere hulpverlener.
De Chafets Chaim een van de beroemde rabbijnen uit de vorige eeuw (iedere generatie heeft er we een paar) wijdde er veel werken aan. The Power of giving degene die geeft ondersteunt in feite de schepping en zijn Schepper, schrijft hij in zijn boek A Daily Companion.
Met Rosh Hashana, Joods Nieuwjaar, benoemen we G'd opnieuw als Koning van de Wereld. Diegene waar je verantwoording aan af legt. Rabbijn Asher Freund droeg zijn volgelingen op dit te vieren in Meron aan de voet van de berg waar het graf van rabbijn Shimon Bar Yochai is. Rabbi Shimon Bar Yochai moest vluchten voor de Romeinen en vluchtte naar de Bergen ten noorden van het meer van Tiberias (eerste eeuw na Christus).
Hier hield hij zich twaalf jaar verborgen in een grot samen met zijn zoon studeerde hij Thora hield zich in leven met de vruchten van een bijzonder soort cactus die daar groeide en ontwikkelde zijn gedachten over mystiek.
Welke vele jaren later opgeschreven werden in de Zohar, hetgeen letterlijk vertaald waarschuwing betekent. Kort gezegd geeft hij aan dat de Thora verborgen mystieke betekenissen heeft en dat die parasha Ha'azienoe "Neig uw oor"………………. Medische betekenis hebben. "A wise physician goes in to him, (the patient) "finds him in a desert land and in waste howling wilderness. Blessed is he (de dokter) who considered the poor " (de zieke). Hij beschrijft een dokter Kartana die was zo 'skillfull' dat hij geld uit eigen zak gaf ten einde eventueel schuld zowel letterlijk als figuurlijk ten aanzien van the King (G'd) te delgen.
Letterlijk als er dus financiële schulden waren figuurlijk als mensen ten gevolge van onwetendheid of innerlijke conflicten ook in de schuld stonden ten aanzien van de Schepper. Hij houdt een pleidooi te speuren naar supernal G'ddelijke wisdom in de Thora, daar deze genezing voor patiënten kan betekenen. Ik gaf al aan in feite is hij een voorloper van Freud en psychoanalyse. Daar supernal wisdom het zoeken is naar dat wat de patiënt niet weet. Mensenkennis-zelfkennis is verborgen kennis uit de Thora!!! En dat bijna twintig eeuwen geleden (Zohar V Ha'azienoe).
Een vignet uit de dagelijkse klinische praktijk:
een aantrekkelijke (?) dertig jarige jonge vrouw meldt zich aan in mijn praktijk. Ofschoon zij alles heeft om een goed leven op te bouwen heeft twee studies voltooid heeft een interessante baan. Is zij desalniettemin al vijf jaar in therapie geweest bij een college wegens depressiviteit en gebrek aan levensgeluk. Zij heeft (nog) geen partner. Daar de therapie die voornamelijk uit antidepressiva bestond geen soelaas gaf besloot zij in overleg met haar huisarts een tweede kans te wagen bij een andere psychiater. De in mijn praktijk gestarte therapie heeft een psychodynamische diepe psychologische invalshoek. Patiënte vetelt een hedonistische op genot gerichte permissieve levensstijl te hebben. Na een paar maanden begint zij een relatie met een getrouwde man die niet van plan is te scheiden. Ik vermoed dat dit niet de eerste keer is en vraag of dit al vaker gebeurd is. Dan komt citaat: "Ja al drie keer." Ze wordt er dood ongelukkig van. Omdat zij wel weet dat het niet klopt commiteert zij zich niet.
Houd haar gevoel buiten de relatie: "heeft zij van een vriendin gehoord". Daarnaast ontwikkelt en krijgt zij last van een vol gevoel, links boven in de buik, maagklachten .
In feite vinden we hier alle elementen, als door Shimon Bar Yochai beschreven:
A "G-d is de Koning van de wereld, dat wil zeggen dat er levensprincipes zijn en daar dien je je aan te houden. Patiënte bijvoorbeeld gaat een relatie aan met iemand die niet beschikbaar is, erger nog getrouwd is in feite een poging tot diefstal van een partner .
B Als gevolg hiervan ontwikkelt zij willens en wetens depressiviteit.
C Somatische, maagklachten maken de cirkel vol zij is dus ongelukkig en ziek.
Bewustzijn is er wel, maar wordt bewust weggestopt.
Ondergetekende confronteerde, patiënte met haar permissieve, lustvolle, levenssteil en met name ook de depressiviteit ten gevolge daarvan. Bij het afscheid voor zijn vakantie, vroeg zij bij de deur of zij weer met de getrouwde man mocht omgaan. Therapie wordt voortgezet. Het hedonisme op genot gerichte levenssteil is zij (nog) niet bereid op te geven .
Rav Asher Freund, droeg zijn volgelingen op, Nieuw jaar te gaan vieren in Meron. Iedereen die daar komt zal vergiffenis krijgen voor wat hij gedaan heeft. Rav Asher Freund ziet Shimon Bar Yochai, als de grote verdediger van het Joodse volk. Joods Nieuw jaar bestaat uit sjoeldiensten en feestelijke maaltijden, twee dagen lang. Yad Ezra, viert ook deze simcha, zes maaltijden worden gratis verstrekt aan zo'n vijftienhonderd mensen zevenhonderdvijftig mannen en zevenhonderd vrouwen en kinderen. Al het werk is door vrijwillegers gedaan. Het geheel is een geoliede machine, merkt Jacob de Winter op, een Nederlandse vrijwilliger bij Yad Ezra. En inderdaad het is indrukwekkend om te zien hoe in nog geen uur tijd vijftienhonderd mensen zonder een wanklank van uitstekende maaltijden worden voorzien op deze bijzondere plek. Het is natuurlijk de chessed die voor de geoliede machine zorgt geentameerd door de vriendschap van rav Asher, mede ten einde Hashem de Koning van de wereld te eren .
Mevrouw X laat zien wat er gebeurt als je leeft in een wereld zonder principes, ze weet het het wel maar mede op advies van vriendin schuift ze het opzij .
De telefoon gaat kort voordat ik een boodschap vanwege mijn afwezigheid wil inspreken op de voicemail. Een jonge vrouw, zestendertig jaar informeert of ze in therapie kan. Ik vraag of ze in paar woorden kan aangeven wat er aan de hand is.
"Zij heeft drie keer een relatie gehad en drie keer een baan, alles loopt op niets uit".
Ook bij haar zal het ten dele om goede richtlijnen gaan naast chessed is ethiek onmisbaar in de psychotherapie/psychoanalyse.
De Joodse orthodoxie heeft hier bijna 6000 jaar ervaring mee, zonder leidende principes en wetende dat je er op afgerekend wordt gaat het niet ……………… goed.
Jaap Velleman
dinsdag 22 september 2009
Michtav M'Yerushalayim - Brief uit Jeruzalem
Rabbijn Asher Freund
Deel 1
Najaar 1999, reisde ondergetekende naar Jerusalem ten einde, een sabbatical year te benutten om een jaar te leren aan de Yeshiva (hoge) school voor Jodendom Devar Yerusalaiem (Het woord van Jerusalem).
Dit keer tijdens een onderbreking van een maand, is he tdoel het vieren van de Hoge Joodse feestdagen, Joods Nieuwjaar, Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest,
Historisch gezien werden mensen in de Middeleeuwen, als ze gek, geestesziek waren op de brandstapel verbrand. Met het intreden van de Verlichting, begin 19de eeuw, na de Franse revolutie, worden mensen, die dan geestelijk afwijkend waren, als ziek gezien. Zij kwamen in de inrichting en werden door een medicus behandeld.
Met de door Freud ontwikkelde psychoanalyse kwam de grote vooruitgang, afwijkende gedragingen werden gezien, als primair te begrijpen, al dan niet variaties van innerlijke motieven.
De relatie psychoanalyse, Jodendom is er op gezag van Freud niet geweest. In Die Zukunft einer Religion, noemt Freud God een gedachte, illusion, als iedere andere gedachte.
E.e.a. betekent niet dat God niet bestaat, merkte de in Jerusalem zeer bekende en uit Nederland afkomstige Rabbijn Lopez Cardoso op in een Freud toespraak die hij ook al in een Yeshiva hield voor 30 leergierige bochariem(studenten).
Freud splitste het Jodendom af van de psychoanalyse, doch in al zijn geschriften sprak hij nooit over Jodendom wel over religion.
In een brief uit 1937 ter gelegenheid van het 100 jarig bestaan van de Bnei Brith de Joodse intellectuele loge in Wenen feliciteert hij hen en schrijft o.a." helaas ontbrak mij de tijd om mij te verdiepen in onze taal Hebreeuws en daarmee ook de taal en de tijd om de Thora, de 5 boeken Mozes te lezen en te bestuderen".
Ondergetekende ging primair naar Jerusalem, ten einde zijn niet genoten Joodse opvoeding in te halen. Daarnaast was er een opportunistische doelstelling, als de psychoanalyse, in feite een product van de Verlichting is, de intrede ook van het wetenschappelijke denken en de ontkerkelijking uit die tijd en logischerwijs daarmee ook de ontkoppeling van het Jodendom, wel misschien staat er dan wel iets in het Jodendom wat van belang is voor de hulpverlening, de psychotherapie en de psychoanalyse .
G-d ,Hashem, de Naam, wordt genoemd de Melech Haolam, de allesomvattende Koning van de wereld. De andere overdrachtelijke betekenis van Haolam is, het verborgene, Koning van het verborgene .
Iedere religieuze Jood heeft de opdracht, te bestuderen, leren wat de echte betekenis is van wat God met de schepping voorhad en heeft. Betrek je dit op de psyche, pure psychoanalyse.
In de Yeshiva Dvar Yerusalaiem begon de dag, althans het leerprogramma, met een uur mussar, ethiek ,"The strive for truth" het zoeken naar de waarheid van Rav Dessler Michtav Eliyahu, brieven van rabbijn Eliyahu Dessler. Een van de beroemde Rabbijnen uit de vorige eeuw, dan valt vaak de enorme overeenkomst op in het denken van hem en psychoanalytici Ostow Mortimer lid van de Amerikaanse vereiniging voor Psychoanalyse gaf dit in zijn boek over Psychoanalysis and Judaism ook al aan.
Als uitvloeisel van het jaar Jerusalem, maar ook ten gevolge van het overlijden van Rav Asher Freund November 2005 werd ik gevraagd zitting te nemen in de Nederlandse Raad van Advies van de door hem opgeztte organisatie Yad Ezra "de helpende hand van G-d"
Rabbijn Freund was pionier op het gebied van de Geestelijke Volksgezondheid in Israel sinds 1946.
Bovendien, reeds 7de generatie Rabbijn van zijn familie in Jerusalem, by the way heel ver voor het Palestijns Israelische conflict .
Ten einde me verder te orienteren, reisde ik alweer naar Jerusalem, waar de organisatie vele afdelingen heeft, bovendien het huis van Rav Freund in Mekor Baruch, spiritueel centrum van de organisatie
Interressant was dat rabbijn Freund een organisatie bleek opgebouwd te hebben waar psychiatrische patienten niet alleen opgevangen werden. Hij wist ze, de drop outs, van de maatschappij te reïntegreren .
Heden ten dage ruim 60 jaar na 1946, dat de organisatie werd opgericht zijn daar zeer vele voorbeelden van, expatiënten zijn gereïntegreerd en tot in de hoogste geledingen van de Israëlische samenleving ,
Voor zover de resultaten van de ambulante psychiatrie in Nederland een mixed blessing genoemd mogen worden. Velen worden niet of onvoldoende geholpen.
De grote klinische psychiatrie komt op het gebied van reïntegratie eigenlijk tot niets.
De moderne antipsychotica en antidepressiva hebben zeker verbetering gebracht algeheel soelaas zeker niet en zullen ze ook niet brengen
Tijdens een van mijn vorige bezoeken, zei Lea Farkash Hoofd van de Nederlandse afdeling van Yad Ezra en al heel lang in Jerusalem wonend in Mekor Baruch, zo dicht mogelijk bij de Rabbijn,
"Ik help tegenwoordig rabbijn Avraham Moishe Kiper een van de volgelingen van Rav Asher, die moet je eens zien. In het gesprek met hem gebeurde iets wat zo vaak gebeurt als je met Rav Freund en zijn organisatie in aanraking komt. Het is altijd onverwacht en veel en veel beter dan waar je in de verste verte aandenkt of dacht.
Rabbijn Kiper zette 7 jaar geleden een instituut op voor vastgelopen jongeren in de heuvels bergen, nabij Nachliel.Begonnen met stacaravans is het inmiddels uitgegroeid tot een instituut waar 50 jongens worden opgevangen en geschoold zowel in Thora kennis als een vak/studie en dat alles voor een budget inclusief 15 man personeel van 300000 dollar per jaar.
Dit ter zijde Rav Kiper, begon Rav Freund ,zei altijd "Ik ben geen rabbijn, ik ben je Freund "IK ben je vriend" (en dat al 7 generaties als familietraditie !!).
Tijdens mijn eerste bezoek aan het huis van Rav Freund kwam ik 's morgens na het ochtendgebed en ik was zo goed en zo kwaad niet of ik ontbeet mee (ik had al ontbeten )
Er werd geklopt op het raam ,een oud vrouwtje stond buiten, kreeg twee yoghurtjes die voor haar klaar stonden in de ijskast. Dit was een vast ritueel, bleek zich elke dag te herhalen.
Yad Ezra geeft per week 10000 maaltijden weg .
Freud's relatie met het Jodendom is eigenlijk nooit opgehelderd. Officieel is hij er niet .zij het dat hij Joods geboren is en zijn geboorte akte volledig in het Hebreeuws was.
Zijn vader Jacob Freud (uit Freud and his father Marianne Krull) blijkt chassied te zijn geworden op latere leeftijd na de scheiding van zijn eerste vrouw, toegetreden dus tot het chassidisme. Een substroming binnen het orthodoxe Jodendom die eind 19de eeuw tot bloei kwam opgericht door de Ba'al Shem Tov. Een populististische stroming, voor zover je dat woord mag gebruiken, die met name het Jodendom toegankelijk maakte voor de gewone man, die geen Hebreeuws sprak. Belangrijk binnen het Chassidisme is dat ieder mens een eigen relatie met God heeft en daarin verwijlt. Zo ook de vader van Freud.
Opvallend is dat in de officiële archieven uit die tijd de naam Freud niet voorkomt. De naam Freud wordt pas teruggevonden, weer eind 18de, begin 19de eeuw .
De periode van de Verlichting, de Franse revolutie en dus ook de periode dat het Chassidisme met name in Oost Europa tot bloei begon te komen ,
Interessant is dat Freud de psychoanalyse uitvond na het overlijden van zijn vader in 1896 (Krull schrijft hier blz 100 Freud and his father nog vele andere interressante zaken over).
Freud, Freude, Simcha levensvreugde is een centraal begrip binnen het Chassidisme, m.a.w. daar moet de naam vandaan komen in ieder geval.
Enkele weken geleden dacht ondergetekende opeens, Freud, Freund aiaiai, wat scheelt het eigenlijk beide zijn grote hulpverleners geweest en beide hebben zo goed als dezelfde naam, Freud vreugde en Freund vrienschap zijn centrale begrippen binnen het Chassidisme, waar beide dus uit voortgekomen zijn .
Freud, dat was bekend was een aimabel mens.
Chessed, een van de peilers van het Jodendom en met name het Chassidisme, betekent act of lovingkindness datgene voor de ander doen wat hij nodig heeft.
Niets wetenschappelijk, zaken voornamelijk statistisch, cijfermatig uitzoeken, directe toegankelijkheid, vriendschap, gelijkheid, zijn de basis van de therapeutische relatie de hulpverlening.
Bij Yad Ezra zeggen ze de anderen zitten op een fence, zitten op een omheining op de rand van de omheining te kijken wat de patiënt allemaal doet.
Dit geldt voor de psychiatrie de psychoanalyse en vele psychotherapeuten ook.
Zij zitten op de omrastering te kijken wat er allemaal met de patiënt is .en in feite op gezag van Freud, die de psychiatrie afsplitste van zijn oorspronkelijke bron G-d en daarmee de vriendschap voor de medemens. Medemenselijkheid, mededogen, voor de moderne psychiatrie voornamelijk op wetenschappelijk denken gebaseerd, bestaan niet of nauwelijks.
In feite is er sprake t.a.v. de oorspronkelijke religieuze bron van een enorme verarming.
Er komt een man totaal aan de grond bij een Chassidische Rabbijn Vraagt de rabbijn" Gelooft U in G-d" "Nee",zegt de man "Dan bent U echt arm".
Het moge duidelijk zijn ,dat Chessed, doen wat je kunt voor je patiënten, met nauwelijks of geen voorbehoud, al jaren een uitgangspunt is in mijn praktijk .
Shimon bar Jochai, de schrijver van de Zohar stichter van het kabbalisme, in feite een voorloper van de psychoanalyse schrijft,
"Woe unto those who see in the Law nothing, but simple narratives and ordinary words. Every word of the Law contains an elevated sense and a sublime mystery".
"Wee, degene, die in de Wet niets anders ziet dan simpele vertelsels en gewone woorden ziet. Ieder woord van de wet bevat een verheven /hogere betekenis en een subliem
mysterie."
De Nederlandse tegeltjes wetgeving, waar niemand naar luistert en de regelgeving in de financiële wereld, die een groep mensen de kans gaf het hele financiele systeem leeg te roven spreken in ander dan hulpverlenersland boekdelen.
Zonder diepteanalyse is ook de hulpverlenerswereld niets. Loskoppeling door Freud van de religie, beroofde het van zijn essentiele schakel, voorwaarde Chessed, acts of lovingkindness, datgene doen wat de ander nodig heeft.
Rav Freund zei, "Wil je leven ,doe Chessed". Die vreugde zat er bij Freud niet meer in en is afwezig bij de niet religieuze hulpverlening.
Sjana tova een goed ,zoet en gezond Nieuwjaar, zelf vier ik de Jaarwisseling in Meron met de chevre van Yad Ezra waar het graf van Shimon bar Jochai is, hierover later ,
Jaap Velleman
Deel 1
Najaar 1999, reisde ondergetekende naar Jerusalem ten einde, een sabbatical year te benutten om een jaar te leren aan de Yeshiva (hoge) school voor Jodendom Devar Yerusalaiem (Het woord van Jerusalem).
Dit keer tijdens een onderbreking van een maand, is he tdoel het vieren van de Hoge Joodse feestdagen, Joods Nieuwjaar, Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest,
Historisch gezien werden mensen in de Middeleeuwen, als ze gek, geestesziek waren op de brandstapel verbrand. Met het intreden van de Verlichting, begin 19de eeuw, na de Franse revolutie, worden mensen, die dan geestelijk afwijkend waren, als ziek gezien. Zij kwamen in de inrichting en werden door een medicus behandeld.
Met de door Freud ontwikkelde psychoanalyse kwam de grote vooruitgang, afwijkende gedragingen werden gezien, als primair te begrijpen, al dan niet variaties van innerlijke motieven.
De relatie psychoanalyse, Jodendom is er op gezag van Freud niet geweest. In Die Zukunft einer Religion, noemt Freud God een gedachte, illusion, als iedere andere gedachte.
E.e.a. betekent niet dat God niet bestaat, merkte de in Jerusalem zeer bekende en uit Nederland afkomstige Rabbijn Lopez Cardoso op in een Freud toespraak die hij ook al in een Yeshiva hield voor 30 leergierige bochariem(studenten).
Freud splitste het Jodendom af van de psychoanalyse, doch in al zijn geschriften sprak hij nooit over Jodendom wel over religion.
In een brief uit 1937 ter gelegenheid van het 100 jarig bestaan van de Bnei Brith de Joodse intellectuele loge in Wenen feliciteert hij hen en schrijft o.a." helaas ontbrak mij de tijd om mij te verdiepen in onze taal Hebreeuws en daarmee ook de taal en de tijd om de Thora, de 5 boeken Mozes te lezen en te bestuderen".
Ondergetekende ging primair naar Jerusalem, ten einde zijn niet genoten Joodse opvoeding in te halen. Daarnaast was er een opportunistische doelstelling, als de psychoanalyse, in feite een product van de Verlichting is, de intrede ook van het wetenschappelijke denken en de ontkerkelijking uit die tijd en logischerwijs daarmee ook de ontkoppeling van het Jodendom, wel misschien staat er dan wel iets in het Jodendom wat van belang is voor de hulpverlening, de psychotherapie en de psychoanalyse .
G-d ,Hashem, de Naam, wordt genoemd de Melech Haolam, de allesomvattende Koning van de wereld. De andere overdrachtelijke betekenis van Haolam is, het verborgene, Koning van het verborgene .
Iedere religieuze Jood heeft de opdracht, te bestuderen, leren wat de echte betekenis is van wat God met de schepping voorhad en heeft. Betrek je dit op de psyche, pure psychoanalyse.
In de Yeshiva Dvar Yerusalaiem begon de dag, althans het leerprogramma, met een uur mussar, ethiek ,"The strive for truth" het zoeken naar de waarheid van Rav Dessler Michtav Eliyahu, brieven van rabbijn Eliyahu Dessler. Een van de beroemde Rabbijnen uit de vorige eeuw, dan valt vaak de enorme overeenkomst op in het denken van hem en psychoanalytici Ostow Mortimer lid van de Amerikaanse vereiniging voor Psychoanalyse gaf dit in zijn boek over Psychoanalysis and Judaism ook al aan.
Als uitvloeisel van het jaar Jerusalem, maar ook ten gevolge van het overlijden van Rav Asher Freund November 2005 werd ik gevraagd zitting te nemen in de Nederlandse Raad van Advies van de door hem opgeztte organisatie Yad Ezra "de helpende hand van G-d"
Rabbijn Freund was pionier op het gebied van de Geestelijke Volksgezondheid in Israel sinds 1946.
Bovendien, reeds 7de generatie Rabbijn van zijn familie in Jerusalem, by the way heel ver voor het Palestijns Israelische conflict .
Ten einde me verder te orienteren, reisde ik alweer naar Jerusalem, waar de organisatie vele afdelingen heeft, bovendien het huis van Rav Freund in Mekor Baruch, spiritueel centrum van de organisatie
Interressant was dat rabbijn Freund een organisatie bleek opgebouwd te hebben waar psychiatrische patienten niet alleen opgevangen werden. Hij wist ze, de drop outs, van de maatschappij te reïntegreren .
Heden ten dage ruim 60 jaar na 1946, dat de organisatie werd opgericht zijn daar zeer vele voorbeelden van, expatiënten zijn gereïntegreerd en tot in de hoogste geledingen van de Israëlische samenleving ,
Voor zover de resultaten van de ambulante psychiatrie in Nederland een mixed blessing genoemd mogen worden. Velen worden niet of onvoldoende geholpen.
De grote klinische psychiatrie komt op het gebied van reïntegratie eigenlijk tot niets.
De moderne antipsychotica en antidepressiva hebben zeker verbetering gebracht algeheel soelaas zeker niet en zullen ze ook niet brengen
Tijdens een van mijn vorige bezoeken, zei Lea Farkash Hoofd van de Nederlandse afdeling van Yad Ezra en al heel lang in Jerusalem wonend in Mekor Baruch, zo dicht mogelijk bij de Rabbijn,
"Ik help tegenwoordig rabbijn Avraham Moishe Kiper een van de volgelingen van Rav Asher, die moet je eens zien. In het gesprek met hem gebeurde iets wat zo vaak gebeurt als je met Rav Freund en zijn organisatie in aanraking komt. Het is altijd onverwacht en veel en veel beter dan waar je in de verste verte aandenkt of dacht.
Rabbijn Kiper zette 7 jaar geleden een instituut op voor vastgelopen jongeren in de heuvels bergen, nabij Nachliel.Begonnen met stacaravans is het inmiddels uitgegroeid tot een instituut waar 50 jongens worden opgevangen en geschoold zowel in Thora kennis als een vak/studie en dat alles voor een budget inclusief 15 man personeel van 300000 dollar per jaar.
Dit ter zijde Rav Kiper, begon Rav Freund ,zei altijd "Ik ben geen rabbijn, ik ben je Freund "IK ben je vriend" (en dat al 7 generaties als familietraditie !!).
Tijdens mijn eerste bezoek aan het huis van Rav Freund kwam ik 's morgens na het ochtendgebed en ik was zo goed en zo kwaad niet of ik ontbeet mee (ik had al ontbeten )
Er werd geklopt op het raam ,een oud vrouwtje stond buiten, kreeg twee yoghurtjes die voor haar klaar stonden in de ijskast. Dit was een vast ritueel, bleek zich elke dag te herhalen.
Yad Ezra geeft per week 10000 maaltijden weg .
Freud's relatie met het Jodendom is eigenlijk nooit opgehelderd. Officieel is hij er niet .zij het dat hij Joods geboren is en zijn geboorte akte volledig in het Hebreeuws was.
Zijn vader Jacob Freud (uit Freud and his father Marianne Krull) blijkt chassied te zijn geworden op latere leeftijd na de scheiding van zijn eerste vrouw, toegetreden dus tot het chassidisme. Een substroming binnen het orthodoxe Jodendom die eind 19de eeuw tot bloei kwam opgericht door de Ba'al Shem Tov. Een populististische stroming, voor zover je dat woord mag gebruiken, die met name het Jodendom toegankelijk maakte voor de gewone man, die geen Hebreeuws sprak. Belangrijk binnen het Chassidisme is dat ieder mens een eigen relatie met God heeft en daarin verwijlt. Zo ook de vader van Freud.
Opvallend is dat in de officiële archieven uit die tijd de naam Freud niet voorkomt. De naam Freud wordt pas teruggevonden, weer eind 18de, begin 19de eeuw .
De periode van de Verlichting, de Franse revolutie en dus ook de periode dat het Chassidisme met name in Oost Europa tot bloei begon te komen ,
Interessant is dat Freud de psychoanalyse uitvond na het overlijden van zijn vader in 1896 (Krull schrijft hier blz 100 Freud and his father nog vele andere interressante zaken over).
Freud, Freude, Simcha levensvreugde is een centraal begrip binnen het Chassidisme, m.a.w. daar moet de naam vandaan komen in ieder geval.
Enkele weken geleden dacht ondergetekende opeens, Freud, Freund aiaiai, wat scheelt het eigenlijk beide zijn grote hulpverleners geweest en beide hebben zo goed als dezelfde naam, Freud vreugde en Freund vrienschap zijn centrale begrippen binnen het Chassidisme, waar beide dus uit voortgekomen zijn .
Freud, dat was bekend was een aimabel mens.
Chessed, een van de peilers van het Jodendom en met name het Chassidisme, betekent act of lovingkindness datgene voor de ander doen wat hij nodig heeft.
Niets wetenschappelijk, zaken voornamelijk statistisch, cijfermatig uitzoeken, directe toegankelijkheid, vriendschap, gelijkheid, zijn de basis van de therapeutische relatie de hulpverlening.
Bij Yad Ezra zeggen ze de anderen zitten op een fence, zitten op een omheining op de rand van de omheining te kijken wat de patiënt allemaal doet.
Dit geldt voor de psychiatrie de psychoanalyse en vele psychotherapeuten ook.
Zij zitten op de omrastering te kijken wat er allemaal met de patiënt is .en in feite op gezag van Freud, die de psychiatrie afsplitste van zijn oorspronkelijke bron G-d en daarmee de vriendschap voor de medemens. Medemenselijkheid, mededogen, voor de moderne psychiatrie voornamelijk op wetenschappelijk denken gebaseerd, bestaan niet of nauwelijks.
In feite is er sprake t.a.v. de oorspronkelijke religieuze bron van een enorme verarming.
Er komt een man totaal aan de grond bij een Chassidische Rabbijn Vraagt de rabbijn" Gelooft U in G-d" "Nee",zegt de man "Dan bent U echt arm".
Het moge duidelijk zijn ,dat Chessed, doen wat je kunt voor je patiënten, met nauwelijks of geen voorbehoud, al jaren een uitgangspunt is in mijn praktijk .
Shimon bar Jochai, de schrijver van de Zohar stichter van het kabbalisme, in feite een voorloper van de psychoanalyse schrijft,
"Woe unto those who see in the Law nothing, but simple narratives and ordinary words. Every word of the Law contains an elevated sense and a sublime mystery".
"Wee, degene, die in de Wet niets anders ziet dan simpele vertelsels en gewone woorden ziet. Ieder woord van de wet bevat een verheven /hogere betekenis en een subliem
mysterie."
De Nederlandse tegeltjes wetgeving, waar niemand naar luistert en de regelgeving in de financiële wereld, die een groep mensen de kans gaf het hele financiele systeem leeg te roven spreken in ander dan hulpverlenersland boekdelen.
Zonder diepteanalyse is ook de hulpverlenerswereld niets. Loskoppeling door Freud van de religie, beroofde het van zijn essentiele schakel, voorwaarde Chessed, acts of lovingkindness, datgene doen wat de ander nodig heeft.
Rav Freund zei, "Wil je leven ,doe Chessed". Die vreugde zat er bij Freud niet meer in en is afwezig bij de niet religieuze hulpverlening.
Sjana tova een goed ,zoet en gezond Nieuwjaar, zelf vier ik de Jaarwisseling in Meron met de chevre van Yad Ezra waar het graf van Shimon bar Jochai is, hierover later ,
Jaap Velleman
zaterdag 29 augustus 2009
DE ESSENTIE VAN DE SCHEPPING EN DE MENS IN VERHOUDING TOT TESJOEWA.
Door: Rabbijn Juda Groenteman.
De ontzagwekkende dagen, Rosh Hashana, Tien dagen van Inkeer, Jom Kippoer.
Op Rosj Hasjana hebben wij de nadrukkelijke wens dat G.d ons zegent met een goed en zoet komend jaar in gezondheid en inkomen. Door onze dienst in de tien dagen van tesjoewa hebben wij zoals de Gemara het uitdrukt : “het weldadige en overvloedige van Zijn hand”. Wat houdt dienst in ? Dienst houdt in:
Tesjoewa, Tefilla, Tsedaka.
We gaan niet alleen in op de achtergronden van deze drie woorden, maar ook op de puur taalkundige betekenis ervan.
Tesjoewa wordt doorgaans vertaald met berouw. Dat is geen tesjoewa, omdat berouw in het Hebreeuws charata is. Niet alleen zijn deze twee termen niet synoniem, ze zijn elkaars tegengestelde. Charata houdt in: wroeging of een schuldgevoel over het verleden en de intentie om zich in de toekomst anders te gaan gedragen. De persoon wenst of beslist een herboren of een nieuw mens te zijn.
Tesjoewa betekent terugkeren naar het oude, naar de natuurlijke origine van iemand. Grondprincipe van het concept tesjoewa is: het feit dat elk mens in essentie goed is. Begeertes, verlangens en verleidingen kunnen hem tijdelijk afbuigen van zijn eigen wezen. Maar zijn essentie blijft waarheidsgetrouw. Het slechte wat hij doet is niet een deel van hem of doet niet af aan zijn zuivere natuur. Tesjoewa is terugkeren naar jezelf, terwijl berouw inhoudt het verleden verdringen en opnieuw starten.
Tesjoewa betekent teruggaan naar je Goddelijke oorsprong, je innerlijke oorsprong die Goddelijk is en te beseffen je ware ik. Bijvoorbeeld een tsaddiek, een totaal rechtvaardig mens, die geen strijd meer in zichzelf hoeft te voeren, die een en al goed is, die alleen maar in dienst staat van G.d en medemens, zo’n mens heeft geen reden tot berouw. En een zondaar die niet in staat is om berouw te hebben, maar beiden kunnen tesjoewa doen. De zondaar om terug te keren en de tsaddik om meer goed te doen. De rechtvaardige, ofschoon hij geen zonden doet, streeft constant naar zijn innerlijk, naar G.d. En de zondaar, hoe ver dan ook verwijderd van G.d, kan altijd terug keren, omdat tesjoewa is niet iets nieuws creëren, alleen opnieuw ontdekken het goede dat altijd al aanwezig was in jezelf.
Tefilla, bidden ?? Bidden is in het Hebreeuws niet Tefilla, maar bakasja en opnieuw zijn deze termen tegenstrijdig. Bakasja betekent bidden, verzoeken, verlangen in de vragende wijze. Tefilla betekent zich hechten, zich verbinden met. Met het bidden vraagt de persoon of G.d hem voorziet in zijn behoefte en gebrek. Als hij niet behoeftig is of geen verlangen voelt voor een gift van boven, dan wordt bidden, bakasja , overbodig. Maar in Tefilla: de persoon streeft er naar zich te hechten, naar hechting aan G.d, zich kleven aan G.d. Het is een beweging van iemand van beneden, reikend naar G.d. En dit is iets wat geschikt en bereikbaar is voor iedereen , op elk tijdstip. De menselijke ziel heeft een band met G.d, maar die huist ook in een lichaam. Door zijn hoofdbezigheid in deze materiële wereld, kan die band verzwakken. Daarom is het nodig die band constant te verstevigen en vernieuwen. Dat is de functie van Tefilla en het is een absolute noodzaak voor elk mens. En een mens die niet behoeftig is en het niet nodig vindt een bede te doen aan G.d, heeft evenzeer die hechting aan G.d nodig, te kleven aan de Bron van het leven.
Tsedaka, is dat liefdadigheid ??? Het Hebreeuwse woord voor liefdadigheid is niet Tsedaka, maar chesed. En opnieuw: twee woorden , twee tegenovergestelde begrippen. Chesed, liefdadigheid, houdt in dat de ontvanger geen recht heeft op de gift en de gever niet verplicht is om te geven. Hij geeft grootmoedig vanuit de goedheid van zijn hart. Zijn handeling is meer een deugdelijke goede eigenschap, dan een plicht. Tsedaka daarentegen, gerechtigheid, rechtvaardigheid, dat de donor geeft omdat het zijn plicht is.
Vooreerst: waarom is het een plicht ? Omdat alles in deze wereld uiteindelijk behoort aan G.d. De mens zijn vermogen, zijn bezittingen, is eigenlijk niet echt zijn bezit, integendeel, het is aan hem toevertrouwd. Bij G.d is een van de condities van dat vertrouwen dat hij zal geven aan diegenen die in nood zijn.
Ten tweede: een mens heeft de plicht te handelen naar de ander toe, zoals hij G.d vraagt te handelen tegenover hem. En zoals wij vragen G.d om Zijn zegen, is Hij ons niets verschuldigd en niets verplicht. Wij zijn verplicht in gerechtigheid te geven aan diegenen die ons vragen, al zijn we compleet niets aan hun verschuldigd. In die weg worden we ook beloond, maat naar maat, wij geven vrijelijk, G.d ook.
Dit zijn de drie wegen die leiden naar een jaar dat bezegeld is met al het goede, tesjoewa, terugkeer naar ons diepste innerlijke ik; Tefilla, en ons hechten en verbinden met G.d; Tsedaka, de verdeling van ons bezit in rechtvaardigheid.
Lezing: Juda Groenteman, elloel 5759, september 1998-99 te Antwerpen.
De ontzagwekkende dagen, Rosh Hashana, Tien dagen van Inkeer, Jom Kippoer.
Op Rosj Hasjana hebben wij de nadrukkelijke wens dat G.d ons zegent met een goed en zoet komend jaar in gezondheid en inkomen. Door onze dienst in de tien dagen van tesjoewa hebben wij zoals de Gemara het uitdrukt : “het weldadige en overvloedige van Zijn hand”. Wat houdt dienst in ? Dienst houdt in:
Tesjoewa, Tefilla, Tsedaka.
We gaan niet alleen in op de achtergronden van deze drie woorden, maar ook op de puur taalkundige betekenis ervan.
Tesjoewa wordt doorgaans vertaald met berouw. Dat is geen tesjoewa, omdat berouw in het Hebreeuws charata is. Niet alleen zijn deze twee termen niet synoniem, ze zijn elkaars tegengestelde. Charata houdt in: wroeging of een schuldgevoel over het verleden en de intentie om zich in de toekomst anders te gaan gedragen. De persoon wenst of beslist een herboren of een nieuw mens te zijn.
Tesjoewa betekent terugkeren naar het oude, naar de natuurlijke origine van iemand. Grondprincipe van het concept tesjoewa is: het feit dat elk mens in essentie goed is. Begeertes, verlangens en verleidingen kunnen hem tijdelijk afbuigen van zijn eigen wezen. Maar zijn essentie blijft waarheidsgetrouw. Het slechte wat hij doet is niet een deel van hem of doet niet af aan zijn zuivere natuur. Tesjoewa is terugkeren naar jezelf, terwijl berouw inhoudt het verleden verdringen en opnieuw starten.
Tesjoewa betekent teruggaan naar je Goddelijke oorsprong, je innerlijke oorsprong die Goddelijk is en te beseffen je ware ik. Bijvoorbeeld een tsaddiek, een totaal rechtvaardig mens, die geen strijd meer in zichzelf hoeft te voeren, die een en al goed is, die alleen maar in dienst staat van G.d en medemens, zo’n mens heeft geen reden tot berouw. En een zondaar die niet in staat is om berouw te hebben, maar beiden kunnen tesjoewa doen. De zondaar om terug te keren en de tsaddik om meer goed te doen. De rechtvaardige, ofschoon hij geen zonden doet, streeft constant naar zijn innerlijk, naar G.d. En de zondaar, hoe ver dan ook verwijderd van G.d, kan altijd terug keren, omdat tesjoewa is niet iets nieuws creëren, alleen opnieuw ontdekken het goede dat altijd al aanwezig was in jezelf.
Tefilla, bidden ?? Bidden is in het Hebreeuws niet Tefilla, maar bakasja en opnieuw zijn deze termen tegenstrijdig. Bakasja betekent bidden, verzoeken, verlangen in de vragende wijze. Tefilla betekent zich hechten, zich verbinden met. Met het bidden vraagt de persoon of G.d hem voorziet in zijn behoefte en gebrek. Als hij niet behoeftig is of geen verlangen voelt voor een gift van boven, dan wordt bidden, bakasja , overbodig. Maar in Tefilla: de persoon streeft er naar zich te hechten, naar hechting aan G.d, zich kleven aan G.d. Het is een beweging van iemand van beneden, reikend naar G.d. En dit is iets wat geschikt en bereikbaar is voor iedereen , op elk tijdstip. De menselijke ziel heeft een band met G.d, maar die huist ook in een lichaam. Door zijn hoofdbezigheid in deze materiële wereld, kan die band verzwakken. Daarom is het nodig die band constant te verstevigen en vernieuwen. Dat is de functie van Tefilla en het is een absolute noodzaak voor elk mens. En een mens die niet behoeftig is en het niet nodig vindt een bede te doen aan G.d, heeft evenzeer die hechting aan G.d nodig, te kleven aan de Bron van het leven.
Tsedaka, is dat liefdadigheid ??? Het Hebreeuwse woord voor liefdadigheid is niet Tsedaka, maar chesed. En opnieuw: twee woorden , twee tegenovergestelde begrippen. Chesed, liefdadigheid, houdt in dat de ontvanger geen recht heeft op de gift en de gever niet verplicht is om te geven. Hij geeft grootmoedig vanuit de goedheid van zijn hart. Zijn handeling is meer een deugdelijke goede eigenschap, dan een plicht. Tsedaka daarentegen, gerechtigheid, rechtvaardigheid, dat de donor geeft omdat het zijn plicht is.
Vooreerst: waarom is het een plicht ? Omdat alles in deze wereld uiteindelijk behoort aan G.d. De mens zijn vermogen, zijn bezittingen, is eigenlijk niet echt zijn bezit, integendeel, het is aan hem toevertrouwd. Bij G.d is een van de condities van dat vertrouwen dat hij zal geven aan diegenen die in nood zijn.
Ten tweede: een mens heeft de plicht te handelen naar de ander toe, zoals hij G.d vraagt te handelen tegenover hem. En zoals wij vragen G.d om Zijn zegen, is Hij ons niets verschuldigd en niets verplicht. Wij zijn verplicht in gerechtigheid te geven aan diegenen die ons vragen, al zijn we compleet niets aan hun verschuldigd. In die weg worden we ook beloond, maat naar maat, wij geven vrijelijk, G.d ook.
Dit zijn de drie wegen die leiden naar een jaar dat bezegeld is met al het goede, tesjoewa, terugkeer naar ons diepste innerlijke ik; Tefilla, en ons hechten en verbinden met G.d; Tsedaka, de verdeling van ons bezit in rechtvaardigheid.
Lezing: Juda Groenteman, elloel 5759, september 1998-99 te Antwerpen.
zondag 23 augustus 2009
Zelfonderzoek, 40 dagen
De periode vanaf de eerste dat van Rosh Chodesh (de nieuwe maand) Eloel tot Jom Kipoer (Grote Verzoendag) is 40 dagen.
Het getal 40 komt in de Thora vaak voor. Elke keer als het getal 40 voorkomt dan heeft het te maken met een bepaalde verandering dat plaats vind. Hierbij een aantal voorbeelden:
- De grote watervloed in de tijd van Noach duurde 40 dagen en 40 nachten. De Midrash vertelt ons dat de wereld enorm is veranderd na de watervloed. Alles was anders het karakter van de mens en de hele omgeving . De wereld was als het ware herboren en kreeg een tweede kans.
- Het Joodse volk was voor 40 jaar in de woestijn. Hun verblijf in de woestijn was omdat zij gestrafd werden omdat zij de slechte berichten van de spionnen over het Beloofde Land geloofd hebben. Deze 40 jaar waren nodig om het volk spiritueel te reinigen zodat zij waardig zouden zijn om het Land Israel te bewonen. Hier zien we weer de symbolische waarde van het getal 40. Het Joodse Volk kreeg een tweede kans na de zonde van de spionnen om het Land binnen te trekken.
- 40 dagen en nachten was Mosje op de berg om de Thora te ontvangen. De tweede keer ging hij weer voor 40 dagen en nachten de berg op. Bij de tweede keer ging hij de berg op vanaf het begin van de maand Eloel tot 10 Tishrie Jom Kipoer. Daarom valt Jom Kipoer op 10 Tishrie want dan is er een speciale atmosfeer van vergeving door Hashem. Want op die dag had Hashem het Joodse Volk vergeven voor de zonde van het gouden kalf.
- Er zijn meer voorbeelden waarbij het getal 40 belangrijk is. De hoeveelheid water dat een kosher mikwa moet hebben is 40 se'ah. Een mikwa veranderd de mens van spiritueel onrein naar rein. 40 dagen tot de vorming van een foetus volgen de Talmoed (dit is wetenschappelijk bewezen dat de eerste 40 dagen van een zwangerschap de electrische vonk nog niet aanwezig is bij de foetus).
- In het Hebreeuwse alphabet heeft elke letter een numerieke waarde het getal 40 = מ (mem) en telkens als het symbool van 40 belangrijk is dan zie je dat het centrale woord met een mem begint zoals: Mikwa (ritueel bad), Matan Thora (het geven van de Thora), Midbar (woestijn), Maboel (watervloed), Moshe.
Het getal 40 heeft dus telkens te maken met een bepaalde verandering. Daarom zijn er 40 dagen waarbij wij ons extra moeten concentreren om betere mensen te worden, waarbij de Thora en het naleven van de mitswot de bij uitstek beste methode is.
Het is de gewoonte om tijdens deze periode van de maand Eloel tot en met Jom Kipoer extra je best te doen.
Het staat in de Megillat Esther (boek van Esther) (9:22) waar het geven van giften aan de armen staat beschreven:
Iesh Lere'ehu umatanot l'evyonim, de eerste letters van deze vier woorden spelt de naam van de maan ELOEL (in het Hebreeuws natuurlijk) Hierdoor weten wij dat tijdens deze maand het heel belangrijk is om geld aan een goed doel te geven, in het bijzonder aan de armen.
Tijdens deze maand Eloel moet men teshoewa doen (tot inkeer komen). De Maimonides schrijft dat de opdracht van teshoewa uit drie elementen bestaat:
Toegeven, spijt en zeggen dat je het niet meer zal doen. Het is belangrijk om deze drie stappen hardop te zeggen. Net zoals de overtreding een lichamelijk actie was zo is ook teshoewa doen een lichamelijk actie door het uit te spreken.
Wat moet ik hiermee?
In de maand Eloel is het goed dat je je realiseert dat je hele bestaan helemaal niet zo standvastig is. Net als een vluchteling die geen vaste plek heeft. Of dat je een wankele brug oversteekt en bij een verkeerde beweging kan je ervan af vallen. Wij moeten deze 40 dagen van verandering deze spirituele kracht gebruiken voor onze eigen innerlijke verandering. Mijzelf te veranderen in een goed mens omdat ik weet wat mijn posititieve innerlijke kracht en potentieel is.
Het getal 40 komt in de Thora vaak voor. Elke keer als het getal 40 voorkomt dan heeft het te maken met een bepaalde verandering dat plaats vind. Hierbij een aantal voorbeelden:
- De grote watervloed in de tijd van Noach duurde 40 dagen en 40 nachten. De Midrash vertelt ons dat de wereld enorm is veranderd na de watervloed. Alles was anders het karakter van de mens en de hele omgeving . De wereld was als het ware herboren en kreeg een tweede kans.
- Het Joodse volk was voor 40 jaar in de woestijn. Hun verblijf in de woestijn was omdat zij gestrafd werden omdat zij de slechte berichten van de spionnen over het Beloofde Land geloofd hebben. Deze 40 jaar waren nodig om het volk spiritueel te reinigen zodat zij waardig zouden zijn om het Land Israel te bewonen. Hier zien we weer de symbolische waarde van het getal 40. Het Joodse Volk kreeg een tweede kans na de zonde van de spionnen om het Land binnen te trekken.
- 40 dagen en nachten was Mosje op de berg om de Thora te ontvangen. De tweede keer ging hij weer voor 40 dagen en nachten de berg op. Bij de tweede keer ging hij de berg op vanaf het begin van de maand Eloel tot 10 Tishrie Jom Kipoer. Daarom valt Jom Kipoer op 10 Tishrie want dan is er een speciale atmosfeer van vergeving door Hashem. Want op die dag had Hashem het Joodse Volk vergeven voor de zonde van het gouden kalf.
- Er zijn meer voorbeelden waarbij het getal 40 belangrijk is. De hoeveelheid water dat een kosher mikwa moet hebben is 40 se'ah. Een mikwa veranderd de mens van spiritueel onrein naar rein. 40 dagen tot de vorming van een foetus volgen de Talmoed (dit is wetenschappelijk bewezen dat de eerste 40 dagen van een zwangerschap de electrische vonk nog niet aanwezig is bij de foetus).
- In het Hebreeuwse alphabet heeft elke letter een numerieke waarde het getal 40 = מ (mem) en telkens als het symbool van 40 belangrijk is dan zie je dat het centrale woord met een mem begint zoals: Mikwa (ritueel bad), Matan Thora (het geven van de Thora), Midbar (woestijn), Maboel (watervloed), Moshe.
Het getal 40 heeft dus telkens te maken met een bepaalde verandering. Daarom zijn er 40 dagen waarbij wij ons extra moeten concentreren om betere mensen te worden, waarbij de Thora en het naleven van de mitswot de bij uitstek beste methode is.
Het is de gewoonte om tijdens deze periode van de maand Eloel tot en met Jom Kipoer extra je best te doen.
Het staat in de Megillat Esther (boek van Esther) (9:22) waar het geven van giften aan de armen staat beschreven:
Iesh Lere'ehu umatanot l'evyonim, de eerste letters van deze vier woorden spelt de naam van de maan ELOEL (in het Hebreeuws natuurlijk) Hierdoor weten wij dat tijdens deze maand het heel belangrijk is om geld aan een goed doel te geven, in het bijzonder aan de armen.
Tijdens deze maand Eloel moet men teshoewa doen (tot inkeer komen). De Maimonides schrijft dat de opdracht van teshoewa uit drie elementen bestaat:
Toegeven, spijt en zeggen dat je het niet meer zal doen. Het is belangrijk om deze drie stappen hardop te zeggen. Net zoals de overtreding een lichamelijk actie was zo is ook teshoewa doen een lichamelijk actie door het uit te spreken.
Wat moet ik hiermee?
In de maand Eloel is het goed dat je je realiseert dat je hele bestaan helemaal niet zo standvastig is. Net als een vluchteling die geen vaste plek heeft. Of dat je een wankele brug oversteekt en bij een verkeerde beweging kan je ervan af vallen. Wij moeten deze 40 dagen van verandering deze spirituele kracht gebruiken voor onze eigen innerlijke verandering. Mijzelf te veranderen in een goed mens omdat ik weet wat mijn posititieve innerlijke kracht en potentieel is.
maandag 6 juli 2009
Mashieach 6 De Strijd van de eindtijd
Iran heeft binnenkort zijn atoomwapen, zij steunen de Hamas, Hezbollah en Syrië om een front te vormen tegen Israël.
אמר רבי יצחק: שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות מתגרים זה בזה. מלך פרס במלך הערבי ומלך הערבי הולך לאדום ליטול עיצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם כולו. פסיקתא רבתי פרק ל"ו
In het jaar dat de Koning de Mashieach zal komen dan zullen de koningen van de wereld elkaar uitdagen. Koning van Perzië zal de Arabische koning uitdagen en hij zal naar Edom gaan voor advies bij zijn terugkomst zal de Perzische koning de hele wereld vernietigen. Psikta Rabatie 36.
Dit lijkt heel reeel: Kijk op dit moment, Amerika trekt zich terug uit Irak terwijl zij een gematigde regering achter laten. Het lijkt geen fantasie om te denken dat Iran waarschijnlijk Irak of Saoedia Arabie zal binnenvallen. Dan zullen zij naar Edom (U.S.A.) gaan voor advies.
Hoe konden wij de hele wereld vernietigen een paar honderd jaar geleden? Vandaag weten wij het antwoord:
ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא הייתה מהיות גוי עד העת ההיא. דניאל י"ב:א
En in die tijd zal de grote minister Michael staan voor de kinderen van Zijn volk en het was een moeilijkste tijd ooit sinds het bestaan van het volk.
ומלך פרס יחרב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחזו אותם צירים כציר יולדה. וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נבוא ונלך, להיכן נבוא ונלך?
ילקוט שמעונו מדרש פסיקתא רבתי פרק ל"ו
En de koning van Perzië zal de hele wereld vernietigen en alle volkeren zullen onrustig, geschrokken en gevallen zijn, en ze zullen pijn hebben zoals de barensweeën. En Israël zal onrustig en geschrokken zijn en zij zullen zeggen waar kunnen wij naartoe, waar kunnen wij naartoe? Yalkoet Shimoni Midrash Psikta rabatie hfst. 36.
Er zal geen veilige plek zijn voor Israël. En alle volkeren zullen oorlog voeren tegen Israël.
הִנְנִי אֵלֶיךָ, גּוֹג--נְשִׂיא, ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל.ח מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד--בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל-אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד; וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם.
יחזקא-ל ל"ח:ג-ט
Ik ben tegen u president Gog en hoofd van Meshech en Toewal
Na vele dagen zal je opgeroepen worden voor het leger, in laatste jaren zal tegen het land optrekken dat terug is van het zwaard, dat is verzameld uit de vele volkeren, tegen de heuvels van Israël, dat een woest land was; het is voortgekomen uit de volkeren en zij zullen daar allemaal veilig zijn. Jecheskel 38:3-9
En op het kritieke moment gebeurd dit:
Zegt de Yalkut Shimoni midrash Psikta hfst. 36
בני אל תתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, אל תיראו היגיעה זמן גאולתכם
Wees niet bang mijn zoon alles wat Ik gedaan heb heb Ik alleen voor jullie gedaan, wees niet bang de tijd van jullie verlossing is gekomen. Yalkut Shimoni Psikta 36.
. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, ה' ה': תַּעֲלֶה חֲמָתִי, בְּאַפִּי. יט וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ-עֶבְרָתִי, דִּבַּרְתִּי: אִם-לא בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל, עַל, אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. כ וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה, וְכָל-הָרֶמֶשׂ הָרמֵשׂ עַל-הָאֲדָמָה, וְכל הָאָדָם, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה; וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים, וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל-חוֹמָה, לָאָרֶץ תִּפּוֹל.כא וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל-הָרַי חֶרֶב, נְאֻם ה' ה': חֶרֶב אִישׁ, בְּאָחִיו תִּהְיֶה.יחזקאל ל"ח: י"ז-כ"
En het zal zijn op die dag, wanneer Gog zal optrekken tegen het land van Israël, zegt G'd, dat Mijn woede in mij uit mijn neusgaten zal komen.
Want het is mijn jaloezie en het het vuur van Mijn wraak dat Ik dit gezegd heb; er zal zeker een grote beving zijn in het land Israël. Zodat de vis in de zee en de vogels in de hemel, en de beesten van het veld en alle kruipende beesten die op de grond kruipen, en alle mensen die op aarde zijn, zullen trillen door Mijn Aanwezigheid en de bergen zullen neervallen en de steile plaatsen zulen vallen, en elke muur zal op de grond vallen. En Ik zal hem roepen voor een gevecht tegen hem via al mijn bergen, zegt G'd: het zwaard van elke man zal tegen zijn broeder zijn.
En Ik zal hem treffen met pest en met bloed; en Ik zal het laten regenen op hem, en op zijn banden, en op de vele volkeren die met hem zijn, een geweldige regen, en grote hagelstenen, vuur en steen. Jechezkel 38:17-22
וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה ה' אֶחָד--וּשְׁמוֹ אֶחָד.
זכרי-ה י"ד:ט'
En op die dag zal G'd Koning zijn over de hele wereld, op die dag zal G'd één zijn en Zijn naam één. Zecharja 14:9
Conclusie:
Nou nou, als je dit leest dan is het logisch dat je bang wordt voor wat de toekomst ons, het Joodse volk, en de rest van de wereld zal brengen.
De gelijkenis met Mahmoud Ahmadinejad van Iran en Haman uit het Poeriem verhaal is heel opvallend. Ze spreken beiden dezelfde woorden over de 'vernietiging van het Joodse volk'.
Een vertaling van het gebed dat wordt gezegd op Poerim:
"Voor de wonderen en de verlossing, de geweldige daden en de bewijzen van redding, de wonderlijke dingen en voor de daden die ons getroost hebben waarmee U onze voorouders gered heeft in die dagen en op deze datum:
In de dagen van Mordechai en Esther in de hoofdstad Soesan (Teheran?) toen de slechte Haman (Ahmadinejad?) tegen hen opstond en hen wilde verdelgen, vernietigen en vermoorden alle Joden van jong tot oud, kinderen en vrouwen, op één dag....
Maar U, in Uw grote barmhartigheid, heeft U zijn plan verijdeld en zijn intenties tegengehouden en hebt hem gewroken en hij is samen met zijn zonen opgehangen aan de galg".
Er bestaat geen Achasjwerosh meer en geen Haman. Geen Griekse regering. En binnenkort ook geen Ahmadinejad van Iran.
Dus wat kunnen wij doen? Tot inkeer komen en vertrouwen op G'd.
Mijn conclusie op de vraag of de Verlossing binnenkort zal plaatsvinden: Ja, heel binnenkort.
Wanneer dan?
Wordt vervolgd....
אמר רבי יצחק: שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות מתגרים זה בזה. מלך פרס במלך הערבי ומלך הערבי הולך לאדום ליטול עיצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם כולו. פסיקתא רבתי פרק ל"ו
In het jaar dat de Koning de Mashieach zal komen dan zullen de koningen van de wereld elkaar uitdagen. Koning van Perzië zal de Arabische koning uitdagen en hij zal naar Edom gaan voor advies bij zijn terugkomst zal de Perzische koning de hele wereld vernietigen. Psikta Rabatie 36.
Dit lijkt heel reeel: Kijk op dit moment, Amerika trekt zich terug uit Irak terwijl zij een gematigde regering achter laten. Het lijkt geen fantasie om te denken dat Iran waarschijnlijk Irak of Saoedia Arabie zal binnenvallen. Dan zullen zij naar Edom (U.S.A.) gaan voor advies.
Hoe konden wij de hele wereld vernietigen een paar honderd jaar geleden? Vandaag weten wij het antwoord:
ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא הייתה מהיות גוי עד העת ההיא. דניאל י"ב:א
En in die tijd zal de grote minister Michael staan voor de kinderen van Zijn volk en het was een moeilijkste tijd ooit sinds het bestaan van het volk.
ומלך פרס יחרב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחזו אותם צירים כציר יולדה. וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נבוא ונלך, להיכן נבוא ונלך?
ילקוט שמעונו מדרש פסיקתא רבתי פרק ל"ו
En de koning van Perzië zal de hele wereld vernietigen en alle volkeren zullen onrustig, geschrokken en gevallen zijn, en ze zullen pijn hebben zoals de barensweeën. En Israël zal onrustig en geschrokken zijn en zij zullen zeggen waar kunnen wij naartoe, waar kunnen wij naartoe? Yalkoet Shimoni Midrash Psikta rabatie hfst. 36.
Er zal geen veilige plek zijn voor Israël. En alle volkeren zullen oorlog voeren tegen Israël.
הִנְנִי אֵלֶיךָ, גּוֹג--נְשִׂיא, ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל.ח מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד--בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל-אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד; וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם.
יחזקא-ל ל"ח:ג-ט
Ik ben tegen u president Gog en hoofd van Meshech en Toewal
Na vele dagen zal je opgeroepen worden voor het leger, in laatste jaren zal tegen het land optrekken dat terug is van het zwaard, dat is verzameld uit de vele volkeren, tegen de heuvels van Israël, dat een woest land was; het is voortgekomen uit de volkeren en zij zullen daar allemaal veilig zijn. Jecheskel 38:3-9
En op het kritieke moment gebeurd dit:
Zegt de Yalkut Shimoni midrash Psikta hfst. 36
בני אל תתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, אל תיראו היגיעה זמן גאולתכם
Wees niet bang mijn zoon alles wat Ik gedaan heb heb Ik alleen voor jullie gedaan, wees niet bang de tijd van jullie verlossing is gekomen. Yalkut Shimoni Psikta 36.
. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, ה' ה': תַּעֲלֶה חֲמָתִי, בְּאַפִּי. יט וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ-עֶבְרָתִי, דִּבַּרְתִּי: אִם-לא בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל, עַל, אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. כ וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה, וְכָל-הָרֶמֶשׂ הָרמֵשׂ עַל-הָאֲדָמָה, וְכל הָאָדָם, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה; וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים, וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל-חוֹמָה, לָאָרֶץ תִּפּוֹל.כא וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל-הָרַי חֶרֶב, נְאֻם ה' ה': חֶרֶב אִישׁ, בְּאָחִיו תִּהְיֶה.יחזקאל ל"ח: י"ז-כ"
En het zal zijn op die dag, wanneer Gog zal optrekken tegen het land van Israël, zegt G'd, dat Mijn woede in mij uit mijn neusgaten zal komen.
Want het is mijn jaloezie en het het vuur van Mijn wraak dat Ik dit gezegd heb; er zal zeker een grote beving zijn in het land Israël. Zodat de vis in de zee en de vogels in de hemel, en de beesten van het veld en alle kruipende beesten die op de grond kruipen, en alle mensen die op aarde zijn, zullen trillen door Mijn Aanwezigheid en de bergen zullen neervallen en de steile plaatsen zulen vallen, en elke muur zal op de grond vallen. En Ik zal hem roepen voor een gevecht tegen hem via al mijn bergen, zegt G'd: het zwaard van elke man zal tegen zijn broeder zijn.
En Ik zal hem treffen met pest en met bloed; en Ik zal het laten regenen op hem, en op zijn banden, en op de vele volkeren die met hem zijn, een geweldige regen, en grote hagelstenen, vuur en steen. Jechezkel 38:17-22
וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה ה' אֶחָד--וּשְׁמוֹ אֶחָד.
זכרי-ה י"ד:ט'
En op die dag zal G'd Koning zijn over de hele wereld, op die dag zal G'd één zijn en Zijn naam één. Zecharja 14:9
Conclusie:
Nou nou, als je dit leest dan is het logisch dat je bang wordt voor wat de toekomst ons, het Joodse volk, en de rest van de wereld zal brengen.
De gelijkenis met Mahmoud Ahmadinejad van Iran en Haman uit het Poeriem verhaal is heel opvallend. Ze spreken beiden dezelfde woorden over de 'vernietiging van het Joodse volk'.
Een vertaling van het gebed dat wordt gezegd op Poerim:
"Voor de wonderen en de verlossing, de geweldige daden en de bewijzen van redding, de wonderlijke dingen en voor de daden die ons getroost hebben waarmee U onze voorouders gered heeft in die dagen en op deze datum:
In de dagen van Mordechai en Esther in de hoofdstad Soesan (Teheran?) toen de slechte Haman (Ahmadinejad?) tegen hen opstond en hen wilde verdelgen, vernietigen en vermoorden alle Joden van jong tot oud, kinderen en vrouwen, op één dag....
Maar U, in Uw grote barmhartigheid, heeft U zijn plan verijdeld en zijn intenties tegengehouden en hebt hem gewroken en hij is samen met zijn zonen opgehangen aan de galg".
Er bestaat geen Achasjwerosh meer en geen Haman. Geen Griekse regering. En binnenkort ook geen Ahmadinejad van Iran.
Dus wat kunnen wij doen? Tot inkeer komen en vertrouwen op G'd.
Mijn conclusie op de vraag of de Verlossing binnenkort zal plaatsvinden: Ja, heel binnenkort.
Wanneer dan?
Wordt vervolgd....
zondag 5 juli 2009
Mashieach 5
De laatste fase van de eindtijd:
De aanval van 11 september op Amerika:
אִם-תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר, וְאִם-בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ--מִשָּׁם אוֹרִידְךָ, נְאֻם ה'. עבדי-ה א':ד'
Hoewel jij je nest maakt zo hoog als die van de adelaar, en ondanks dat jij het zet tussen de sterren, Ik haal je daarvan omlaag, zegt G'd. Ovadja 1:4.
Dit betekent volgens de Malbim, Meir Leib Weiser (1879-1809):
Het moment dat jullie de hoge hoogten bereikt hebben, zal ik (G'd) jullie daarvandaan omlaag halen.
Zie in mijn blog over de 'toevalligheden' van de gebeurtenissen van 9 september.
כִּי הִנֵּה אָנכִי מֵעִיר וּמַעֲלֶה עַל-בָּבֶל קְהַל-גּוֹיִם גְּדלִים, מֵאֶרֶץ צָפוֹן, וְעָרְכוּ לָהּ, מִשָּׁם תִּלָּכֵד; חִצָּיו כְּגִבּוֹר מַשְׁכִּיל, לֹא יָשׁוּב רֵיקָם. ירמי-ה נ:ט
Want ik zal opschudden en zal tegen Babylon een coalitie van grote volkeren maken vanuit het noordelijke land; en zij zullen tegen haar optrekken en daar hun troepen vestigen. Ze zal ingenomen worden en hun pijlen zijn zo sterk als een machtig mens, elke pijl zal zijn doel bereiken. Jeremia 50:9
Zegt de Malbim:
חציו כגיבור משכיל: חצי האויב יהיו דומים כאילו יש להם שכל ויבאו מעצמם אל המטרה.
De pijlen zijn zo sterk als een machtig mens: de pijlen van de vijand zullen lijken alsof ze intelligent zijn en uit zichzelf hun doelen weten te bereiken.
הִכְרַתִּי גוֹיִם, נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם--הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם, מִבְּלִי עוֹבֵר; נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי-אִישׁ, מֵאֵין יוֹשֵׁב. .... צפני-ה ג':ו'
Ik heb volkeren afgesneden, hun plaatsen zijn verlaten: Ik heb hun straten verlaten doen zij, zodat daar niemand komt; hun steden zijn vernietigd, zodat er geen mens zal zijn, zodat er geen bewoner zal zijn. Tsefanja 5:3-6.
Zouden wij 200 jaar geleden weten wat de profeet hiermee bedoelde? Ik denk dat wij vandaag ons heel goed realiseren hoe steden en plaatsen helemaal verlaten kunnen zijn. Is het niet deze week dat de Verenigde Naties sancties tegen Iran heeft genomen met de hoop dat zij geen allesvernietigende atoombom zullen maken?
Wij zijn omsingeld door miljoenen vijanden, wanneer zal je wakker worden, Israël? Het is een wonder dat wij leven met al onze vijanden om ons heen.
Kom tot inkeer. Er is maar één weg, niet de weg van Obama en niet die van de Netanyahu en niet de weg van de Europese Unie. Er is één weg in het leven. Wil je een leven van geluk of wil je een leven met oorlog? De weg die wij nu belopen is doodlopend op elk gebied. Kijk maar naar de Israëlische maatschappij en wat zien wij overal – maar dan ook werkelijk op elk gebied? De grootste problemen: op economisch, sociaal, cultureel en veiligheidsgebied enz. enz.
En uiteindelijk:
עתידין בני ישמאל לעורר אומות העולם לבוא על ירושלים- זוהר פרשת וירא י"ד\ד:ב
כּה-אָמַר ה' לֶאֱדוֹם, שְׁמוּעָה שָׁמַעְנוּ מֵאֵת ה' וְצִיר בַּגּוֹיִם שֻׁלָּח--קוּמוּ וְנָקוּמָה עָלֶיהָ, לַמִּלְחָמָה. עובד'-ה א':א'
Zo zegt G'd betreffende Edom: we hebben een bericht gehoord van G'd, en een ambassadeur die gestuurd is van de volkeren: "sta op en laten wij oorlog voeren tegen haar (Israël). Ovadja 1:1.
In de toekomst zullen de kinderen van Ismael de volkeren oproepen om op te trekken tegen Jeruzalem. Zohar Wajeera 14.
De leiding van het Israëlische leger weet dat de huidige situatie elk moment kan uitlopen op een algehele oorlog met alle Arabische buren. De druk op Israël is heel groot, Amerika, Engeland en de Europese Unie bepalen voor Israël wat zij moeten doen namelijk land teruggeven voor vrede. Het bevriezen van de bouw en de 'natuurlijke' uitbreiding van de nederzettingen. Alles is helemaal stil gezet onder de druk van de hele wereld.
Terwijl de Arabieren ons duidelijk laten weten dat hun doel de algehele vernietiging van de Israël is. En dit is precies wat de profeten ons gezegd hebben.
Wie moeten wij uiteindelijk geloven? Netanyahu, Obama en zijn wij nu werkelijk op weg naar vrede?
De profeet Jechezkel zegt:
לָכֵן, כּה-אָמַר ה' ה', אִם-לא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל-שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וְעַל-אֱדוֹם כֻּלָּא: אֲשֶׁר נָתְנוּ-אֶת-אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל-לֵבָב, בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ--לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ, לָבַז. יחזקאל ל"ו:ה'
Daarom heeft G'd zo gezegd: Ik heb zeker gesproken in het vuur van mijn jaloezie tegen de rest van de volkeren en tegen heel Edom, die Mijn Land met het plezier van hun hart hebben toegeeigend, als een prooi met gebrek aan respect
Zie hier de daden van president Obama.
Wordt vervolgd...
De aanval van 11 september op Amerika:
אִם-תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר, וְאִם-בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ--מִשָּׁם אוֹרִידְךָ, נְאֻם ה'. עבדי-ה א':ד'
Hoewel jij je nest maakt zo hoog als die van de adelaar, en ondanks dat jij het zet tussen de sterren, Ik haal je daarvan omlaag, zegt G'd. Ovadja 1:4.
Dit betekent volgens de Malbim, Meir Leib Weiser (1879-1809):
Het moment dat jullie de hoge hoogten bereikt hebben, zal ik (G'd) jullie daarvandaan omlaag halen.
Zie in mijn blog over de 'toevalligheden' van de gebeurtenissen van 9 september.
כִּי הִנֵּה אָנכִי מֵעִיר וּמַעֲלֶה עַל-בָּבֶל קְהַל-גּוֹיִם גְּדלִים, מֵאֶרֶץ צָפוֹן, וְעָרְכוּ לָהּ, מִשָּׁם תִּלָּכֵד; חִצָּיו כְּגִבּוֹר מַשְׁכִּיל, לֹא יָשׁוּב רֵיקָם. ירמי-ה נ:ט
Want ik zal opschudden en zal tegen Babylon een coalitie van grote volkeren maken vanuit het noordelijke land; en zij zullen tegen haar optrekken en daar hun troepen vestigen. Ze zal ingenomen worden en hun pijlen zijn zo sterk als een machtig mens, elke pijl zal zijn doel bereiken. Jeremia 50:9
Zegt de Malbim:
חציו כגיבור משכיל: חצי האויב יהיו דומים כאילו יש להם שכל ויבאו מעצמם אל המטרה.
De pijlen zijn zo sterk als een machtig mens: de pijlen van de vijand zullen lijken alsof ze intelligent zijn en uit zichzelf hun doelen weten te bereiken.
הִכְרַתִּי גוֹיִם, נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם--הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם, מִבְּלִי עוֹבֵר; נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי-אִישׁ, מֵאֵין יוֹשֵׁב. .... צפני-ה ג':ו'
Ik heb volkeren afgesneden, hun plaatsen zijn verlaten: Ik heb hun straten verlaten doen zij, zodat daar niemand komt; hun steden zijn vernietigd, zodat er geen mens zal zijn, zodat er geen bewoner zal zijn. Tsefanja 5:3-6.
Zouden wij 200 jaar geleden weten wat de profeet hiermee bedoelde? Ik denk dat wij vandaag ons heel goed realiseren hoe steden en plaatsen helemaal verlaten kunnen zijn. Is het niet deze week dat de Verenigde Naties sancties tegen Iran heeft genomen met de hoop dat zij geen allesvernietigende atoombom zullen maken?
Wij zijn omsingeld door miljoenen vijanden, wanneer zal je wakker worden, Israël? Het is een wonder dat wij leven met al onze vijanden om ons heen.
Kom tot inkeer. Er is maar één weg, niet de weg van Obama en niet die van de Netanyahu en niet de weg van de Europese Unie. Er is één weg in het leven. Wil je een leven van geluk of wil je een leven met oorlog? De weg die wij nu belopen is doodlopend op elk gebied. Kijk maar naar de Israëlische maatschappij en wat zien wij overal – maar dan ook werkelijk op elk gebied? De grootste problemen: op economisch, sociaal, cultureel en veiligheidsgebied enz. enz.
En uiteindelijk:
עתידין בני ישמאל לעורר אומות העולם לבוא על ירושלים- זוהר פרשת וירא י"ד\ד:ב
כּה-אָמַר ה' לֶאֱדוֹם, שְׁמוּעָה שָׁמַעְנוּ מֵאֵת ה' וְצִיר בַּגּוֹיִם שֻׁלָּח--קוּמוּ וְנָקוּמָה עָלֶיהָ, לַמִּלְחָמָה. עובד'-ה א':א'
Zo zegt G'd betreffende Edom: we hebben een bericht gehoord van G'd, en een ambassadeur die gestuurd is van de volkeren: "sta op en laten wij oorlog voeren tegen haar (Israël). Ovadja 1:1.
In de toekomst zullen de kinderen van Ismael de volkeren oproepen om op te trekken tegen Jeruzalem. Zohar Wajeera 14.
De leiding van het Israëlische leger weet dat de huidige situatie elk moment kan uitlopen op een algehele oorlog met alle Arabische buren. De druk op Israël is heel groot, Amerika, Engeland en de Europese Unie bepalen voor Israël wat zij moeten doen namelijk land teruggeven voor vrede. Het bevriezen van de bouw en de 'natuurlijke' uitbreiding van de nederzettingen. Alles is helemaal stil gezet onder de druk van de hele wereld.
Terwijl de Arabieren ons duidelijk laten weten dat hun doel de algehele vernietiging van de Israël is. En dit is precies wat de profeten ons gezegd hebben.
Wie moeten wij uiteindelijk geloven? Netanyahu, Obama en zijn wij nu werkelijk op weg naar vrede?
De profeet Jechezkel zegt:
לָכֵן, כּה-אָמַר ה' ה', אִם-לא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל-שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וְעַל-אֱדוֹם כֻּלָּא: אֲשֶׁר נָתְנוּ-אֶת-אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל-לֵבָב, בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ--לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ, לָבַז. יחזקאל ל"ו:ה'
Daarom heeft G'd zo gezegd: Ik heb zeker gesproken in het vuur van mijn jaloezie tegen de rest van de volkeren en tegen heel Edom, die Mijn Land met het plezier van hun hart hebben toegeeigend, als een prooi met gebrek aan respect
Zie hier de daden van president Obama.
Wordt vervolgd...
zondag 28 juni 2009
Ballingschap van Ismael
Je zult moe zijn van de vervolgingen en je zult gediscrimineerd worden als je de Thora van G'd niet zal gehoorzamen.
ובגויים ההם לא תרגיע, ולא-יהיה מנוח לכף-רגלך; ונתן ה' לך שם לב רגז, וכליון עיניים ודאבון נפש. דברים כ"ה:ס"ה
En je zal geen rust genieten onder de volkeren en er zal geen rustplaats zijn voor je voetzool en G'd zal een angstig hart geven en je ogen zullen smachten van de ellende van je ziel. Dewarim 28:65
Geen moment van rust en kalmte had het Joodse volk tijdens de ballingschap.
De profeet Zecharja zei:
"כה אמר, ה' צבקות, עוד יישבו זקנים וזקנות, ברחובות ירושלים; ואיש משענתו בידו, מרוב ימים. ה ורחובות העיר יימלאו, ילדים וילדות, משחקים, ברחובותיה" זכרי-ה ח': ד'- ה'
Zo zegt de G'd van de heerscharen: Er zullen oude mannen en oude vrouwen zitten in de pleinen van Jeruzalem, elke man met een stok in zijn hand door de ouderdom.
En de pleinen van de stad zullen vol zijn met jongens en meisjes die daar spelen. Zecharja 8:4,5
Na een lijdensweg van 2000 jaar, wie kan geloven dat het Joodse volk weer terug is in het Beloofde Land?
1948
en we zijn terug in Israël. Een groot wonder dat een volk na 2000 jaar ballingschap is teruggekeerd naar haar moederland.
Het land was woest en onbewoond en onbewerkt voor vele vele jaren, het volk kwam terug en het land bloeide weer. Het land bloeide; ondanks de oorlogen en er vielen veel slachtoffers. De staat was opgericht maar rust en vrede kent het volk niet. De ene oorlog volgde de andere op.
אם-בחקתי, תלכו; ואת-מצותי תשמרו, ועשיתם אתם. ונתתי גשמיכם, בעתם; ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו. ה והשיג לכם דיש את-בציר, ובציר ישיג את-זרע; ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם. ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד; והשבתי חיה רעה, מן-הארץ, וחרב, לא-תעבר בארצכם. ויקרא כ"ו:ג' – ו'
Op voorwaarde dat jullie mijn geboden zullen houden en doen. Dan geef Ik jullie op tijd regen en het land zal zijn opbrengst geven en de bomen in het veld zullen vruchten geven. En het dorsen zal van wijnoogst tot wijnoogst gaan en dat zal duren totdat je weer moet zaaien en jullie zullen eten totdat jullie verzadigd zijn en je zult veilig in je land wonen. En Ik zal vrede geven in je land zodat je kunt rusten en er zullen geen rampen zijn. En de wilde dieren zal ik weghalen en er zal geen zwaard door je land trekken. Wajikra 26:3,4.
Wij proberen een "vrij volk" te zijn in het land, we willen een staat voor joden maar geen joodse staat. Nee, geen sjabbat en geen joodse levenswijze. Wij willen een scheiding tussen religie en staat; net zoals alle andere democratische landen.
En G'd zegt "jullie proberen vrede te maken zonder Mij?” En wij vragen ons af of G'd hier een probleem mee heeft? Wij proberen de hele tijd vrede te sluiten en G'd er niet bij te betrekken. Laten wij even kijken wat wij tot nu toe bereikt hebben:
Wie zal die vrede brengen?
De vredesinitiatieven mislukken steeds weer, hoe zou dat nu komen?
רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב-אִישׁ; וַעֲצַת ה', הִיא תָקוּם - משלי י"ט:כ"א
Er zijn veel gedachten in het hart van de mens; maar het advies van G'd dat zal gebeuren. Mishlee 19:21
G'd lacht ons uit om al onze zinloze probeersels. Barak, Rabin, Sharon en Netanyahu. We laten een hek bouwen om het land heen, maar zal een hek de vrede kunnen brengen? Of komt er vrede als wij ons terugtrekken uit Gaza? Misschien zal er vrede komen als we zullen praten met Hamas en Hezbollah? Zal het bevriezen van de bouw in Judea en Samaria de oplossing brengen?
De krant Yediot Acharonot schrijft: "Zelfs in de beste verhaalboeken heb je niet de verhalen die zich in Israël afspelen."
De profeet Jesjaja heeft hierover geprofeteerd wat wij allemaal zullen doen om ons niet over te geven aan de wil van G'd die ons het Beloofde Land gegeven heeft.
We gaan zo ver dat wij zelfs bereid zijn om vrede te sluiten met hen die ronduit zeggen dat ze ons willen vermoorden en niet zullen stoppen totdat de laatste jood de zee in is gedreven.
Elke dag komt Israël meer en meer in de verdrukking met wat genoemd wordt in de bronnen van de Thora de 'ballingschap van Ismael". Deze ballingschap wordt beschreven als de moeilijkste van alle voorafgaande ballingschappen.
Zoals Yasser Arafat vaak gezegd heeft: "Er is maar één weg naar een onafhankelijke Palestijnse staat en dat is de weg naar Jeruzalem de hoofdstad van Palestina".
Aanslag na aanslag, steeds maar weer bloedvergieten: Jihad, zelfmoordenaars. De dood aan Israël en Amerika wordt in de Arabische landen op elke demonstratie geroepen.
Wordt vervolgd...
ובגויים ההם לא תרגיע, ולא-יהיה מנוח לכף-רגלך; ונתן ה' לך שם לב רגז, וכליון עיניים ודאבון נפש. דברים כ"ה:ס"ה
En je zal geen rust genieten onder de volkeren en er zal geen rustplaats zijn voor je voetzool en G'd zal een angstig hart geven en je ogen zullen smachten van de ellende van je ziel. Dewarim 28:65
Geen moment van rust en kalmte had het Joodse volk tijdens de ballingschap.
De profeet Zecharja zei:
"כה אמר, ה' צבקות, עוד יישבו זקנים וזקנות, ברחובות ירושלים; ואיש משענתו בידו, מרוב ימים. ה ורחובות העיר יימלאו, ילדים וילדות, משחקים, ברחובותיה" זכרי-ה ח': ד'- ה'
Zo zegt de G'd van de heerscharen: Er zullen oude mannen en oude vrouwen zitten in de pleinen van Jeruzalem, elke man met een stok in zijn hand door de ouderdom.
En de pleinen van de stad zullen vol zijn met jongens en meisjes die daar spelen. Zecharja 8:4,5
Na een lijdensweg van 2000 jaar, wie kan geloven dat het Joodse volk weer terug is in het Beloofde Land?
1948
en we zijn terug in Israël. Een groot wonder dat een volk na 2000 jaar ballingschap is teruggekeerd naar haar moederland.
Het land was woest en onbewoond en onbewerkt voor vele vele jaren, het volk kwam terug en het land bloeide weer. Het land bloeide; ondanks de oorlogen en er vielen veel slachtoffers. De staat was opgericht maar rust en vrede kent het volk niet. De ene oorlog volgde de andere op.
אם-בחקתי, תלכו; ואת-מצותי תשמרו, ועשיתם אתם. ונתתי גשמיכם, בעתם; ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו. ה והשיג לכם דיש את-בציר, ובציר ישיג את-זרע; ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם. ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד; והשבתי חיה רעה, מן-הארץ, וחרב, לא-תעבר בארצכם. ויקרא כ"ו:ג' – ו'
Op voorwaarde dat jullie mijn geboden zullen houden en doen. Dan geef Ik jullie op tijd regen en het land zal zijn opbrengst geven en de bomen in het veld zullen vruchten geven. En het dorsen zal van wijnoogst tot wijnoogst gaan en dat zal duren totdat je weer moet zaaien en jullie zullen eten totdat jullie verzadigd zijn en je zult veilig in je land wonen. En Ik zal vrede geven in je land zodat je kunt rusten en er zullen geen rampen zijn. En de wilde dieren zal ik weghalen en er zal geen zwaard door je land trekken. Wajikra 26:3,4.
Wij proberen een "vrij volk" te zijn in het land, we willen een staat voor joden maar geen joodse staat. Nee, geen sjabbat en geen joodse levenswijze. Wij willen een scheiding tussen religie en staat; net zoals alle andere democratische landen.
En G'd zegt "jullie proberen vrede te maken zonder Mij?” En wij vragen ons af of G'd hier een probleem mee heeft? Wij proberen de hele tijd vrede te sluiten en G'd er niet bij te betrekken. Laten wij even kijken wat wij tot nu toe bereikt hebben:
Wie zal die vrede brengen?
De vredesinitiatieven mislukken steeds weer, hoe zou dat nu komen?
רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב-אִישׁ; וַעֲצַת ה', הִיא תָקוּם - משלי י"ט:כ"א
Er zijn veel gedachten in het hart van de mens; maar het advies van G'd dat zal gebeuren. Mishlee 19:21
G'd lacht ons uit om al onze zinloze probeersels. Barak, Rabin, Sharon en Netanyahu. We laten een hek bouwen om het land heen, maar zal een hek de vrede kunnen brengen? Of komt er vrede als wij ons terugtrekken uit Gaza? Misschien zal er vrede komen als we zullen praten met Hamas en Hezbollah? Zal het bevriezen van de bouw in Judea en Samaria de oplossing brengen?
De krant Yediot Acharonot schrijft: "Zelfs in de beste verhaalboeken heb je niet de verhalen die zich in Israël afspelen."
De profeet Jesjaja heeft hierover geprofeteerd wat wij allemaal zullen doen om ons niet over te geven aan de wil van G'd die ons het Beloofde Land gegeven heeft.
We gaan zo ver dat wij zelfs bereid zijn om vrede te sluiten met hen die ronduit zeggen dat ze ons willen vermoorden en niet zullen stoppen totdat de laatste jood de zee in is gedreven.
Elke dag komt Israël meer en meer in de verdrukking met wat genoemd wordt in de bronnen van de Thora de 'ballingschap van Ismael". Deze ballingschap wordt beschreven als de moeilijkste van alle voorafgaande ballingschappen.
Zoals Yasser Arafat vaak gezegd heeft: "Er is maar één weg naar een onafhankelijke Palestijnse staat en dat is de weg naar Jeruzalem de hoofdstad van Palestina".
Aanslag na aanslag, steeds maar weer bloedvergieten: Jihad, zelfmoordenaars. De dood aan Israël en Amerika wordt in de Arabische landen op elke demonstratie geroepen.
Wordt vervolgd...
De eindtijd?
De vijand, het Joodse volk, dat tot nu toe op allerlei onduidelijke en vreemde manieren heeft weten te overleven wordt beschuldigd van het grootschalig overtreden van wetten tegen de menselijkheid – namelijk de onderdrukking van het Palestijnse volk.
Israël… maar een klein land met een klein leger, en een inwonersaantal van 6 miljoen joden. Tot nu toe was dit land, met zijn kleine leger, instaat geweest om grotere legers te verslaan.
De tijd is aangebroken dat de wereld zich realiseert dat Israël weer de oorzaak is van alle problemen in de wereld en nu moet dat veranderen.
De koppige Zionistische regering moet vervangen moeten worden door een andere regering.
Binnen het land Israël zal een algehele crisis gecreeërd worden, (de vijfde colonne) zodat de burgers gedemoraliseerd zullen zijn en dat zij op niets en niemand kunnen vertrouwen of met iemand een bondgenootschap aangaan.
Deze tijd zal ik de 'de eindtijd' noemen.
Is dit fictie of begint het op realiteit te lijken?
Het nieuws van juni 2009
"De nieuwe regering van Obama heeft zich direct al over de nederzettingen uitgelaten: totale stop van bouwactiviteiten. Geen uitzonderingen worden er gemaakt." Letterlijk de woorden van de nieuwe president van de U.S.A. Obama.
Premier Benjamin Netanyahu van Israël heeft geweigerd een einde te maken aan de zogeheten 'natuurlijke groei' van de bestaande nederzettingen. (Elsevier 28 juni 2009).
Verder heeft premier Netanyahu op een aantal gelegenheden gezegd dat hij akkoord gaat met de bevriezing van de bouw in de nederzettingen. Maar dat hij niet aan de gezinnen kan mededelen om geen kinderen te krijgen.
Ik moet steeds denken aan de uitspraken van de Farao in het oude Egypte.
"Nu stond een nieuwe koning op over Egypte, die Josef niet kende." Shemot 1:8
En hij (Farao) zei: "Als je je werk doet als vroedvrouw bij de Hebreeuwse vrouwen, dan kijk je bij de geboorte: als het een zoon is dan zal je hem doden en als het een dochter is dan zal ze blijven leven." Shemot 1:16
Bedoeld Obama dit ook met een einde maken aan de 'natuurlijke groei'?
Een beetje geschiedenis:
In het jaar 68 van de chr. Jaartelling - de belegging van het Romeinse leger van Jeruzalem.
In Israël is er al een aantal jaar een burgeroorlog aan de gang, er is hongersnood, Jeruzalem is omsingeld. Er wordt enorm geleden door de mensen binnen de muren van de heilige stad.
Titus voert oorlog tegen Israël. De Romeinen martelen, moorden, verkrachten, verminken. Rivieren van Joods bloed stroomt door de straten van Jeruzalem.
Jeruzalem is gevallen, de tempel staat in brand. De datum is 10 Av.
Terwijl de tempel brandt schreeuwt Titus in onmetelijke vreugde terwijl hij een Thora rol verbrand "Ik heb de G'd van Israël overwonnen!!!" Hij stootte zijn zwaard in het prachtige kleed tussen het Heilige en Allerheiligste deel van de Tempel en bloed stroomde uit het kleed.
De overwinning van de strijd om Jeruzalem en de vernietiging van de tempel was voor Titus het meest geweldige wat hij in zijn leven kon bereiken.
De Titusboog in Rome getuigt er tot op de dag van vandaag van dat het wegdragen van de Menora uit Jeruzalem symbool staat voor de algehele overwinning.
(Vandaag is deze Menora het symbool van de Staat Israël).
1938
Het Joodse volk staat weer centraal in de wereld als de veroorzaker van alle problemen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog is er weer een poging gewaagd door Nazi Duitsland om voor eens en voor altijd af te rekenen met het Joodse volk, maar opnieuw was de algehele vernietiging van het Joodse volk niet gelukt.
Wordt vervolgd...
vrijdag 26 juni 2009
Staan wij voor de Verlossing of niet?
Een kort verhaal van rav Asher:
"Rebbe rebbe, rav Asher! Zeg mij tot wanneer zullen wij lijden tot wanneer zal de donkerte en de pijn van onze ballingschap voortduren?" Vroeg één van de chassidiem aan de Tsaddiek. Rav Asher antwoordde: "De ballingschap is als het oversteken van de straat we moeten van de ene kant naar de andere kant komen, nu hebben we al het grootste gedeelte achter ons. Op dit moment zijn wij de laatste stap aan het zetten om je voet op de stoep van de andere kant te zetten. Zo dichtbij zijn wij bij de uiteindelijke verlossing."
Wordt vervolgd....
"Rebbe rebbe, rav Asher! Zeg mij tot wanneer zullen wij lijden tot wanneer zal de donkerte en de pijn van onze ballingschap voortduren?" Vroeg één van de chassidiem aan de Tsaddiek. Rav Asher antwoordde: "De ballingschap is als het oversteken van de straat we moeten van de ene kant naar de andere kant komen, nu hebben we al het grootste gedeelte achter ons. Op dit moment zijn wij de laatste stap aan het zetten om je voet op de stoep van de andere kant te zetten. Zo dichtbij zijn wij bij de uiteindelijke verlossing."
Wordt vervolgd....
donderdag 25 juni 2009
.jpg)
De computer en mobiele telefoon bepalen je leven als:
Je per ongeluk je password op je microwave intikt
Je nog nooit solitair met echte kaarten hebt gespeeld
Je een lijst hebt met 15 telefoonnummers om naaste familie te bereiken, terwijl je maar 4 nabije familieleden hebt
Je een e-mail verstuurd aan je collega die aan het bureau tegenover je zit.
Je geen kontakt hebt met een deel van je familie omdat zij geen e-mail hebben.
Je de auto naast je huis parkeert en belt om te vragen dat iemand je komt helpen de boodschappen naar binnen te dragen.
Je in paniek raakt als je mobiele telefoon thuis ben vergeten, terwijl je de eerst 20 – 30 of 40 jaar van je leven geen mobiele telefoon had.
Het eerste wat je doet nadat je opstaat is je computer aanzetten nog voordat je je eerste kop koffie hebt gedronken.
Het laatste wat je 's avonds doet voordat je gaat slapen je computer uitdoet en je mobile telefoon oplaad.
Je nog nooit solitair met echte kaarten hebt gespeeld
Je een lijst hebt met 15 telefoonnummers om naaste familie te bereiken, terwijl je maar 4 nabije familieleden hebt
Je een e-mail verstuurd aan je collega die aan het bureau tegenover je zit.
Je geen kontakt hebt met een deel van je familie omdat zij geen e-mail hebben.
Je de auto naast je huis parkeert en belt om te vragen dat iemand je komt helpen de boodschappen naar binnen te dragen.
Je in paniek raakt als je mobiele telefoon thuis ben vergeten, terwijl je de eerst 20 – 30 of 40 jaar van je leven geen mobiele telefoon had.
Het eerste wat je doet nadat je opstaat is je computer aanzetten nog voordat je je eerste kop koffie hebt gedronken.
Het laatste wat je 's avonds doet voordat je gaat slapen je computer uitdoet en je mobile telefoon oplaad.
woensdag 24 juni 2009
Waar gebeurd verhaal: De leraar
Een leraar in Beth Shemesh zei tegen de ouders van Jaap: "Je zoon moet Retaline (kalmeringsmiddel) innemen hij is hyperactief en onhoudbaar in de klas."
Jaap's vader zei: "waar haal ik deze tabletten vandaan, ik heb geen geld om ze te betalen."
De leraar zei: "ik kan wel aan die pillen komen dus maak je niet ongerust."
"Ja, maar, ik ben bang dat ik zal vergeten om Jaap de Retaline pillen te geven, want het is 's ochtends een ware heksenketel bij ons thuis." Zei Jaap's vader.
"Geen probleem," zei de leraar, "ik zal Jaap de Retaline op school geven."
Jaap's vader zei: "Dat gaat niet want ik wil in geen geval dat de kinderen uit de klas zullen zien dat mijn zoon elke dag een pil inneemt."
"Ook dat is geen probleem," zegt de leraar, "Ik zal Jaap elke ochtend naar de lerarenkamer sturen om voor mij een kop koffie te maken, ik leg de pillen in de kast en dan kan hij elke dag die pil nemen."
Jaap's vader vond dit een prima oplossing.
Na een maand vroeg Jaap's vader hoe het op school gaat.
"Nou," zegt Jaap, "het is gewoon geweldig in de klas het is nog nooit zo leuk geweest." "De meester is de laatste tijd zo aardig en lief voor mij en het is helemaal stil in de klas. Hij gilt helemaal niet meer en er is een hele prettige sfeer." Zegt Jaap.
Jaaps vader was verrast dat te horen en vroeg aan hem: "hoe komt het dat de sfeer in je klas zo goed is geworden?"
"Nou," zei Jaap, "ik weet dat ik elke dag naar de lerarenkamer moet gaan om voor de meester een kop koffie klaar te maken." "Ik doe dat graag, ik neem het kleine pilletje uit de kast en zet het in de koffie, zoals hij mij gezegd heeft om te doen."
"De meester drinkt de koffie en het duurt niet lang totdat hij helemaal kalmeert en dan is hij in een allerbeste bui!"
Opmerking: Het gebeurd heel vaak dat de leraar het probleem is en niet de leerling.
Jaap's vader zei: "waar haal ik deze tabletten vandaan, ik heb geen geld om ze te betalen."
De leraar zei: "ik kan wel aan die pillen komen dus maak je niet ongerust."
"Ja, maar, ik ben bang dat ik zal vergeten om Jaap de Retaline pillen te geven, want het is 's ochtends een ware heksenketel bij ons thuis." Zei Jaap's vader.
"Geen probleem," zei de leraar, "ik zal Jaap de Retaline op school geven."
Jaap's vader zei: "Dat gaat niet want ik wil in geen geval dat de kinderen uit de klas zullen zien dat mijn zoon elke dag een pil inneemt."
"Ook dat is geen probleem," zegt de leraar, "Ik zal Jaap elke ochtend naar de lerarenkamer sturen om voor mij een kop koffie te maken, ik leg de pillen in de kast en dan kan hij elke dag die pil nemen."
Jaap's vader vond dit een prima oplossing.
Na een maand vroeg Jaap's vader hoe het op school gaat.
"Nou," zegt Jaap, "het is gewoon geweldig in de klas het is nog nooit zo leuk geweest." "De meester is de laatste tijd zo aardig en lief voor mij en het is helemaal stil in de klas. Hij gilt helemaal niet meer en er is een hele prettige sfeer." Zegt Jaap.
Jaaps vader was verrast dat te horen en vroeg aan hem: "hoe komt het dat de sfeer in je klas zo goed is geworden?"
"Nou," zei Jaap, "ik weet dat ik elke dag naar de lerarenkamer moet gaan om voor de meester een kop koffie klaar te maken." "Ik doe dat graag, ik neem het kleine pilletje uit de kast en zet het in de koffie, zoals hij mij gezegd heeft om te doen."
"De meester drinkt de koffie en het duurt niet lang totdat hij helemaal kalmeert en dan is hij in een allerbeste bui!"
Opmerking: Het gebeurd heel vaak dat de leraar het probleem is en niet de leerling.
Wat zijn de tekenen voor de komst van de Mashieach?
De Talmoed in Mesechet Sota 49 B, tekenen beschreven van de tijd dat de komst van Mashieach zal inluiden.
- Brutaliteit zal toenemen
- De druif zal in overvloed zijn maar de wijn duur.
Er is overvloed maar de produkten zullen duur zijn.
- De regering zal corrupt zijn en tegen wetten van Thora
- Het zal heel moeilijk zijn iemand tot de orde te roepen, hem te
bekritiseren voor zijn gedrag
- De Galilea zal vernietigd worden. Dit is op twee manieren te verklaren:
Letterlijk vernietigd of de Galilea zal 'uitdrogen' van de mensen zij
zullen er niet meer wonen.
- De Golan (Govlan)vlakte zal verlaten zijn. De mensen die op de grens wonen
zullen geen vaste woonplaats meer vinden (mensen van Gush Katief?)
- Het imago van de vrome joden zal negatief zijn.
- De waarheid is verborgen.
- Ouderen zullen niet gerespecteerd worden.
- De zoon zal zijn vader niet respecteren, en de dochter komt in opstand tegen
haar moeder.
- De gezichten van de mensen zullen gelijkenissen hebben met het gezicht van
honden.
- Hashem is de enige op wie wij kunnen vertrouwen.
Hmm volgens deze tekenen zal Mashieach niet lang meer op zich laten wachten
- Brutaliteit zal toenemen
- De druif zal in overvloed zijn maar de wijn duur.
Er is overvloed maar de produkten zullen duur zijn.
- De regering zal corrupt zijn en tegen wetten van Thora
- Het zal heel moeilijk zijn iemand tot de orde te roepen, hem te
bekritiseren voor zijn gedrag
- De Galilea zal vernietigd worden. Dit is op twee manieren te verklaren:
Letterlijk vernietigd of de Galilea zal 'uitdrogen' van de mensen zij
zullen er niet meer wonen.
- De Golan (Govlan)vlakte zal verlaten zijn. De mensen die op de grens wonen
zullen geen vaste woonplaats meer vinden (mensen van Gush Katief?)
- Het imago van de vrome joden zal negatief zijn.
- De waarheid is verborgen.
- Ouderen zullen niet gerespecteerd worden.
- De zoon zal zijn vader niet respecteren, en de dochter komt in opstand tegen
haar moeder.
- De gezichten van de mensen zullen gelijkenissen hebben met het gezicht van
honden.
- Hashem is de enige op wie wij kunnen vertrouwen.
Hmm volgens deze tekenen zal Mashieach niet lang meer op zich laten wachten
dinsdag 9 juni 2009
Wat zegt het Hebreeuws over het oor en evenwicht?
Het menselijke oor bestaat uit drie delen. Het buitenoor, bestaande uit de oorschelp en de gehoorgang. Het middenoor, bestaande uit het trommelvlies en drie gehoorbeentjes, ze heten: hamer, aambeeld en stijgbeugel. Het binnenoor, bestaande uit het labyrint en het slakkenhuis, met daaraan vast de gehoor- en evenwichtszenuw.
Gehoor en evenwicht.
Je oren heb je niet alleen om te horen, maar ook om je evenwicht te bewaren. De gehoorzenuw geeft niet alleen geluiden door aan je hersenen, maar ook of je nog in evenwicht bent of niet.
Volgens de moderne wetenschap blijkt het oor het geheim van ons evenwicht te bevatten. Het binnenoor bestuurt de invloed van de zwaartekracht en beweging.
Het Hebreeuws is de taal van de Thora. Elk woord in het Hebreeuws beschrijft de innerlijke eigenschappen van het woord. Het Hebreeuwse woord voor oor is אוזן (foen. Ozen) en het woord voor balans is איזון (iezoen). Deze twee woorden hebben dezelfde wortel.
De eeuwen oude Hebreeuwse taal leert ons dat het evenwichts orgaan in het oor te vinden is.
Bijzonder hè?
woensdag 3 juni 2009
Een brief van een jood aan de wereld
Ik heb begrepen dat jullie boos op ons hier in Israël zijn. Het schijnt dat jullie héél boos zijn, zelfs woedend. Het lijkt er trouwens op dat jullie iedere paar jaar boos op ons worden. Vandaag is het Gaza* en de 'wrede onderdrukking van de Palestijnen', gisteren was het Libanon * en daarvoor kwam het door het bombardement van de kernreactor in Irak, de Yom Kippur oorlog, de Sinaï-campagne. Het lijkt er dus op dat Joden die overwinnen en daardoor blijven leven, jullie buitengewoon kwaad maken.
Maar beste wereld, lang voordat Israël bestond, waren jullie al boos op ons Joden.
'Beste wereld,
De Duitsers die Hitler kozen werden boos op ons, en de Oostenrijkers die zijn intocht in Wenen toejuichden, werden ook boos op ons. We maakten een hele rij Slavische landen boos: Slovaken, Litouwers, Oekrainers, Russen, Hongaren, Roemenen. Ja, we hebben een lange geschiedenis achter de rug met de boosheid van de wereld.
We maakten de Kozakken boos, die tienduizenden van ons vermoordden in 1648 en 1649. We maakten de kruisvaarders boos die tijdens hun bevrijding van het 'heilige land' zó boos op Joden waren, dat ze ontelbaren van ons afslachtten.
Eeuwenlang maakten we de Rooms Katholieke kerk boos, die zijn best deed om ons door middel van inquisities onze plek te wijzen. We maakten ook de aarstvijand van deze kerk, Maarten Luther, boos, die in zijn oproep om de synagoges te verbranden met de Joden daarin, een bewonderenswaardige christelijke oecumenische geest tentoon spreidde.
Juist omdat wij zo van slag waren omdat wij jullie iedere keer boos maakten, beste wereld, besloten we om jullie bij wijze van spreken te verlaten, en onze eigen Joodse staat op te richten. De reden is dat het samenleven met jullie in de verschillende landen waaruit jullie bestaan, jullie klaarblijkelijk irriteerde, boos en van slag maakte. Wat was er dan beter dan jullie te verlaten en op die manier van jullie te houden, zodat jullie misschien ook van ons zouden kunnen gaan houden?
Dus besloten wij om naar huis te gaan. Ons thuis, waar we 1900 jaar eerder uit weggedreven waren door de Romeinen, die we klaarblijkelijk ook al boos gemaakt hadden.
Het lijkt er echter op, beste wereld, dat jullie maar moeilijk tevreden te stellen zijn. Nadat we jullie en jullie pogroms en inquisities en kruistochten en holocaust hadden verlaten en besloten om in ons eigen kleine landje te gaan wonen, bléven jullie nog steeds boos op ons.
Jullie werden boos omdat we die 'arme Palestijnen' zouden onderdrukken. Jullie zijn ontzettend kwaad dat we het land dat we in 1967 veroverden, niet wilden opgeven, want dat was in jullie ogen toch hét obstakel voor 'vrede' in het Midden Oosten.
Moskou is boos, Washington is boos, de radicale moslims zijn boos en ook de vriendelijke Egyptische gematigden zijn boos.
Maar beste wereld, verplaats je eens in de reactie van een gewone Jood uit Israël. In 1920, 1921 en 1929 bestonden er nog helemaal geen 'gebieden uit 1967' om vrede te bewerkstelligen tussen Joden en Arabieren. Er was zelfs nog helemaal geen Joodse Staat waar ook maar iemand boos op kon worden.
Ondanks dat slachtten diezelfde 'onderdrukte Palestijnen' tientallen Joden in Jeruzalem, Jaffah en Hebron af. Op één dag werden er in 1929 67 Joden in Hebron afgeslacht.
Beste wereld, waarom deden de Arabieren, de Palestijnen, dat in 1929? Zou dat toen al hun boosheid over de Israëlische 'agressie' in 1967 geweest kunnen zijn? En waarom werden er 510 Joodse mannen, vrouwen en kinderen door Arabieren afgeslacht tussen 1936 en 1939? Was dat soms ook omdat zij boos waren vanwege '1967'?
En toen jullie, beste wereld, in 1947 het VN-verdelingsplan presenteerden, waarin een Palestijnse staat werd gecreëerd naast een piepklein Israël, en de Arabieren 'NEE!' schreeuwden, ons de oorlog verklaarden en 6000 Joden ombrachten, was dat omdat zij toen al boos waren vanwege '1967'?
En trouwens, beste wereld, waarom hebben we jullie boze uitroepen toen níet gehoord? De 'arme Palestijnen', die al jaren Joden vermoorden met explosieven en bommen, zijn dezelfde mensen die, toen ze ál het land hadden wat ze nu eisen om hun eigen staat op te richten, probeerden om de Joodse staat in de zee te verdrijven.
Dezelfde bedriegelijke gezichten, dezelfde haat, dezelfde kreten 'Slacht de Joden af!' die nu worden geschreeuwd, waren toen ook al te horen. Dezelfde mensen met dezelfde droom: vernietig Israël.
Wat hen gisteren niet lukte is vandaag nog steeds de dag hun droom - maar wij zouden hen dan niet mogen 'onderdrukken'?
Beste wereld, jullie keken toe gedurende de Holocaust. Jullie keken toe toen in 1947 zeven landen ons de oorlog verklaarden, de oorlog die de Arabische Liga trots vergelijkt met de 'Mango slachtingen'. Jullie keken toe in 1967, toen Nasser, wild toegejuichd door uitzinnige massa's in iedere Arabische hoofdstad in de wereld, zwoor de Joden de zee in te drijven.
En morgen kijken jullie ook gewoon toe, als Israël zich geconfronteerd ziet met de dreiging uitgeroeid te worden.
Omdat wij weten dat de Arabieren dagelijks van deze uitroeiing dromen, zullen we alles doen wat mogelijk is om in leven te blijven in ONS EIGEN LAND!
En beste wereld, als jullie daar mee zitten, denk dan eens aan al die keren in het verleden dat jullie ons dwars zaten. In ieder geval, beste wereld, als jullie je storen aan ons, is hier tenminste één Jood in Israël, die dat helemaal NIETS kan schelen.
'An Open Letter to the World' (Rabbi Meir Kahane)*
Maar beste wereld, lang voordat Israël bestond, waren jullie al boos op ons Joden.
'Beste wereld,
De Duitsers die Hitler kozen werden boos op ons, en de Oostenrijkers die zijn intocht in Wenen toejuichden, werden ook boos op ons. We maakten een hele rij Slavische landen boos: Slovaken, Litouwers, Oekrainers, Russen, Hongaren, Roemenen. Ja, we hebben een lange geschiedenis achter de rug met de boosheid van de wereld.
We maakten de Kozakken boos, die tienduizenden van ons vermoordden in 1648 en 1649. We maakten de kruisvaarders boos die tijdens hun bevrijding van het 'heilige land' zó boos op Joden waren, dat ze ontelbaren van ons afslachtten.
Eeuwenlang maakten we de Rooms Katholieke kerk boos, die zijn best deed om ons door middel van inquisities onze plek te wijzen. We maakten ook de aarstvijand van deze kerk, Maarten Luther, boos, die in zijn oproep om de synagoges te verbranden met de Joden daarin, een bewonderenswaardige christelijke oecumenische geest tentoon spreidde.
Juist omdat wij zo van slag waren omdat wij jullie iedere keer boos maakten, beste wereld, besloten we om jullie bij wijze van spreken te verlaten, en onze eigen Joodse staat op te richten. De reden is dat het samenleven met jullie in de verschillende landen waaruit jullie bestaan, jullie klaarblijkelijk irriteerde, boos en van slag maakte. Wat was er dan beter dan jullie te verlaten en op die manier van jullie te houden, zodat jullie misschien ook van ons zouden kunnen gaan houden?
Dus besloten wij om naar huis te gaan. Ons thuis, waar we 1900 jaar eerder uit weggedreven waren door de Romeinen, die we klaarblijkelijk ook al boos gemaakt hadden.
Het lijkt er echter op, beste wereld, dat jullie maar moeilijk tevreden te stellen zijn. Nadat we jullie en jullie pogroms en inquisities en kruistochten en holocaust hadden verlaten en besloten om in ons eigen kleine landje te gaan wonen, bléven jullie nog steeds boos op ons.
Jullie werden boos omdat we die 'arme Palestijnen' zouden onderdrukken. Jullie zijn ontzettend kwaad dat we het land dat we in 1967 veroverden, niet wilden opgeven, want dat was in jullie ogen toch hét obstakel voor 'vrede' in het Midden Oosten.
Moskou is boos, Washington is boos, de radicale moslims zijn boos en ook de vriendelijke Egyptische gematigden zijn boos.
Maar beste wereld, verplaats je eens in de reactie van een gewone Jood uit Israël. In 1920, 1921 en 1929 bestonden er nog helemaal geen 'gebieden uit 1967' om vrede te bewerkstelligen tussen Joden en Arabieren. Er was zelfs nog helemaal geen Joodse Staat waar ook maar iemand boos op kon worden.
Ondanks dat slachtten diezelfde 'onderdrukte Palestijnen' tientallen Joden in Jeruzalem, Jaffah en Hebron af. Op één dag werden er in 1929 67 Joden in Hebron afgeslacht.
Beste wereld, waarom deden de Arabieren, de Palestijnen, dat in 1929? Zou dat toen al hun boosheid over de Israëlische 'agressie' in 1967 geweest kunnen zijn? En waarom werden er 510 Joodse mannen, vrouwen en kinderen door Arabieren afgeslacht tussen 1936 en 1939? Was dat soms ook omdat zij boos waren vanwege '1967'?
En toen jullie, beste wereld, in 1947 het VN-verdelingsplan presenteerden, waarin een Palestijnse staat werd gecreëerd naast een piepklein Israël, en de Arabieren 'NEE!' schreeuwden, ons de oorlog verklaarden en 6000 Joden ombrachten, was dat omdat zij toen al boos waren vanwege '1967'?
En trouwens, beste wereld, waarom hebben we jullie boze uitroepen toen níet gehoord? De 'arme Palestijnen', die al jaren Joden vermoorden met explosieven en bommen, zijn dezelfde mensen die, toen ze ál het land hadden wat ze nu eisen om hun eigen staat op te richten, probeerden om de Joodse staat in de zee te verdrijven.
Dezelfde bedriegelijke gezichten, dezelfde haat, dezelfde kreten 'Slacht de Joden af!' die nu worden geschreeuwd, waren toen ook al te horen. Dezelfde mensen met dezelfde droom: vernietig Israël.
Wat hen gisteren niet lukte is vandaag nog steeds de dag hun droom - maar wij zouden hen dan niet mogen 'onderdrukken'?
Beste wereld, jullie keken toe gedurende de Holocaust. Jullie keken toe toen in 1947 zeven landen ons de oorlog verklaarden, de oorlog die de Arabische Liga trots vergelijkt met de 'Mango slachtingen'. Jullie keken toe in 1967, toen Nasser, wild toegejuichd door uitzinnige massa's in iedere Arabische hoofdstad in de wereld, zwoor de Joden de zee in te drijven.
En morgen kijken jullie ook gewoon toe, als Israël zich geconfronteerd ziet met de dreiging uitgeroeid te worden.
Omdat wij weten dat de Arabieren dagelijks van deze uitroeiing dromen, zullen we alles doen wat mogelijk is om in leven te blijven in ONS EIGEN LAND!
En beste wereld, als jullie daar mee zitten, denk dan eens aan al die keren in het verleden dat jullie ons dwars zaten. In ieder geval, beste wereld, als jullie je storen aan ons, is hier tenminste één Jood in Israël, die dat helemaal NIETS kan schelen.
'An Open Letter to the World' (Rabbi Meir Kahane)*
maandag 1 juni 2009
Een bijzondere ontdekking over Tefilien
De Chinezen hebben een bijzondere samenhang ontdekt tussen de praktijk van acupunctuur en de plaats waar de Joden hun Tefilien (gebedsriemen) aanbrengen.
De Chinese acupunctuur is wereldwijd bekend. Acupunctuur is een onderdeel van een behandelmethode die stamt uit de traditionele Chinese geneeskunde. Hierbij worden naalden op zogenaamde acupunctuurpunten in het lichaam gestoken. De methode bestaat al meer dan 3500 jaar en is nauw verbonden met Chinese filosofie.
Het Chinese Medische journaal voor artsen, een bekend tijdschrift, heeft in de 70ste editie een bijzonder artikel gewijd aan 'de Tefilien van het Joodse Volk'.
In dit artikel wordt beschreven hoe de drukpunten van de arm en het hoofd precies overeenkomen met de plekken waar de acupunctuur naalden moeten worden aangebracht die bedoeld zijn voor 'De spiritualiteit en het zuiveren van de gedachten'.
De niet-joodse auteur van dit artikel stelt dat de punten die vallen onder de Tefilien precies overeenkomen met de punten waar de acupunctuur naalden moeten worden aangebracht. Zoals in het artikel staat: "De acupunctuur naalden moeten worden aangebracht op precies dezelfde plekken waar een Jood de Tefilien plaatst"./p>
In het artikel wordt in detail beschreven waar de acupunctuur punten precies liggen (zie tekening). Van de Tefilien van het hoofd, voor-en achterkant, en hetzelfde voor de Tefilien van de arm en hand. De schrijver van het artikel verklaart verder dat deze punten op het hoofd en arm de enige punten zijn waarbij een verhoogde spiritualiteit en zuivering van de gedachten bereikt kan worden. De schrijver heeft vervolgens verklaard dat de Tefilien een gebod uit de Thora is waarbij de Tefilien op het hoofd en de arm (hand) een teken is dat Hashem het Joodse Volk uit Egypte heeft gevoerd. Dit is de waarschijnlijke reden dat de Joden deze Tefillien ombinden.
zaterdag 23 mei 2009
woensdag 20 mei 2009
Iedereen is gelijk
Parshat Bamidbar begint met de telling van het Joodse Volk.
Je zou kunnen denken dat iedereen gewoon 'een nummer op de lijst is'. Maar de telling geeft juist aan dat elke jood belangrijk is. De Joodse geleerden geven aan dat er 600.000 joden aan de berg Sinai stonden tijdens de openbaring van de Thora, zo zijn er ook 600.000 letters in de Thora. Als er ook maar 1 letter mist in een Thora rol dan is het ongeschikt voor gebruik. Zo is het ook met het Joodse Volk, iedereen is nodig in de samenwerking om een eenheid te vormen.
Als elke individuele Jood zo belangrijk is waarom gaat de Parasha verder met de beschrijving van de speciale rol van de stam Levie? Dat is toch discriminatie! Alleen maar omdat iemand als Leviet geboren wordt maakt het hem belangrijker dan iemand die geen Leviet is?
De waarheid is dat iedereen gelijk is. Sommige mensen zijn slimmer dan anderen, sommige mensen hebben enorm talent, maar dat maakt je nog niet beter of belangrijker dan een ander.
Harmonie komt pas in je leven als iedereen zijn eigen capaciteiten benut en alle andere mensen als je gelijken respecteert.
Het wordt verteld over de grote Jeruzalemse rabbijn Shlomo Zalman Auerbach dat hij zijn hele gemeente de opdracht gaf om te wachten met de tefilla (gebed) totdat de stratenveger aanwezig was.
De rabbijn legde uit: "Deze man is toegewijd in zijn werk om de straten van Jeruzalem schoon te maken. Ik wens dat ik mijn eigen taak net zo goed zal vervullen zoals de schoonmaker dat doet. Daarom moeten wij op hem wachten omdat hij onmisbaar is."
Voordat je iemand gaan minachten met je goed onthouden dat elk mens een belangrijke taak heeft.
In het leven is er maar een ding dat je kan verwerven en dat is je goede reputatie!
Je zou kunnen denken dat iedereen gewoon 'een nummer op de lijst is'. Maar de telling geeft juist aan dat elke jood belangrijk is. De Joodse geleerden geven aan dat er 600.000 joden aan de berg Sinai stonden tijdens de openbaring van de Thora, zo zijn er ook 600.000 letters in de Thora. Als er ook maar 1 letter mist in een Thora rol dan is het ongeschikt voor gebruik. Zo is het ook met het Joodse Volk, iedereen is nodig in de samenwerking om een eenheid te vormen.
Als elke individuele Jood zo belangrijk is waarom gaat de Parasha verder met de beschrijving van de speciale rol van de stam Levie? Dat is toch discriminatie! Alleen maar omdat iemand als Leviet geboren wordt maakt het hem belangrijker dan iemand die geen Leviet is?
De waarheid is dat iedereen gelijk is. Sommige mensen zijn slimmer dan anderen, sommige mensen hebben enorm talent, maar dat maakt je nog niet beter of belangrijker dan een ander.
Harmonie komt pas in je leven als iedereen zijn eigen capaciteiten benut en alle andere mensen als je gelijken respecteert.
Het wordt verteld over de grote Jeruzalemse rabbijn Shlomo Zalman Auerbach dat hij zijn hele gemeente de opdracht gaf om te wachten met de tefilla (gebed) totdat de stratenveger aanwezig was.
De rabbijn legde uit: "Deze man is toegewijd in zijn werk om de straten van Jeruzalem schoon te maken. Ik wens dat ik mijn eigen taak net zo goed zal vervullen zoals de schoonmaker dat doet. Daarom moeten wij op hem wachten omdat hij onmisbaar is."
Voordat je iemand gaan minachten met je goed onthouden dat elk mens een belangrijke taak heeft.
In het leven is er maar een ding dat je kan verwerven en dat is je goede reputatie!
maandag 18 mei 2009
Als de Palestijnen hun wapens neerleggen...wat dan?
Als de Palestijnen vandaag hun wapens neerleggen, dan is er geen geweld. Als de Joden vandaag hun wapens neerleggen, dan is er geen Israël
donderdag 14 mei 2009
De lekkerste kippesoep
Lag Baomer is alweer voorbij. De tijd vliegt. Maar toch ga ik in gedachten steeds terug naar dat prettige gevoel in Meron.
Zoals je weet komen er tijdens Lag Baomer op één dag zo ongeveer 500.000 mensen. Dus er is een enorme drukte.
Je probeert wat te zien van het graf van Rabbi Shimon vanuit de verte maar zelfs dat viel niet mee. Nadat ik steeds heb moeten duwen en geduwd werd had ik er gauw genoeg van. Ik besloot om een stil hoekje op te zoeken en daar wat tehilliem te zeggen. Het hoekje was windstil en prettig, weliswaar redelijk ver weg van het hele gebeuren maar dat kon mij niets schelen. Tenslotte kom je daar om te davvenen. Het moment dat ik begon te davvenen dwaalden mijn gedachten af.
Ik probeerde me toch te concentreren.
Toen ik voor mijn familie, vrienden en heel Israël gedavvend had voelde ik mijn maag rommelen en dacht 'oh ja, ik heb de hele dag nog niets normaals gegeten, ik heb echt trek in een bord heerlijke kippesoep. Snel daarna dacht ik verder 'wat een onzinnige gedachten, je bent in Meron en je weet dat het kamperen is en ongemakkelijk. Morgen maak je thuis kippesoep.'
Niet lang daarna besloot ik de lange weg terug naar huis te aanvaarden. Natuurlijk moest ik even stoppen op de 'home base' Jad Ezra's stand bij de ingang van Meron. Daar wordt elk jaar gratis koffie, thee, limonade en koek aan de duizenden bezoekers verdeeld.
Ik arriveer bij de stand en loop naar de achterkant om een beetje van de relatieve stilte te genieten. De achterkant is afgesloten voor het grote publiek en alleen beschikbaar voor de vrijwilligers van Jad Ezra. Ik ging op een bankje zitten en wordt door Jitschak verwelkomd en hij zegt:
"Hee Lea hoe gaat het met jou? Weet je, ik heb heerlijke kippesoep, heb je daar trek in?"
Ik kon mijn oren niet geloven en zei meteen 'ja, graag'.
Dit bord met kippesoep was de lekkerste soep die ik in jaren gegeten heb. Wat een Hashgacha Pratiet (G'ddelijke Voorzienigheid).
Na de soep ben ik helemaal blij op de bus gestapt terug naar huis.
donderdag 7 mei 2009
woensdag 6 mei 2009
De Betekenis van Lag Baomer
Tijdens de zeven weken tussen het Pesachfeest en het Wekenfeest telt het Joodse volk de 'Omer' (Sefierat Ha'omer). Lag Baomer vindt plaats 33 dagen na de eerste dag van het Pesachfeest, de 33ste dag van de Omer. Lag Baomer is de enige feestdag tijdens de minder vreugdevolle periode van de Sefiera (telling).
Lag Baomer is de overlijdens datum van Rabbi Shimon Bar Jochai.
Waarom wordt dat gevierd?
Rabbi Shimon Bar Jochai was een grote geleerde die leefde tijdens de Romeinse verovering van Jeruzalem 2000 jaar geleden.
Hij was één van de vijf studenten van Rabbi Akiwa, die ondanks de vreselijke vervolgingen ervoor hebben gezorgd dat de Thora niet werd vergeten.
Toen de Romeinen de Thora studie verboden, heeft Rabbi Shimon Bar Jochai zich met hand en tand hiertegen verzet. De Romeinen hebben Rabbi Shimon veroordeeld met de doodstraf waardoor hij gedwongen was onder te duiken. Rabbi Shimon en zijn zoon Rabbi Elazar vluchtten naar een grot in het noorden van Israël. Daar hebben zij 12 jaar niets anders gedaan dan het leren van Thora, totdat Elija de profeet voor hen verscheen en hen heeft laten weten dat Ceasar dood was en dat de doodstraf tegen Rabbi Shimon Bar Jochai was opgeheven.
In die tijd was Rabbi Shimon de grootste Joodse geleerde.De laatste dag voor zijn dood heeft hij al zijn studenten bij elkaar geroepen en grote geheimen van de Thora aan hen geopenbaard. Rabbi Abba die was aangewezen om alles op te schrijven heeft verklaard dat terwijl Rabbi Shimon deze grote geheimen vertelde dat hij omgeven was met licht en vuur.
Waarom was hij omgeven met licht en vuur? Omdat Thora wordt vergeleken met vuur. Net zoals vuur het materiële omzet in spirituele, zo leert de Thora ons hoe deze materiële wereld te veranderen in trancendentele energie.
Rabbi Shimon kabbalistisch werk heet "De Zohar", dat betekent letterlijk "stralend licht".
De reden dat Lag Baomer gevierd wordt is omdat Rabbi Shimon ter dood was veroordeeld maar door de vele wonderen heeft hij alle gevaren overleefd. Het hoogtepunt van zijn leven was het verklaren van de geheimen van de Thora.
Lag Baomer wordt gevierd door het aansteken van vuren dat symbool staat voor het grote vuur dat Rabbi Shimon omringde.
Okee leuk verhaal Lag Baomer, maar wat heb ik aan een verhaal van 2000 jaar geleden?
De Gemara in Soeka (45b) Rabbi Shimon heeft gezegd: " Ik heb de mensen aan de top gezien en er zijn daar niet veel. Als er 1000 mensen zijn dan maken mijn zoon (Rabbi Elazar) en ik daarvan deel uit. Als er 100 mensen aan de top staan dan maken mijn zoon en ik daarvan deel uit. Als er maar 2 aan de top staan dan maken mijn zoon en ik daarvan deel uit."
De Likutee Basar legt uit dat Rabbi Shimon ons wil leren dat als je datgene doet wat juist is je heel impopulair kan worden. Ondanks dat moet je toch datgene doen wat juist is.
Rabbi Shimon legt ons uit dat ook als er maar weinig mensen zijn die voor het juiste kiezen dan is één ding zeker: ik en mijn zoon zullen die weg volgen.
Ook al betekent het dat wij tweeën alleen tegenover de hele wereld moeten staan.
Rabbi Shimon Bar Jochai gelukkig is degene die jou geboren heeft zien worden.
Gelukkig is het Volk die van jou Thora leert!
Abonneren op:
Posts (Atom)
Populaire berichten
-
Er staat een interview in het blad Morasha (Hebreeuws), met de Rebbe van Shomree Emoeniem en hij heeft een aantal interessante dingen geze... -
Toch iets interessants te melden over de afkomst van Kate Middleton, de vrouw van prins William. Kate's moeder is Carol Middleton, docht... -
Als verdriet en wanhoop een ziekte is dan geldt dezelfde regel als alle andere ziekten . Voor alle ziekten is er een medicijn. Zo bestaat ... -
Er is een grote bosbrand in het Jeruzalemse bos vlakbij Yad Vashem ( het beroemde Holocaust museum). Tot nu toe is er geen gevaar voor de Pi... -
Engels gesproken, maar alleen kijken naar de beelden maakt heel veel duidelijk.
-
De Joodse wereld is opnieuw diep geschokt en in diepe rouw over het overlijden van rabbijn 'Mekoebal' leider van deze generatie ... -
ב ר א ש י ת אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל [את] התורה אלא (שמות יב ב) מהחודש הזה לכם, שהיא מצווה ראשונה שנצטוו [בה] ישראל, ומה טעם פ... -
De Tora introduceert de mitswa van "Mipenei Seva Takum Ve'hadarta Penee Zakeen," dat is een wet die vereist dat we gaan staan ... -
Rabbijn reb Asher Freund Hij wordt ook wel de profeet van onze tijd genoemd. Elke belangrijke vraag in het leven ging ik naar hem toe. Hij...
