Jodendom, wonderen en vrije keuze

De Talmoed vertelt over Rabbi Chanina ben Dosa, een wonderdoener uit de tijd van de Tweede Tempel. Er worden veel verhalen verteld over de wonderen die hij gedaan heeft en wonderen die  voor hem gebeurden. Zou het niet geweldig zijn als wij dat hadden kunnen zien?
De waarheid is dat rabbi Chanina ben Dosa niet de enige uit zijn tijd was die wonderen kon verrichten. Volgens de overlevering konden alle grote rabbijnen uit die tijd wonderen verrichten als zij dit zouden willen. Het was de tijd van de grote Rabbi Akiwa en Rabbi Meir Ba´al Hanes – Meester van de wonderen - om er twee te noemen. Zij zijn het perfecte voorbeeld van het principe: "Hasheem vervult de wil van een rechtvaardig mens."  צדיק גוזר וה' מקיים

De Kabala beschrijft de infrastuctuur van materie, het laat de werkelijkheid zien. De vraag is niet hoe hebben deze rabbijnen wonderen kunnen verrichten.

De werkelijke vraag is waarom kunnen wij geen wonderen doen?

Het meest voor de hand liggende antwoord is: Omdat deze rabbijnen Tsaddiekiem - rechtvaardigen waren  en op een veel hoger spiritueel niveau dan wij. We verdienen het niet om Hemelse hulp te hebben om bovennatuurlijke prestaties uit te voeren.
Dit is zeker waar. Hoewel het antwoord te beperkt is. We zouden hier een fout kunnen maken dat de materiële wereld een vaste realiteit is dat alleen door materiele middelen veranderd kan worden. Of de verandering kan via de wonderen van G´d gebeuren die de regels van de natuur voor ons breekt.

De wetenschap begint te ontdekken dat de fysieke wereld niet statisch is. Aan de basis van alles in het fysieke bestaan is de energiesector die niet fysiek, maar aan spirituele kracht onderhevig is. Wetenschappers begrijpen niet precies wat energie is, maar ze gebruiken de term als een verwijzing naar iets als basis voor de herkenbaarheid zoals lucht.

Deze ontwikkelingen binnen de wetenschap bestaan niet zo erg lang, maar binnen de Kabala kennen wij dit al 3300 jaar. Een belangrijk principte dat de Kabala ons leert is dat aan de basis van de materie, de schepping, een geestelijk licht is en dat is אור אין סוף - het oneindige licht.

Rabbi Jitschak Luria, beter bekend als de Arizal, legt uit dat voorafgaand aan de schepping – er slechts Het Oneindige Licht bestond. Dus, als de hele Schepping materie lijkt te zijn, dan is het zo dat het oneindige licht altijd in alles doordringt. Absoluut niets kan bestaan als de Ohr Ain Sof (het Oneindige Licht)  niet in de kern is. Als het Or Een Sof er niet is dan verdwijnt de materie onmiddelijk.

Het kern licht - de Or Een Sof, de bron van alle energie in het bestaan - blijft volledig geestelijk, als een ziel in een lichaam.

Voor deze rabbijnen was was het duidelijk dat de natuur meer is dan allusie, ze werden niet misleid door wat hun ogen zagen: een ongelooflijke ervaring van degelijkheid en duurzaamheid zagen zij in de fysieke wereld.

De vraag voor hen was het niet, "waarom kunnen we door de muren lopen?" maar: "Waarom kunnen anderen dat niet?"

Het antwoord op deze vraag is een kwestie van vrije wil: "De geheimen van Hashem aan hen die Hem vrezen" (Tehillim 25:14): men moet het recht verdienen om Thora kennis te hebben en je moet het voorrecht hebben om het tot op het diepste niveau te vergaren.

"Alles is in handen van de Hemel, behalve angst voor de hemel '(Talmoed - Brachot 33b)
הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים,  de enige vrije wil in ons leven is te kiezen voor het vrezen van G´d , de sleutel tot de geheimen van Hashem. Iemand met veel Thora kennis maar die geen angst heeft voor Hasjem is als degene die de sleutel heeft tot de buitenste kamer - Tora in het algemeen - maar mist de sleutel tot de binnenste kamer- de geheimen van de schepping.
In de natuurkunde begint men te ontdekken wat in de Kabala altijd al bekend is.

Aanvullende opmerking:

We hebben het vermogen om de dingen die gebeuren te beinvloeden, dat lijkt misschien buiten onze fysieke wereld. Door middel van gebed en goede daden kunnen wij een positieve wending geven aan gebeurtenissen. Dit vergt veel inspanning en de juiste houding om hierin te slagen.
Helaas, ongepaste taal en negativiteit kunnen de oorzaak zijn dat dingen verkeerd gaan in de wereld.  Te leven volgens de Thora en door de Wil van Hashem te vervullen zo komen wij tot veel goede resultaten. Het duurt niet lang om deze resultaten te zien en om te leren wat geluk in deze wereld kan zijn.

Het is een aanrader.

Ik ben een stukje stof... (Joodse wijsheden)

Het doel van de mens is zijn basis te bereiken, in evenwicht te zijn met zijn innerlijk. De meeste mensen denken dat het vervullen van je wensen dat dat het doel is van de mens maar dat is onjuist.

Dit leren wij van Abraham, hij was een groot mens. Na een lange weg afgelegd te hebben heeft hij de menselijke volmaaktheid bereikt.

Wat heeft Abraham bereikt?

וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר. 'Ik ben alleen maar stof!' (Bereesjiet 18:27).

Toen Abraham drie jaar oud was kwam hij tot de conclusie dat G'd bestaat. Daarna heeft Abraham G'd voor zeventig jaar gediend totdat G'd hem opdroeg; "Ga weg uit je geboorteland en van het huis van je vader naar een land dat ik je zal aanwijzen". Abraham had geen rust, hij heeft erg lang moeten wachten totdat hij de menselijke volmaaktheid bereikt had. G'd heeft Abraham tien keer zwaar op de proef gesteld.

En wat was zijn volmaaktheid? Niets op hoog niveau, maar juist het laagste niveau –
'ik ben niet meer dan stof'.

Iedereen heeft zijn eigen gedachten en wil zijn dromen realiseren. Als dit niet lukt dan wordt hij boos, dan is hij gekwetst, geeft anderen de schuld van zijn falen en haat zijn medemens. Hij komt in een situatie dat hij ver van zichzelf en van de wereld verwijderd is.

Hij rent achter zijn verlangens aan, maar 'רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' הוא תקום' er zijn veel gedachten in het hart van de mens, maar de wil van G'd zal gebeuren (Misjlee 19:21).

 Rabbijn Asher Freund zt"l

Alleen in Suriname

De synagoge en een moskee naast elkaar.
Het zegt wel wat over de samenleving, jammer dat er zo weinig Joden wonen.

De wereld volgens de Thora - geschiedenis

Zoals bekend, geloofden vele oude volkeren dat de aarde plat was en ondersteund werd door enorme geheimzinnige wezens - zoals vier reusachtige olifanten die op de rug van een enorme schildpad stonden en op hun beurt in een oneindig grote oceaan zwommen. Ongeacht welke dieren het werk deden de oude volkeren geloofden dat aardbevingen zich voor deden toen een van die lompe dieren zich begon te bewegen. Het idee dat de wereld rond was werd beschouwd als niet alleen heel onwaarschijnlijk, maar als belachelijk onlogisch.

Het was pas in veel latere tijden dat sommige Griekse filosofen begonnen te beweren dat de wereld rond was. Maar toch nog geloofden de meerderheid van de mensen dat de aarde plat was of op zijn best koepelvormig.

In 1492 nadat Columbus Amerika ontdekte tijdens de reis naar het westen op zoek naar een kortere weg richting India, werden veel mensen gemotiveerd om ook op ontdekkingsreis te gaan. Meer en meer van deze reizigers kwamen tot de conclusie  dat de aardbol inderdaad rond is, in tegenstelling van de oude mening dat de wereld plat is.

Vandaag de dag kent elke scholier de waarheid. Iedereen heeft foto's gezien vanuit de ruimte van de ronde aarde waarop we leven. Tegenwoordig doet het idee van een platte aarde ondersteund door walvissen en olifanten ons alleen glimlachen. Maar we moeten niet vergeten dat het enige relevante bewijsmateriaal wat men in die tijd ter beschikking had was wat ze in hun directe omgeving zagen- de velden, de valleien en de eindeloze oceanen. Bovendien, voordat Sir Isaac Newton (1642-1727) de wetten van de zwaartekracht ontdekte, was er geen logische reden om te denken dat de wereld rond was. Hoe konden wezens staan aan de andere kant van de wereld met hun hoofd naar beneden zonder van de wereld af te vallen.

De Zohar (meer dan 2000 jaar geleden te schrift gesteld) heeft iets te vertellen over dit onderwerp. In dit geval wordt het boek geciteerd dat door Rabbi Hamnuna Saba tijdens de periode van de tweede Tempel is geschreven:

"De hele wereld en alles dat op de wereld is, draait in een cirkel als bal rond, alles draait ook dat wat aan de onderkant en aan de bovenkant van de bal is. Al G´ds schepselen waar ze ook wonen op de verschillende plekken op de bal. De mensen zien er anders uit (in kleur en in hun eigenschappen), omdat de lucht per plaats verschilt, maar ze staan rechtop als alle andere mensen op elke plek van de wereld.

Er zijn plaatsen op de wereld waar het licht is terwijl anderen duisternis hebben, voor hen is het overdag maar voor anderen op een andere plek van de wereld is het voor hen nacht.

Er is een plaats op de wereld waar de dag lang is en nacht is kort. Dit geheim is overgegeven aan de wijzen, de wijsheid van de Thora.





Deze korte beschrijving van de Zohar bevat belangrijke informatie.

De beschreef dat:

1. De wereld rond was en niet plat zoals beweerd werd.
2. De Aarde niet op een plaats vaststasat, maar om zijn eigen as draait.
3. Mensen leven aan alle kanten van de planeet boven-en onderkant.
4. Mensen leven overal met hun voeten op de grond, op precies dezelfde wijze als aan de andere kant van de wereld . Dit wijst op het bestaan van de zwaartekracht (ook al is de zwaartekracht werd ontdekt door Newton slechts 300 jaar geleden).
5. Wanneer het overdag is op de ene helft van de aarde, dan is het nacht op de andere helft van de wereld.
6. Er is een plek waar het bijna constant licht is, en de nacht erg kort is (zoals de de noord en zuidpool gebieden).
Zohar 3:10 a

Thora geleerden realiseerden zich dat de gegevens waarover zij beschikken  onbekend waren bij de wetenschappers van die tijd. Men zou het erg vreemd vinden. Daarom concludeerde de Zohar dat deze informatie niet voor het algemene publiek was. De Zohar beschrijft dat deze informatie was overgeleverd aan Thora geleerden door de generaties: ". En dit geheim is doorgegeven aan de mensen van de wijsheid - de wijsheid van de Thora." De bron van deze kennis is geen natuurlijke wetenschap want het komt uit de Thora. Het wordt verteld dat Adam was de hele wereld gezien heeft in de vorm van een bal.

De aardbol hangt in de ruimte

Zoals eerder vermeld geloofden de mensen dat de wereld plat was en ondersteund werd door enorme wezens drijvend op een eindeloze zee. Het firmament was het dak over de hele wereld en de sterren zoals lampen in een grote zaal. De vloer van die zaal was de wereld waarin we leven. Maar wat ondersteunt dat dak? De conclusie die zij trokken was dat er vier kolommen steunden, een op elke hoek van de grote "zaal." Deze theorie kan vreemd lijken ons vandaag, maar was volkomen logisch vanuit het gezichtspunt van die oude beschavingen.


De bekende Joodse verklaarder Rashi beschrijft het volgende,  Blima בלימה betekent zonder fundament, in de lucht staande, lege ruimte.
Hoe moeten de woorden van de Tora hebben geklonken duizenden jaren geleden, en hoe ze klinken voor ons vandaag?

De Rabbijnen David en Jechiel Altschuler, vader en zoon Bijbelse verklaarders uit de achttiende eeuw (Metsidat Zion) zeggen dat het woord בלי - מה BLI ´ MA bestaat uit twee lettergrepen namelijk bli en ma en dat betekent zonder iets.

Dit is een voorbeeld hoe onwetend de mensen waren die "Het Handboek van het Universum" niet openden, terwijl zij die de Thora bestuderen de Absolute Waarheid weten.

Lees meer over de vorm van de aarde in Zohar 1:15: Rabbi Jossi zei: "We hebben intussen van de leiders van de leerscholen geleerd dat de wereld rond is als een bal`.

Zie meer over de vorm van de wereld in Bamidbar Rabba 13.

Talmoed Awoda Zara 41a (Tosefta)

Jeruzalem Talmoed Avoda Zara 18b.

Joodse Wijsheden

In het leven gaat het er niet om wat ons gelukkig maakt, het gaat om je houding ten opzichte alles dat ons gelukkig maakt.


De Joodse geleerden leren ons: Wie is rijk - hij die gelukkig is met wat hij heeft.

Het is een feit dat in deze wereld niets per ongeluk gebeurd
Des te meer wij wetenschappelijk ontdekken realiseren wij dat de wereld bestaat uit wonderlijke fenomenen. Deze fenomenen zijn contant daarom vergissen wij ons en denken dat het de natuur is.

Natuur is alles dat wonderlijk is maar steeds herhaald wordt.
De eerste keer dat je een wonderlijk fenomeen ziet dan noemen we het een wonder, de tweede keer noemen we het de natuur.
Jisraeel Ba'al Shem Tov

Als onze ogen rontgen visie hadden, dan zouden we alleen energie zien en niets lichamelijks.

Een atoom ontploffing is een van de grootste energie bronnen. Een atoom explosie is genoeg om miljoenen mensen van electriciteit te voorzien en dat komt alleen van een klein atoompje dat gedeeld is.

Albert Einstein heeft gezegd dat de kracht dat na een atoom splitsing vrijkomt is maar een deel van de kracht.
De natuurkundigen hebben bewezen dat de atomen steeds wel en niet bestaan. De Kabala heeft dit proces al duizenden jaren geleden beschreven en het heet `Ratzoe vashoew´ (רצו ושוב). Dit betekent dat de creatieve kracht van G´d komt en dat het steeds heen en weer gaat in een steeds terugkomende circel, heen en terug - in en - uit gedaan door de Schepper.

Tovertermen - Abra Cadabra

Abra Cadabra
De meest bekende tovertermen die er bestaan.

De woorden abra cadabra komen vanuit het Aramees 'Ibarah K'dabrah' dit betekent 'Ik creer terwijl ik spreek'.

G´d heeft de wereld geschapen met spraak

ברוך שאמר והיה העולם

Gezegend is Hij die zei en de wereld was er...... (Uit het Joodse ochtendgebed).

Gebed voor onze kinderen.

Gebed van de Sjlah Hakadosh Isaiah Horowitz, (c. 1565 – Maart 24, 1630), voor onze kinderen.


Dit speciale gebed werd samengesteld door de Shlah Hakadosh een gebed van ouders ten behoeve van hun kinderen. De Shela zei dat de beste tijd voor ouders om dit gebed te zeggeen is Erev Rosj Chodesj Siwan (de dag voorafgaande aan de nieuwe maand Siwan), maar het kan ook elk ander moment worden gezegd.

U bent Hasheem, onze God, voordat U de wereld schiep en U bent Hasheem, onze Gd, nadat u de wereld heeft geschapen. Voor altijd en altijd U bent onze G-d. U hebt uw wereld is geschapen zodat Uw G'ddelijkheid zal worden onthuld door middel van Uw G'ddelijke Thora, zoals onze wijzen gezegd hebben:"Allereerst voor de Thora en voor Israël". Want zij zijn Uw volk en Uw erfdeel, die U gekozen heeft uit alle volken. En U gaf hen Uw heilige Thora en bracht hen dichterbij tot Uw grote Naam.

Door de schepping van de wereld en de Thora die we van U gekregen hebben, Hasheem onze G'd, er zijn twee geboden in Uw wet geschreven: Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u. En u schreef in uw Thora: En je zult ze uw kinderen leren, en de betekenis van beide is een en hetzelfde. U heeft de wereld niet tevergeefs geschapen, maar om bewoond te worden. En voor Uw eer heeft U geschapen, U heeft alles gevormd zodat wij, onze kinderen en de kinderen van uw hele volk Israël Uw Thora leren.

Daarom Hashem, Koning der koningen der koningen, wend ik mij tot U en smeek ik U, terwijl mijn ogen naar U gericht zijn, voor medelijden en hoor mijn gebed en schenk mij zonen en dochters dat zij ook vruchtbaar talrijk zullen zijn. Zij, hun kinderen en hun kindskinderen, tot het einde van alle generaties, zodat zij en ik, ons allen bezighouden met de studie van uw heilige Thora: om te leren en te leren, om te waken, om te doen, en om alle woorden van de studie van de Thora met liefde te vervullen. Open onze ogen voor Uw Thora en laat ons hart vast klampen aan Uw mitswot, om Uw Naam te vrezen en lief te hebben.

Onze Vader, Barmhartige Vader, schenk ons allen een lang en gezegend leven. Wie is als U,barmhartige Vader, die zijn schepselen herinnert en die geeft hen het leven schenkt met mededogen?
Vergeet ons niet op voor het eeuwige leven, zoals Avraham, onze vader, bad: "Dat hij mag leven voor Uw aangezicht." En onze rabbijnen verklaren dit "Uit ontzag voor U." Daarom vraag en smeek ik U dat mijn kinderen en mijn kinderen en hun kinderen voor eeuwig zijn, waardig. Dat er is niet in mij of in mijn kinderen of in mijn kindskinderen, iets is dat niet goed is. Alleen vrede en waarheid, goedheid en rechtvaardigheid in de ogen van G'd en in de ogen van de mens. Mogen zij meesters zijn van de Tora, meesters van de Geschreven Wet, meesters van de Misjna, meesters van de Talmoed, meesters van de Kabbala, meesters van de Mitswot, meesters van chessed, meesters van nobel karakter.  En zij u zullen dienen met liefde en echte angst, niet met valse angst. Geef ieder van hen alles wat hij nodig heeft met eer,  geef ze de gezondheid, eer en kracht, geven ze gestalte, schoonheid, gratie en vriendelijkheid.

Moge er liefde, broederschap en vrede zijn tussen hen. Schenk op hen waardige echtgenoten van de nakomelingen van de "geleerden, studenten van de wijzen" en van de nakomelingen van de "Tzaddikim, de rechtvaardigen." En moge hun echtgenoten zijn als in alles waarvoor wij vragen, want zij zijn allen een voor de eeuwigheid. U, Hasjem, kent alle geheimen van het hart en U ziet alles wat er in mijn hart is. Mijn doel is in het belang van Uw grote en Heilige Naam en voor Uw heilige Thora.

Daarom vraag ik, Hashem, antwoord mij in het belang van onze heilige vaderen Avraham, Jitschak en Ja'akov de zonen, die takken zijn van onze voorouders. En voor David, uw dienaar, het vierde wiel van de G'ddelijke wagen, de dichter die zong met G'ddelijke inspiratie: "Sjier Hama'alot: gelukkig zijn die bang zijn voor Hasjeem en die wandelen in Zijn weg. U zal de vruchten eten van het zwoegen van uw handen en het zal geluk brengen en zal goed voor je zijn. Je vrouw is als een vruchtbare wijnstok in uw huis, uw zonen zijn als olijf planten rondom uw tafel. Zo, de mens gezegend worden die G'd uit Zion vreest. Aanschouw het goede van Jeruzalem alle dagen van uw leven. En zie je de zonen van uw zonen; vrede over Israël".

Alstublieft, Hasjeem, die het gebed verhoort vervul in het vers: "Wat mij betreft, dit is mijn verbond met hen, spreekt G'd, mijn ziel in u is, en mijn woorden die ik in hun mond heb gezet, zullen niet wijken uit uw mond, noch uit de mond van uw kinderen, noch uit de mond van het kinders kinderen,
zegt de G'd, vanaf nu aan tot in eeuwigheid." Moge de woorden van mijn mond en de gedachten van mijn hart U welbevallen, Hasjeem, mijn rots en mijn verlosser.

Het gebed van de heilige Shlah – begraven in Tiberias.