Verslag van het feest

Simchat Beth Hasho'ewa - Waterschenkingsfeest.

Simchat Beth Hasho'ewa wordt binnen alle Joodse gemeenschappen ter wereld gevierd.

Vanavond was het de beurt aan Jad Ezra. Natuurlijk kan iedereen het dansen herinneren in de musical 'Fiddler on the Roof' kijk hierbij naar het fragment en houdt in gedachten dat bij Jad Ezra er nog veel meer mensen waren die geweldig goed met die fles op hun hoofd kunnen dansen, ik wilde het filmen maar helaas was de batterij in mijn camera leeg.


Als troost hierbij het fragment uit de film:




Wat is het  waterschenkingsfeest (simchat beth hasho'ewa?

In de tijd van de tempel werd er tijdens Soekot (het loofhuttenfeest) een bijzondere dienst gehouden namelijk de ´nisoech hamajiem´ (het gieten van het water). Volgens de Talmoed is Soekot de tijd van het jaar waarin G´d Zijn oordeel velt over de regenval in de wereld, dit is de reden voor deze ceremonie.

Het water voor de ´nisoech hamajiem´ werd genomen uit de Sjieloach in de Stad van David en vervolgens werd het naar de tempel gebracht. De vreugde bij deze gebeurtenis was enorm.

(Dit is de bron voor het vers in Jesaja: "En u zult water nemen met vreugde uit de bronnen van zegen" (Jesaja 12:3).
Daarna verzamelden tienduizenden toeschouwers zich elke avond bij de binnenplaats van de tempel om naar het Simchat Beth HaShoe´ewa (waterschenkings feest) te kijken. De leiders en geleerden  van het volk dansten met o.a. brandende fakkels terwijl zij werden begeleid door de harpen, lieren, cimbalen en trompetten van de Levieten. Volgens de Misjna, (Tractaat Soeka), "Hij die de vreugde van het waterschenkingsfeest niet heeft gezien, heeft nog nooit vreugde in zijn leven gezien." Tijdens Soekot, was de stad Jeruzalem heel druk bezocht met Joodse families die kwamen om de tempel te bezoeken en mee te feesten en zich op Thora studie te richten.

Soekot in Amsterdam (toen) - Jeruzalem nu...

Soeka in Amsterdam voor W.O. II



Zwanenburgwal t.o. het Waterlooplein, Amsterdam

 En zo zie je de soekot vandaag in Israël




Jeruzalem



Een verachtelijk volk

Volgens meerdere bronnen, is de 5773ste pasoek (vers) van de Thora is van Parasjat Ha'azinoe (Devarim 32:21)Deuteronomium:

הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא - אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם; וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא - עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם

Zij hebben mijn jaloezie opgewekt door een niet-God, Mij getergd door hun ijdelheden en Ik zal ze wekken tot jaloezie door een niet volk, Ik zal ze lokken met een verachtelijk volk.

Er wordt vaak gedacht dat deze zin, dat een "niet volk" noemt verwijst naar de Palestijnen. Dit is nog steeds een mogelijkheid. 

De Talmoed in Yevamot 63b geeft meer uitleg op deze zin in Dewariem, deze verklaring is bijzonder interessant

רבי יוחנן אמר אלו חברים
Rabbi Jochanan zei: Dit verwijst naar de chaweriem.

En Rasji daar legt uit wie er wordt bedoeld met de חברים chaweriem:
אלו פרסיים רשעים ומבזין ואינם מכירים כבודם של ישראל
Dit zijn de slechten, die de eer van Israël niet erkennen en verachten, dit zijn de Perzen.

Een toelichting op uitleg  van de verklaring van Rashi's op de woorden van Rabbi Jochanan via de methoden van de Ba'al Haturim. De gematria´s (numerieke waarde) van לא - עם en גוי נבל ("niet mensen 'en' verachtelijk volk") samen is 242.

De gematria van אחמדינז'אד וח'אמנאי ("Ahmadinejad en Khamenei" met behulp van Wikipedia's spelling) is 241. Voeg de Kollel toe om 242 te krijgen.
De leiderschap van Iran heeft zichzelf tot een verachtelijk volk gemaakt, maar het gebeurde בלא עם - zonder de wil van het volk.

Iran is het middel waardoor Hasjem ons een bericht stuurt.

Luisteren wij?

Met dank aan Yeranen Yaacov blogger.

Rabbijn reb Asher Freund - Jaartijd uitgaande Jom Kippoer



Reb Asher Freund zt"l



Hij wordt ook wel de Ba'al Shem Tov (genaamd naar de oprichter van het Chassidisme) van onze tijd genoemd. Elke belangrijke vraag in het leven ging ik naar hem toe. Hij zag alles, alsof zijn ogen een rontgenfoto maakten in geval van een medisch probleem. Of ogen als een verrekijker, zonder dat hij iemand ontmoet had kon hij alles over hem zeggen en natuurlijk het allerbelangrijkste was zijn enorm vertrouwen in Hasheem. Hasheem was voor hem de enige realiteit in zijn leven en omdat hij zo leefde kon hij ook alles zien en wonderen verrichten

Iedereen dacht dat hij instaat zou zijn Mashieach te laten komen.  Of misschien heeft hij ruimte gemaakt zodat elk mens de inspanning zal doen om meer op Hasheem te vertrouwen  en dat op die manier de Verlossing zal komen.

Ik vergelijk mijn leraar, rabbijn Asher met Mosje. Mosje mocht het land Israel niet in, maar hij heeft wel het joodse volk tot het beloofde land gebracht.

Zo is het ook met Rabbijn reb Asher hij heeft het volk tot de Verlossing gebracht maar de verlossing zelf mag hij niet meemaken.

Eigenlijk is elke beschijving die ik over deze heilige rabbijn zou geven een tekortdoening. Hij zorgde voor alle mensen, gaf mensen hoop en kracht. Door zijn zegen werden wij beter en vrolijk en hij leerde ons dat onze enige toeverlaat en realiteit in het leven Hasheem is. Alles wat gebeurd komt van Hem.

Hij beschouwde zichzelf als de meest simpele persoon die er maar was. Op een dag kwam ik bij hem binnen en hij vraagt mij wat ik wil van zo een simpel persoon als hij, ik begon gewoon te lachen, want weet niet iedereen wat voor heilige tsaddiek hij is?

Alle verhalen van heilige rabbijnen en hun wonderen en hun Thora is allemaal op onze geliefde rabbijn Asher van toepassing. We noemen hem ook wel de Baal Shem Tov van onze generatie.

Misschien verklaart dat ook dat ik mij echt in wil zetten voor zijn JAD EZRA (helpende hand) organisatie dat hij helemaal belangeloos heeft opgezet.

Hijzelf heeft er nooit aan verdiend. Hij had het geld niet nodig.



Jad Ezra 40 jaar geleden tijdens een bezoek van de minister Zwoeloen Hammer 



Reb Asher heeft ons duidelijk gemaakt dat het primaire doel van Jad Ezra is de mensen het simpele vertrouwen op G´d te leren. Om dit te leren zijn de verschillende projecten van Jad Ezra opgezet, de zorg voor de armen en mentaal zieken.

De vele eigendommen van Jad Ezra, de roerende en onroerende goederen horen aan de ´Hekdeesj´ toe. De Hekdeesj betekent dat de bezittingen aan het publiek toebehoren in het bijzonder de armen.

Zijn familie heeft helemaal niets geerfd van de in principe rijke man Rabbijn Asher, de armen hebben alles gekregen.



Jad Ezra nu



Rabbijn Asher heeft ons duidelijk laten weten dat als er iemand is die Jad Ezra of een onderdeel daarvan voor zijn eigen belang of in zijn bezit denkt wil nemen, dat hijzelf, rabbijn Asher zelf, deze persoon zal achtervolgen tot zijn einde in deze wereld en in het hiernamaals.

Wij zullen onze taak niet vergeten om de armen en zieken te verzorgen om zo te proberen hetgene wat hij ons geleerd heeft in de praktijk te brengen.

Melodiën van Jom Kippoer

Jom Kippoer - De kracht van deze dag

Uit de gebeden van Jom Kippoer Oenetane-Tokef.
Hierbij de tekst.


Laten we het nu over de kracht van de heiligheid van deze dag betrekking hebben, want het is geweldig en beangstigend. Uw Koningschap zal verhoogd worden; Uw troon is verstevigd met vriendelijkheid en U zult in waarheid daarop zitten. Het is waar dat dat alleen U degene bent die ons berecht, U heeft de bewijzen, weet alles, en kan getuigen. U bent degene die schrijft, telt en rekent en U bent degen die herinnert alles dat vergeten is. U opent het boek van de herinneringen - het zal zichzelf lezen, en ieders handtekening is in dit boek. De grote sjofar zal klinken en een stil, dun geluid zal te horen zijn. Engelen zullen zich haasten, zij beven van angst en vrezen- en zij zullen zeggen: 'Zie, het is de Dag van het Oordeel is hier, wij moeten verschijnen voor de Hemelse Meester om veroordeeld te worden!' - Maar ze kunnen zich in Uw ogen niet rechtvaardigen.


De gehele mensheid zal voor U langs trekken als een kudde. Zoals een herder die zijn kudde bewaakt, die de schapen onder zijn staf doet passeren, zo zal u hen leiden, tellen, berekenen, en de ziel van alle levenden in overweging nemen, en de behoeften van al Uw schepsels toedelen en Uw oordeel vellen.

Op Rosj Hasjana wordt ingeschreven en op Jom Kippoer wordt verzegeld hoeveel zullen van de aarde weggaan en hoevelen worden geschapen, wie zal leven en wie zal sterven, wie zal op zijn voorbestemde tijd sterven en wie zal voor zijn tijd sterven, wie door water en die door vuur, die door het zwaard, wie die door beest, wie door hongersnood, wie door dorst, wie door de storm, wie door pest, wie door wurging, en wie door middel van steniging. Wie zal rusten en wie zal dwalen, wie zal in harmonie leven en wie zal in verwarring leven, wie zaln genieten van rust en wie zal lijden, wie zal arm worden en wie zal rijk worden, wie zal gedegradeerd worden en wie zal verhoogd worden.

Maar INKEER, GEBED en LIEFDADIGHEID

Verwijderd de slechte beslissing!

Uw naam betekent Uw eer: U bent moeilijk boos te maken en gemakkelijk te kalmeren, U wenst niet de dood voor iemand die dat verdient, maar Uw wil is dat hij berouw zal hebben en zal leven. Tot op de dag van zijn dood wacht U op hem, als hij tot inkeer komt dan zal U hem onmiddellijk accepteren.

Het is waar dat U hun Schepper bent en U kent hun neiging, want zij zijn vlees en bloed. Een mens zijn oorsprong is van stof en zijn lot is terug te keren tot stof, met gevaar voor zijn leven verdient hij zijn brood, hij is als een gebroken scherf, verdord gras, een vervagende bloem, een voorbijgaande schaduw, een voorbij trekkende wolk, een waaiende wind , vliegend stukje stof, en een vluchtige droom.

Maar U bent de Koning, de Levende en Bestaande G´d

Er is geen tijdslimiet tot Uw jaren en er is geen einde aan de lengte van Uw dagen. Het is onmogelijk om de engelachtige legers van Uw glorie in te schatten, Uw naam is ondoorgrondelijk, Uw naam is waardig en U bent Uw Naam waardig, en u heeft Uw Naam opgenomen in onze Naam.

Een beetje geduld!

Een Taxi chauffeur uit New York heeft het volgende geschreven:

Ik kwam op het adres en toeterde. Na een paar minuten wachten toeterde ik opnieuw. Dit zou mijn laatste rit zijn van mijn dienst dus dacht ik dat als ik nog langer moest wachten ik gewoon weg zou rijden, maar in plaats daarvan heb ik de auto geparkeerd, stapte uit en klopte op de deur .. 'Wacht even', antwoordde een zwakke, oude stem. Ik hoorde dat iets wordt over de grond werd gesleept.

Na een tijdje wachten, ging de deur open. Een kleine vrouw in de 90 stond voor mij. Ze droeg een jurk en een hoed met een sluier, ze leek op iemand uit oude Hollywood film.
Zij hield een klein koffertje vast. Haar appartement zag eruit alsof er al jaren niemand woonde. Al het meubilair was met lakens bedekt.
Er waren geen klokken en schilderijen op de muren, geen plantjes in het raamkozijn. In de hoek stond een kartonnen doos gevuld met foto's en glaswerk.

´Kan je mijn tas naar de auto dragen?' Vroeg ze. Ik zette haar koffer in de auto, keerde terug om de vrouw te helpen. Ze nam mijn arm en we liepen langzaam naar de auto. Ze bleef mij bedanken me voor mijn vriendelijkheid. ´Graag gedaan´, zei ik tegen haar .. 'Ik probeer mijn passagiers te behandelen op de manier waarop ik zou willen dat mijn moeder zou worden behandeld. "

'Oh, je bent een goede jongen´, zei ze. Toen we in de taxi zaten gaf ze me een adres en vroeg: ´Kan je via het cenrum rijden?´
'Dat is niet de kortste weg,' antwoordde ik snel ..
'Oh, dat is helemaal niet erg,' zei ze. 'Ik heb geen haast. Ik ben op weg naar de hospice´.
Ik keek in de achteruitkijkspiegel. Haar ogen glommen. 'Ik heb geen familie meer,' vervolgde ze met een zachte stem .. 'De dokter zegt dat ik niet erg lang meer te leven heb.'

Ik boog rustig voorover en uitschakelde de meter uit.

'Welke route wil je dat ik neem?' Vroeg ik.
Twee uur lang reden we door de stad. Ze liet me het gebouw zien waar ze ooit werkte als lift operator.
We reden door de wijk waar zij en haar man hadden gewoond toen ze pas getrouwd waren. We reden langs een meubel magazijn dat ooit een balzaal waar ze als meisje op dansles was.
Af en toe vroeg zij mij wat langzamer te rijden en even te stoppen voor een bepaald gebouw of op een hoek van een straat en dan droomde ze even weg, zonder iets te zeggen.

Plotseling zei ze: 'Ik ben moe. Laten we nu gaan '.

We reden in stilte naar het adres dat ze me had gegeven. Het was een laag gebouw, een hospice.
Twee verplegers kwam naar buiten zodra we daar aankwamen. Ze waren bezorgd, ze keken naar elke beweging van haar. Zij wachtten blijkbaar op haar komst. Ik opende de kofferbak en nam de kleine koffer naar de deur. De vrouw zat al in een rolstoel.

'Hoeveel krijg je van me?' Vroeg ze.
'Niets,' zei ik.
´Het is je werk, ik moet je betalen,' antwoordde ze.
'Er zijn andere passagiers,' antwoordde ik.

Bijna zonder na te denken, bukte ik en gaf haar en omhelsde haar. Ze hield mij stevig vast.
'Je hebt een oude vrouw een klein moment van vreugde gegeven,' zei ze. 'Dank je wel.'
Ik kneep zachtjes in haar hand en liep terug naar de auto. Achter mij, ging een deur dicht. Het was het geluid van de afsluiting van een leven ..

Die dag heb ik verder niet meer gewerkt. Ik reed doelloos rond en was in gedachten verzonken. Wat als deze vrouw een ongeduldige taxi chauffeur had getroffen of een boze chauffeur, of iemand die haast had om naar huis te gaan? Wat als ik geen geduld had om te wachten totdat de oude vrouw eindelijk naar buiten kwam?

Ik denk dat ik iets heel belangrijks heb gedaan. Wij zijn geconditioneerd te denken dat ons leven om belangrijke en grote gebeurtenissen draait. Maar deze grote en mooie momenten komen onverwacht in situaties waarvan wij denken dat het niets bijzonders is.