DE ESSENTIE VAN DE SCHEPPING EN DE MENS IN VERHOUDING TOT TESJOEWA.

Door: Rabbijn Juda Groenteman.

De ontzagwekkende dagen, Rosh Hashana, Tien dagen van Inkeer, Jom Kippoer.

Op Rosj Hasjana hebben wij de nadrukkelijke wens dat G.d ons zegent met een goed en zoet komend jaar in gezondheid en inkomen. Door onze dienst in de tien dagen van tesjoewa hebben wij zoals de Gemara het uitdrukt : “het weldadige en overvloedige van Zijn hand”. Wat houdt dienst in ? Dienst houdt in:

Tesjoewa, Tefilla, Tsedaka.

We gaan niet alleen in op de achtergronden van deze drie woorden, maar ook op de puur taalkundige betekenis ervan.

Tesjoewa wordt doorgaans vertaald met berouw. Dat is geen tesjoewa, omdat berouw in het Hebreeuws charata is. Niet alleen zijn deze twee termen niet synoniem, ze zijn elkaars tegengestelde. Charata houdt in: wroeging of een schuldgevoel over het verleden en de intentie om zich in de toekomst anders te gaan gedragen. De persoon wenst of beslist een herboren of een nieuw mens te zijn.

Tesjoewa betekent terugkeren naar het oude, naar de natuurlijke origine van iemand. Grondprincipe van het concept tesjoewa is: het feit dat elk mens in essentie goed is. Begeertes, verlangens en verleidingen kunnen hem tijdelijk afbuigen van zijn eigen wezen. Maar zijn essentie blijft waarheidsgetrouw. Het slechte wat hij doet is niet een deel van hem of doet niet af aan zijn zuivere natuur. Tesjoewa is terugkeren naar jezelf, terwijl berouw inhoudt het verleden verdringen en opnieuw starten.

Tesjoewa betekent teruggaan naar je Goddelijke oorsprong, je innerlijke oorsprong die Goddelijk is en te beseffen je ware ik. Bijvoorbeeld een tsaddiek, een totaal rechtvaardig mens, die geen strijd meer in zichzelf hoeft te voeren, die een en al goed is, die alleen maar in dienst staat van G.d en medemens, zo’n mens heeft geen reden tot berouw. En een zondaar die niet in staat is om berouw te hebben, maar beiden kunnen tesjoewa doen. De zondaar om terug te keren en de tsaddik om meer goed te doen. De rechtvaardige, ofschoon hij geen zonden doet, streeft constant naar zijn innerlijk, naar G.d. En de zondaar, hoe ver dan ook verwijderd van G.d, kan altijd terug keren, omdat tesjoewa is niet iets nieuws creëren, alleen opnieuw ontdekken het goede dat altijd al aanwezig was in jezelf.

Tefilla, bidden ?? Bidden is in het Hebreeuws niet Tefilla, maar bakasja en opnieuw zijn deze termen tegenstrijdig. Bakasja betekent bidden, verzoeken, verlangen in de vragende wijze. Tefilla betekent zich hechten, zich verbinden met. Met het bidden vraagt de persoon of G.d hem voorziet in zijn behoefte en gebrek. Als hij niet behoeftig is of geen verlangen voelt voor een gift van boven, dan wordt bidden, bakasja , overbodig. Maar in Tefilla: de persoon streeft er naar zich te hechten, naar hechting aan G.d, zich kleven aan G.d. Het is een beweging van iemand van beneden, reikend naar G.d. En dit is iets wat geschikt en bereikbaar is voor iedereen , op elk tijdstip. De menselijke ziel heeft een band met G.d, maar die huist ook in een lichaam. Door zijn hoofdbezigheid in deze materiële wereld, kan die band verzwakken. Daarom is het nodig die band constant te verstevigen en vernieuwen. Dat is de functie van Tefilla en het is een absolute noodzaak voor elk mens. En een mens die niet behoeftig is en het niet nodig vindt een bede te doen aan G.d, heeft evenzeer die hechting aan G.d nodig, te kleven aan de Bron van het leven.

Tsedaka, is dat liefdadigheid ??? Het Hebreeuwse woord voor liefdadigheid is niet Tsedaka, maar chesed. En opnieuw: twee woorden , twee tegenovergestelde begrippen. Chesed, liefdadigheid, houdt in dat de ontvanger geen recht heeft op de gift en de gever niet verplicht is om te geven. Hij geeft grootmoedig vanuit de goedheid van zijn hart. Zijn handeling is meer een deugdelijke goede eigenschap, dan een plicht. Tsedaka daarentegen, gerechtigheid, rechtvaardigheid, dat de donor geeft omdat het zijn plicht is.

Vooreerst: waarom is het een plicht ? Omdat alles in deze wereld uiteindelijk behoort aan G.d. De mens zijn vermogen, zijn bezittingen, is eigenlijk niet echt zijn bezit, integendeel, het is aan hem toevertrouwd. Bij G.d is een van de condities van dat vertrouwen dat hij zal geven aan diegenen die in nood zijn.

Ten tweede: een mens heeft de plicht te handelen naar de ander toe, zoals hij G.d vraagt te handelen tegenover hem. En zoals wij vragen G.d om Zijn zegen, is Hij ons niets verschuldigd en niets verplicht. Wij zijn verplicht in gerechtigheid te geven aan diegenen die ons vragen, al zijn we compleet niets aan hun verschuldigd. In die weg worden we ook beloond, maat naar maat, wij geven vrijelijk, G.d ook.

Dit zijn de drie wegen die leiden naar een jaar dat bezegeld is met al het goede, tesjoewa, terugkeer naar ons diepste innerlijke ik; Tefilla, en ons hechten en verbinden met G.d; Tsedaka, de verdeling van ons bezit in rechtvaardigheid.


Lezing: Juda Groenteman, elloel 5759, september 1998-99 te Antwerpen.

Zelfonderzoek, 40 dagen

De periode vanaf de eerste dat van Rosh Chodesh (de nieuwe maand) Eloel tot Jom Kipoer (Grote Verzoendag) is 40 dagen.

Het getal 40 komt in de Thora vaak voor. Elke keer als het getal 40 voorkomt dan heeft het te maken met een bepaalde verandering dat plaats vind. Hierbij een aantal voorbeelden:

- De grote watervloed in de tijd van Noach duurde 40 dagen en 40 nachten. De Midrash vertelt ons dat de wereld enorm is veranderd na de watervloed. Alles was anders het karakter van de mens en de hele omgeving . De wereld was als het ware herboren en kreeg een tweede kans.

- Het Joodse volk was voor 40 jaar in de woestijn. Hun verblijf in de woestijn was omdat zij gestrafd werden omdat zij de slechte berichten van de spionnen over het Beloofde Land geloofd hebben. Deze 40 jaar waren nodig om het volk spiritueel te reinigen zodat zij waardig zouden zijn om het Land Israel te bewonen. Hier zien we weer de symbolische waarde van het getal 40. Het Joodse Volk kreeg een tweede kans na de zonde van de spionnen om het Land binnen te trekken.

- 40 dagen en nachten was Mosje op de berg om de Thora te ontvangen. De tweede keer ging hij weer voor 40 dagen en nachten de berg op. Bij de tweede keer ging hij de berg op vanaf het begin van de maand Eloel tot 10 Tishrie Jom Kipoer. Daarom valt Jom Kipoer op 10 Tishrie want dan is er een speciale atmosfeer van vergeving door Hashem. Want op die dag had Hashem het Joodse Volk vergeven voor de zonde van het gouden kalf.

- Er zijn meer voorbeelden waarbij het getal 40 belangrijk is. De hoeveelheid water dat een kosher mikwa moet hebben is 40 se'ah. Een mikwa veranderd de mens van spiritueel onrein naar rein. 40 dagen tot de vorming van een foetus volgen de Talmoed (dit is wetenschappelijk bewezen dat de eerste 40 dagen van een zwangerschap de electrische vonk nog niet aanwezig is bij de foetus).

- In het Hebreeuwse alphabet heeft elke letter een numerieke waarde het getal 40 = מ (mem) en telkens als het symbool van 40 belangrijk is dan zie je dat het centrale woord met een mem begint zoals: Mikwa (ritueel bad), Matan Thora (het geven van de Thora), Midbar (woestijn), Maboel (watervloed), Moshe.

Het getal 40 heeft dus telkens te maken met een bepaalde verandering. Daarom zijn er 40 dagen waarbij wij ons extra moeten concentreren om betere mensen te worden, waarbij de Thora en het naleven van de mitswot de bij uitstek beste methode is.

Het is de gewoonte om tijdens deze periode van de maand Eloel tot en met Jom Kipoer extra je best te doen.

Het staat in de Megillat Esther (boek van Esther) (9:22) waar het geven van giften aan de armen staat beschreven:
Iesh Lere'ehu umatanot l'evyonim, de eerste letters van deze vier woorden spelt de naam van de maan ELOEL (in het Hebreeuws natuurlijk) Hierdoor weten wij dat tijdens deze maand het heel belangrijk is om geld aan een goed doel te geven, in het bijzonder aan de armen.

Tijdens deze maand Eloel moet men teshoewa doen (tot inkeer komen). De Maimonides schrijft dat de opdracht van teshoewa uit drie elementen bestaat:
Toegeven, spijt en zeggen dat je het niet meer zal doen. Het is belangrijk om deze drie stappen hardop te zeggen. Net zoals de overtreding een lichamelijk actie was zo is ook teshoewa doen een lichamelijk actie door het uit te spreken.

Wat moet ik hiermee?
In de maand Eloel is het goed dat je je realiseert dat je hele bestaan helemaal niet zo standvastig is. Net als een vluchteling die geen vaste plek heeft. Of dat je een wankele brug oversteekt en bij een verkeerde beweging kan je ervan af vallen. Wij moeten deze 40 dagen van verandering deze spirituele kracht gebruiken voor onze eigen innerlijke verandering. Mijzelf te veranderen in een goed mens omdat ik weet wat mijn posititieve innerlijke kracht en potentieel is.

Mashieach 6 De Strijd van de eindtijd

Iran heeft binnenkort zijn atoomwapen, zij steunen de Hamas, Hezbollah en Syrië om een front te vormen tegen Israël.

אמר רבי יצחק: שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות מתגרים זה בזה. מלך פרס במלך הערבי ומלך הערבי הולך לאדום ליטול עיצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם כולו. פסיקתא רבתי פרק ל"ו
In het jaar dat de Koning de Mashieach zal komen dan zullen de koningen van de wereld elkaar uitdagen. Koning van Perzië zal de Arabische koning uitdagen en hij zal naar Edom gaan voor advies bij zijn terugkomst zal de Perzische koning de hele wereld vernietigen. Psikta Rabatie 36.

Dit lijkt heel reeel: Kijk op dit moment, Amerika trekt zich terug uit Irak terwijl zij een gematigde regering achter laten. Het lijkt geen fantasie om te denken dat Iran waarschijnlijk Irak of Saoedia Arabie zal binnenvallen. Dan zullen zij naar Edom (U.S.A.) gaan voor advies.

Hoe konden wij de hele wereld vernietigen een paar honderd jaar geleden? Vandaag weten wij het antwoord:

ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמך והיתה עת צרה אשר לא הייתה מהיות גוי עד העת ההיא. דניאל י"ב:א
En in die tijd zal de grote minister Michael staan voor de kinderen van Zijn volk en het was een moeilijkste tijd ooit sinds het bestaan van het volk.

ומלך פרס יחרב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחזו אותם צירים כציר יולדה. וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נבוא ונלך, להיכן נבוא ונלך?
ילקוט שמעונו מדרש פסיקתא רבתי פרק ל"ו
En de koning van Perzië zal de hele wereld vernietigen en alle volkeren zullen onrustig, geschrokken en gevallen zijn, en ze zullen pijn hebben zoals de barensweeën. En Israël zal onrustig en geschrokken zijn en zij zullen zeggen waar kunnen wij naartoe, waar kunnen wij naartoe? Yalkoet Shimoni Midrash Psikta rabatie hfst. 36.

Er zal geen veilige plek zijn voor Israël. En alle volkeren zullen oorlog voeren tegen Israël.

הִנְנִי אֵלֶיךָ, גּוֹג--נְשִׂיא, ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל.ח מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד--בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל-אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד; וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם.
יחזקא-ל ל"ח:ג-ט
Ik ben tegen u president Gog en hoofd van Meshech en Toewal
Na vele dagen zal je opgeroepen worden voor het leger, in laatste jaren zal tegen het land optrekken dat terug is van het zwaard, dat is verzameld uit de vele volkeren, tegen de heuvels van Israël, dat een woest land was; het is voortgekomen uit de volkeren en zij zullen daar allemaal veilig zijn. Jecheskel 38:3-9

En op het kritieke moment gebeurd dit:
Zegt de Yalkut Shimoni midrash Psikta hfst. 36
בני אל תתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, אל תיראו היגיעה זמן גאולתכם
Wees niet bang mijn zoon alles wat Ik gedaan heb heb Ik alleen voor jullie gedaan, wees niet bang de tijd van jullie verlossing is gekomen. Yalkut Shimoni Psikta 36.

. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, ה' ה': תַּעֲלֶה חֲמָתִי, בְּאַפִּי. יט וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ-עֶבְרָתִי, דִּבַּרְתִּי: אִם-לא בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל, עַל, אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. כ וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה, וְכָל-הָרֶמֶשׂ הָרמֵשׂ עַל-הָאֲדָמָה, וְכל הָאָדָם, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה; וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים, וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל-חוֹמָה, לָאָרֶץ תִּפּוֹל.כא וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל-הָרַי חֶרֶב, נְאֻם ה' ה': חֶרֶב אִישׁ, בְּאָחִיו תִּהְיֶה.יחזקאל ל"ח: י"ז-כ"
En het zal zijn op die dag, wanneer Gog zal optrekken tegen het land van Israël, zegt G'd, dat Mijn woede in mij uit mijn neusgaten zal komen.
Want het is mijn jaloezie en het het vuur van Mijn wraak dat Ik dit gezegd heb; er zal zeker een grote beving zijn in het land Israël. Zodat de vis in de zee en de vogels in de hemel, en de beesten van het veld en alle kruipende beesten die op de grond kruipen, en alle mensen die op aarde zijn, zullen trillen door Mijn Aanwezigheid en de bergen zullen neervallen en de steile plaatsen zulen vallen, en elke muur zal op de grond vallen. En Ik zal hem roepen voor een gevecht tegen hem via al mijn bergen, zegt G'd: het zwaard van elke man zal tegen zijn broeder zijn.
En Ik zal hem treffen met pest en met bloed; en Ik zal het laten regenen op hem, en op zijn banden, en op de vele volkeren die met hem zijn, een geweldige regen, en grote hagelstenen, vuur en steen. Jechezkel 38:17-22

וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה ה' אֶחָד--וּשְׁמוֹ אֶחָד.
זכרי-ה י"ד:ט'
En op die dag zal G'd Koning zijn over de hele wereld, op die dag zal G'd één zijn en Zijn naam één. Zecharja 14:9

Conclusie:

Nou nou, als je dit leest dan is het logisch dat je bang wordt voor wat de toekomst ons, het Joodse volk, en de rest van de wereld zal brengen.

De gelijkenis met Mahmoud Ahmadinejad van Iran en Haman uit het Poeriem verhaal is heel opvallend. Ze spreken beiden dezelfde woorden over de 'vernietiging van het Joodse volk'.

Een vertaling van het gebed dat wordt gezegd op Poerim:

"Voor de wonderen en de verlossing, de geweldige daden en de bewijzen van redding, de wonderlijke dingen en voor de daden die ons getroost hebben waarmee U onze voorouders gered heeft in die dagen en op deze datum:

In de dagen van Mordechai en Esther in de hoofdstad Soesan (Teheran?) toen de slechte Haman (Ahmadinejad?) tegen hen opstond en hen wilde verdelgen, vernietigen en vermoorden alle Joden van jong tot oud, kinderen en vrouwen, op één dag....
Maar U, in Uw grote barmhartigheid, heeft U zijn plan verijdeld en zijn intenties tegengehouden en hebt hem gewroken en hij is samen met zijn zonen opgehangen aan de galg".

Er bestaat geen Achasjwerosh meer en geen Haman. Geen Griekse regering. En binnenkort ook geen Ahmadinejad van Iran.

Dus wat kunnen wij doen? Tot inkeer komen en vertrouwen op G'd.

Mijn conclusie op de vraag of de Verlossing binnenkort zal plaatsvinden: Ja, heel binnenkort.

Wanneer dan?

Wordt vervolgd....

Mashieach 5

De laatste fase van de eindtijd:

De aanval van 11 september op Amerika:

אִם-תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר, וְאִם-בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ--מִשָּׁם אוֹרִידְךָ, נְאֻם ה'. עבדי-ה א':ד'
Hoewel jij je nest maakt zo hoog als die van de adelaar, en ondanks dat jij het zet tussen de sterren, Ik haal je daarvan omlaag, zegt G'd. Ovadja 1:4.

Dit betekent volgens de Malbim, Meir Leib Weiser (1879-1809):
Het moment dat jullie de hoge hoogten bereikt hebben, zal ik (G'd) jullie daarvandaan omlaag halen.

Zie in mijn blog over de 'toevalligheden' van de gebeurtenissen van 9 september.

כִּי הִנֵּה אָנכִי מֵעִיר וּמַעֲלֶה עַל-בָּבֶל קְהַל-גּוֹיִם גְּדלִים, מֵאֶרֶץ צָפוֹן, וְעָרְכוּ לָהּ, מִשָּׁם תִּלָּכֵד; חִצָּיו כְּגִבּוֹר מַשְׁכִּיל, לֹא יָשׁוּב רֵיקָם. ירמי-ה נ:ט
Want ik zal opschudden en zal tegen Babylon een coalitie van grote volkeren maken vanuit het noordelijke land; en zij zullen tegen haar optrekken en daar hun troepen vestigen. Ze zal ingenomen worden en hun pijlen zijn zo sterk als een machtig mens, elke pijl zal zijn doel bereiken. Jeremia 50:9
Zegt de Malbim:
חציו כגיבור משכיל: חצי האויב יהיו דומים כאילו יש להם שכל ויבאו מעצמם אל המטרה.
De pijlen zijn zo sterk als een machtig mens: de pijlen van de vijand zullen lijken alsof ze intelligent zijn en uit zichzelf hun doelen weten te bereiken.
הִכְרַתִּי גוֹיִם, נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם--הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם, מִבְּלִי עוֹבֵר; נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי-אִישׁ, מֵאֵין יוֹשֵׁב. .... צפני-ה ג':ו'
Ik heb volkeren afgesneden, hun plaatsen zijn verlaten: Ik heb hun straten verlaten doen zij, zodat daar niemand komt; hun steden zijn vernietigd, zodat er geen mens zal zijn, zodat er geen bewoner zal zijn. Tsefanja 5:3-6.

Zouden wij 200 jaar geleden weten wat de profeet hiermee bedoelde? Ik denk dat wij vandaag ons heel goed realiseren hoe steden en plaatsen helemaal verlaten kunnen zijn. Is het niet deze week dat de Verenigde Naties sancties tegen Iran heeft genomen met de hoop dat zij geen allesvernietigende atoombom zullen maken?

Wij zijn omsingeld door miljoenen vijanden, wanneer zal je wakker worden, Israël? Het is een wonder dat wij leven met al onze vijanden om ons heen.

Kom tot inkeer. Er is maar één weg, niet de weg van Obama en niet die van de Netanyahu en niet de weg van de Europese Unie. Er is één weg in het leven. Wil je een leven van geluk of wil je een leven met oorlog? De weg die wij nu belopen is doodlopend op elk gebied. Kijk maar naar de Israëlische maatschappij en wat zien wij overal – maar dan ook werkelijk op elk gebied? De grootste problemen: op economisch, sociaal, cultureel en veiligheidsgebied enz. enz.

En uiteindelijk:
עתידין בני ישמאל לעורר אומות העולם לבוא על ירושלים- זוהר פרשת וירא י"ד\ד:ב
כּה-אָמַר ה' לֶאֱדוֹם, שְׁמוּעָה שָׁמַעְנוּ מֵאֵת ה' וְצִיר בַּגּוֹיִם שֻׁלָּח--קוּמוּ וְנָקוּמָה עָלֶיהָ, לַמִּלְחָמָה. עובד'-ה א':א'

Zo zegt G'd betreffende Edom: we hebben een bericht gehoord van G'd, en een ambassadeur die gestuurd is van de volkeren: "sta op en laten wij oorlog voeren tegen haar (Israël). Ovadja 1:1.
In de toekomst zullen de kinderen van Ismael de volkeren oproepen om op te trekken tegen Jeruzalem. Zohar Wajeera 14.


De leiding van het Israëlische leger weet dat de huidige situatie elk moment kan uitlopen op een algehele oorlog met alle Arabische buren. De druk op Israël is heel groot, Amerika, Engeland en de Europese Unie bepalen voor Israël wat zij moeten doen namelijk land teruggeven voor vrede. Het bevriezen van de bouw en de 'natuurlijke' uitbreiding van de nederzettingen. Alles is helemaal stil gezet onder de druk van de hele wereld.

Terwijl de Arabieren ons duidelijk laten weten dat hun doel de algehele vernietiging van de Israël is. En dit is precies wat de profeten ons gezegd hebben.

Wie moeten wij uiteindelijk geloven? Netanyahu, Obama en zijn wij nu werkelijk op weg naar vrede?

De profeet Jechezkel zegt:
לָכֵן, כּה-אָמַר ה' ה', אִם-לא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל-שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וְעַל-אֱדוֹם כֻּלָּא: אֲשֶׁר נָתְנוּ-אֶת-אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל-לֵבָב, בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ--לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ, לָבַז. יחזקאל ל"ו:ה'
Daarom heeft G'd zo gezegd: Ik heb zeker gesproken in het vuur van mijn jaloezie tegen de rest van de volkeren en tegen heel Edom, die Mijn Land met het plezier van hun hart hebben toegeeigend, als een prooi met gebrek aan respect

Zie hier de daden van president Obama.


Wordt vervolgd...

Ballingschap van Ismael

Je zult moe zijn van de vervolgingen en je zult gediscrimineerd worden als je de Thora van G'd niet zal gehoorzamen.

ובגויים ההם לא תרגיע, ולא-יהיה מנוח לכף-רגלך; ונתן ה' לך שם לב רגז, וכליון עיניים ודאבון נפש. דברים כ"ה:ס"ה
En je zal geen rust genieten onder de volkeren en er zal geen rustplaats zijn voor je voetzool en G'd zal een angstig hart geven en je ogen zullen smachten van de ellende van je ziel. Dewarim 28:65

Geen moment van rust en kalmte had het Joodse volk tijdens de ballingschap.

De profeet Zecharja zei:
"כה אמר, ה' צבקות, עוד יישבו זקנים וזקנות, ברחובות ירושלים; ואיש משענתו בידו, מרוב ימים. ה ורחובות העיר יימלאו, ילדים וילדות, משחקים, ברחובותיה" זכרי-ה ח': ד'- ה'
Zo zegt de G'd van de heerscharen: Er zullen oude mannen en oude vrouwen zitten in de pleinen van Jeruzalem, elke man met een stok in zijn hand door de ouderdom.
En de pleinen van de stad zullen vol zijn met jongens en meisjes die daar spelen. Zecharja 8:4,5

Na een lijdensweg van 2000 jaar, wie kan geloven dat het Joodse volk weer terug is in het Beloofde Land?


1948
en we zijn terug in Israël. Een groot wonder dat een volk na 2000 jaar ballingschap is teruggekeerd naar haar moederland.

Het land was woest en onbewoond en onbewerkt voor vele vele jaren, het volk kwam terug en het land bloeide weer. Het land bloeide; ondanks de oorlogen en er vielen veel slachtoffers. De staat was opgericht maar rust en vrede kent het volk niet. De ene oorlog volgde de andere op.

אם-בחקתי, תלכו; ואת-מצותי תשמרו, ועשיתם אתם. ונתתי גשמיכם, בעתם; ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו. ה והשיג לכם דיש את-בציר, ובציר ישיג את-זרע; ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם. ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד; והשבתי חיה רעה, מן-הארץ, וחרב, לא-תעבר בארצכם. ויקרא כ"ו:ג' – ו'
Op voorwaarde dat jullie mijn geboden zullen houden en doen. Dan geef Ik jullie op tijd regen en het land zal zijn opbrengst geven en de bomen in het veld zullen vruchten geven. En het dorsen zal van wijnoogst tot wijnoogst gaan en dat zal duren totdat je weer moet zaaien en jullie zullen eten totdat jullie verzadigd zijn en je zult veilig in je land wonen. En Ik zal vrede geven in je land zodat je kunt rusten en er zullen geen rampen zijn. En de wilde dieren zal ik weghalen en er zal geen zwaard door je land trekken. Wajikra 26:3,4.

Wij proberen een "vrij volk" te zijn in het land, we willen een staat voor joden maar geen joodse staat. Nee, geen sjabbat en geen joodse levenswijze. Wij willen een scheiding tussen religie en staat; net zoals alle andere democratische landen.

En G'd zegt "jullie proberen vrede te maken zonder Mij?” En wij vragen ons af of G'd hier een probleem mee heeft? Wij proberen de hele tijd vrede te sluiten en G'd er niet bij te betrekken. Laten wij even kijken wat wij tot nu toe bereikt hebben:

Wie zal die vrede brengen?
De vredesinitiatieven mislukken steeds weer, hoe zou dat nu komen?

רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב-אִישׁ; וַעֲצַת ה', הִיא תָקוּם - משלי י"ט:כ"א
Er zijn veel gedachten in het hart van de mens; maar het advies van G'd dat zal gebeuren. Mishlee 19:21

G'd lacht ons uit om al onze zinloze probeersels. Barak, Rabin, Sharon en Netanyahu. We laten een hek bouwen om het land heen, maar zal een hek de vrede kunnen brengen? Of komt er vrede als wij ons terugtrekken uit Gaza? Misschien zal er vrede komen als we zullen praten met Hamas en Hezbollah? Zal het bevriezen van de bouw in Judea en Samaria de oplossing brengen?

De krant Yediot Acharonot schrijft: "Zelfs in de beste verhaalboeken heb je niet de verhalen die zich in Israël afspelen."

De profeet Jesjaja heeft hierover geprofeteerd wat wij allemaal zullen doen om ons niet over te geven aan de wil van G'd die ons het Beloofde Land gegeven heeft.
We gaan zo ver dat wij zelfs bereid zijn om vrede te sluiten met hen die ronduit zeggen dat ze ons willen vermoorden en niet zullen stoppen totdat de laatste jood de zee in is gedreven.

Elke dag komt Israël meer en meer in de verdrukking met wat genoemd wordt in de bronnen van de Thora de 'ballingschap van Ismael". Deze ballingschap wordt beschreven als de moeilijkste van alle voorafgaande ballingschappen.
Zoals Yasser Arafat vaak gezegd heeft: "Er is maar één weg naar een onafhankelijke Palestijnse staat en dat is de weg naar Jeruzalem de hoofdstad van Palestina".
Aanslag na aanslag, steeds maar weer bloedvergieten: Jihad, zelfmoordenaars. De dood aan Israël en Amerika wordt in de Arabische landen op elke demonstratie geroepen.

Wordt vervolgd...

De eindtijd?

De vijand, het Joodse volk, dat tot nu toe op allerlei onduidelijke en vreemde manieren heeft weten te overleven wordt beschuldigd van het grootschalig overtreden van wetten tegen de menselijkheid – namelijk de onderdrukking van het Palestijnse volk.

Israël… maar een klein land met een klein leger, en een inwonersaantal van 6 miljoen joden. Tot nu toe was dit land, met zijn kleine leger, instaat geweest om grotere legers te verslaan.

De tijd is aangebroken dat de wereld zich realiseert dat Israël weer de oorzaak is van alle problemen in de wereld en nu moet dat veranderen.

De koppige Zionistische regering moet vervangen moeten worden door een andere regering.

Binnen het land Israël zal een algehele crisis gecreeërd worden, (de vijfde colonne) zodat de burgers gedemoraliseerd zullen zijn en dat zij op niets en niemand kunnen vertrouwen of met iemand een bondgenootschap aangaan.

Deze tijd zal ik de 'de eindtijd' noemen.

Is dit fictie of begint het op realiteit te lijken?


Het nieuws van juni 2009

"De nieuwe regering van Obama heeft zich direct al over de nederzettingen uitgelaten: totale stop van bouwactiviteiten. Geen uitzonderingen worden er gemaakt." Letterlijk de woorden van de nieuwe president van de U.S.A. Obama.


Premier Benjamin Netanyahu van Israël heeft geweigerd een einde te maken aan de zogeheten 'natuurlijke groei' van de bestaande nederzettingen. (Elsevier 28 juni 2009).
Verder heeft premier Netanyahu op een aantal gelegenheden gezegd dat hij akkoord gaat met de bevriezing van de bouw in de nederzettingen. Maar dat hij niet aan de gezinnen kan mededelen om geen kinderen te krijgen.

Ik moet steeds denken aan de uitspraken van de Farao in het oude Egypte.

"Nu stond een nieuwe koning op over Egypte, die Josef niet kende." Shemot 1:8

En hij (Farao) zei: "Als je je werk doet als vroedvrouw bij de Hebreeuwse vrouwen, dan kijk je bij de geboorte: als het een zoon is dan zal je hem doden en als het een dochter is dan zal ze blijven leven." Shemot 1:16

Bedoeld Obama dit ook met een einde maken aan de 'natuurlijke groei'?


Een beetje geschiedenis:

In het jaar 68 van de chr. Jaartelling - de belegging van het Romeinse leger van Jeruzalem.

In Israël is er al een aantal jaar een burgeroorlog aan de gang, er is hongersnood, Jeruzalem is omsingeld. Er wordt enorm geleden door de mensen binnen de muren van de heilige stad.

Titus voert oorlog tegen Israël. De Romeinen martelen, moorden, verkrachten, verminken. Rivieren van Joods bloed stroomt door de straten van Jeruzalem.

Jeruzalem is gevallen, de tempel staat in brand. De datum is 10 Av.

Terwijl de tempel brandt schreeuwt Titus in onmetelijke vreugde terwijl hij een Thora rol verbrand "Ik heb de G'd van Israël overwonnen!!!" Hij stootte zijn zwaard in het prachtige kleed tussen het Heilige en Allerheiligste deel van de Tempel en bloed stroomde uit het kleed.

De overwinning van de strijd om Jeruzalem en de vernietiging van de tempel was voor Titus het meest geweldige wat hij in zijn leven kon bereiken.

De Titusboog in Rome getuigt er tot op de dag van vandaag van dat het wegdragen van de Menora uit Jeruzalem symbool staat voor de algehele overwinning.
(Vandaag is deze Menora het symbool van de Staat Israël).

1938

Het Joodse volk staat weer centraal in de wereld als de veroorzaker van alle problemen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog is er weer een poging gewaagd door Nazi Duitsland om voor eens en voor altijd af te rekenen met het Joodse volk, maar opnieuw was de algehele vernietiging van het Joodse volk niet gelukt.



Wordt vervolgd...

Staan wij voor de Verlossing of niet?

Een kort verhaal van rav Asher:

"Rebbe rebbe, rav Asher! Zeg mij tot wanneer zullen wij lijden tot wanneer zal de donkerte en de pijn van onze ballingschap voortduren?" Vroeg één van de chassidiem aan de Tsaddiek. Rav Asher antwoordde: "De ballingschap is als het oversteken van de straat we moeten van de ene kant naar de andere kant komen, nu hebben we al het grootste gedeelte achter ons. Op dit moment zijn wij de laatste stap aan het zetten om je voet op de stoep van de andere kant te zetten. Zo dichtbij zijn wij bij de uiteindelijke verlossing."

Wordt vervolgd....