Mondhygiene op z'n joods

Een man kwam bij de Chafeets Chaim (Rabbi Israël Meir Hacohen Kagan) in het stadje Radin. De Chafeets Chaim zei: "Kom dichterbij en kijk in mijn mond". De man vond het maar een vreemd verzoek en twijfelde of hij nou echt in de mond van de Chafeets Chaim moest kijken.
En weer zei de Chafeets Chaim: "Kijk nou in mijn mond!" De man keek in de mond van de Chafeets Chaim maar hij begreep niet wat hij van hem wilde. Toen zei de Chafeets Chaim: "Zie je dat ik al mijn tanden heb?" "Ja," zei de man.
" Zie je dat ik geen gaten of rotte tanden in mijn mond heb?" "Ja," antwoordde de man die zich niet helemaal op zijn gemak voelde om zomaar in de mond van de Chafeets Chaim te kijken. " Weet je waarom mijn gebit zo goed is? Omdat ik nooit slecht spreek over een ander".

De onherstelbare schade van het kwaadspreken – Lasjon Hara.

Een man vertelde kwaadaardige verhalen over de rabbijn van zijn dorpje. Na enige tijd realiseerde hij zich wat had hij gedaan en kreeg erge spijt. Hij ging naar de rabbijn en vroeg hem: "Rebbe wat kan ik doen om het weer goed te maken, hoe kan ik uw vergiffenis krijgen?"

De rabbijn antwoordde: "Neem een veren kussen en snijd hem open en dan moet je de veren in de wind verstrooien." De man vond dit een vreemd verzoek, hij deed het graag, zolang hij het maar kon goedmaken met de rabbijn.
Even later was hij weer terug bij zijn rabbijn en zei: "Okee het is gebeurd, dat kostte echt niet veel moeite."

Toen zei de rabbijn: "Ga alle veren nu verzamelen".
"Maar...", stamelde de man, "dat is onmogelijk!"
"Ik kan zeker niet alle veren verzamelen, want die zijn alle kanten opgewaaid". Toen zei de rabbijn: "Begrijp je nu wat je hebt gedaan? Net zoals je de veren niet kunt verzamelen zo kan je de schade van je woorden ook nooit goed maken".

Iemand die naar een roddel luistert is soms nog slechter dan iemand die het verhaal vertelt, omdat je geen schade kan doen als niemand naar de roddel luistert. Het is gezegd dat lasjon hara (een boze tong en spraak) drie mensen doodt:
de persoon die het zegt,
de persoon die het hoort,
en de persoon over wie het gaat.

Verdwijning van de bijen

De laatste tijd zijn de bijen plotseling aan het verdwijnen. http://www.lucianne.com/thread/?artnum=601644 "Als de bijen verdwijnen dan heeft de mens nog maar 4 jaar te leven. Geen bijen, geen bevruchting van de gewassen dus geen dieren en daarna geen mensen. 1/3 van de wereld voedselvoorziening is afhankelijk van de bijen" zei Albert Einstein.

De huidige toestand: http://www.konvib.eu/nieuws-imkerwereld/1826-rapport-verenigde-naties-betreffende-bijensterfte.html Veel bijenhouders, krijgen de laatste jaren meer en meer te maken met afgestorven bijenvolken.

Meer dan 250.000.000 bijen worden vermist in Europa en hetzelfde aantal in Amerika. Dit betekent een verlies van meer dan 60% van de bijen. Dit geheimzinnige gebeuren wordt CCD genoemd "Colony Collapse Disorder", dit is al eerder voorgekomen maar nooit in de hoeveelheden zoals de laatste tijd.


Er zijn meer dan 90 soorten van groenten en fruit die afhankelijk zijn van de bijen. De Verenigde Naties zijn hier bezorgd over.

Tora en de Bijeneter:

Een van de geschriften van koning Salomo is 'perek shirah' het hoofdstuk van het lied. Dit lied wordt gezongen door de verschillende elementen en schepsels zoals de hemel en de zeeën, de sterren, de duif, de spin, de kikker, de uil, de os en de leeuw en anderen. Zij 'zingen' elk een vers uit de Tora die hen karakteriseren. De bijen worden niet genoemd in perek shira, maar de RACHAM, de bijeneter wordt wel genoemd. Wat is de taak van de bijeneter?

De vers die met deze vogel samengaat is
Zacharja 10:8 אֶשְׁרְקָה לָהֶם וַאֲקַבְּצֵם, כִּי פְדִיתִים; וְרָבוּ, כְּמוֹ רָבוּ. De bijeneter zegt: "Ik zal hen toefluiten en verzamelen, omdat Ik hen bevrijd heb, and zij zullen toenemen zoals zij al eerder zijn toegenomen".

Het woord Eshreka heeft dezelfde wortel als het woord Shrakrak dat is het geluid dat de bijeneter vogel maakt. Zacharja de profeet associeert dit Shrakrak geluid die de (Racham) bijeneter maakt met de Verlossing. Deze vogel is niet kosher.

Het Talmoed traktaat Chullin 63a gaat over de de bijeneter. Rabbi Jehuda zegt dat de bijeneter het specifieke 'shrakrak' geluid maakt. Rabbi Yochanan vraagt wat is de reden dat deze vogel 'racham' wordt genoemd? De reden is dat met de bijeneter "Racham", de barmhartigheid, naar de wereld komt.
Rabbi Bibe bar Abaye zegt in traktaat Chullin dat als de bijeneter op de grond zal zitten en het shrakrak fluit geluid zal maken dan is dit het teken dat de Mashieach komt. Waarom moet de bijeneter op de grond zitten in plaats van op een tak of rond te vliegen? De bijeneter vangt een bij aan zijn vleugels in de lucht. Daarna slaat de vogel de bij op een harde ondergrond om de angel te verwijderen. Pas als de angel verwijderd is eet de vogel de bij op. Als de bij dood op de grond ligt dan eet de vogel de bij niet. Het instinct van de bijeneter is om bijen in de lucht te vangen. Als er geen meer bijen zijn dan staat de bijeneter op de grond. Het is geen natuurlijke gedrag van deze vogel om op de grond te staan en het shrakrak geluid maakt. Het is de Hand van G'd als deze vogels zich anders gedragen dan hun instinct. Volgens de joodse traditie is dit onnatuurlijk gedrag van de bijeneter een teken dat de tijd van Mashieach is aangebroken.
Het Hebreeuws voor bij is 'Devora' zoals de profetes Debora, die een rechter was. De Joodse bronnen geven aan dat het lied van Devora de verlossing zal inluiden. Het lied van Devora is de haftara (de lezing uit de profeten) van parashat afdeling Beshalach waarin de bevrijding van het Joodse volk wordt beschreven bij het splitsen van de Rode Zee. De verdwijning van de bijen is een teken dat de Verlossing nabij is.

Bijen en het Joodse volk

Het Joodse volk en de bijen hebben frappante overeenkomsten. De Midrash vergelijkt het Joodse volk met bijen omdat zij beiden positief bijdragen aan de samenleving.

Een aantal eigenschappen van de bijen zijn:

- zij bevruchten 1/3 van de gewassen van de wereld
- zij zijn helemaal toegewijd aan de hogere autoriteit de koningin de bijen kolonies gedragen zich als een volledige eenheid, waarbij het joodse volk een voorbeeld moet nemen. Ze vliegen in grote zwermen samen in grote getalen dat bij geen enkel ander dier voorkomt.
- elke bij heeft een specifieke taak en zijn helemaal toegewijd aan die taak, sommige bijen gaan naar de bloemen, andere bijen maken de honing schoon.
Weer anderen zijn er om het nest te bewaken, en andere bijen bedienen de koningin.

Het Joodse volk heeft eigenschappen die te vergelijken zijn met de bijen:

- het joodse volk geeft een positieve bijdrage aan de samenleving
- het joodse volk is helemaal toegewijd aan de Hogere Autoriteit
- het joodse volk hoort zich als een volledige eenheid te gedragen. Elke jood heeft een specifieke taak waaraan hij zich moet toewijden, overeenkomstig zijn talenten.

Nog een vergelijking tussen bijen en joden is dat ze allebei een angel hebben. Een bij heeft een angel die hij alleen gebruikt als hij in groot gevaar is en daarna gaat het dood.

De jood heeft ook een angel en dat is zijn tong die we vaak verkeerd gebruiken door het spreken van lashon hara (kwaadspreken), denkende dat wij bedreigd worden door de zogenaamd gevaar of spanning in onze omgeving. Wij halen anderen omlaag om ons eigen belang te benadrukken en we voelen dat we meer populair zijn als we alles weten wat er in onze omgeving gaande is. Het lijkt alsof wij hier niet aan doodgaan.
Koning David zei dat als een mens oud wil worden dan "moet je je tong bewaken van het slechte". En in de Mishlee staat geschreven dat "het leven en de dood is in de macht van de tong". De tong kan net zo gevaarlijk en dodelijk zijn als de angel van een bij.

De bij wordt vaak door de mens als onprettig beschouwd en wil het liefst dat de bijen verdwijnen uit zijn omgeving. Ook dit kan je vergelijken met het joodse volk. Ondanks de vele bijdragen van het Joodse volk aan de samenleving op het gebied van medicijnen, educatie, economie enz. ziet men de jood liever verdwijnen. Veel van deze haat is onderdrukt en verborgen voor de buitenwereld. Als het maar even de kans krijgt dan steekt de haat t.o.v. de joden zijn kop op.
Dit is precies wat er in heel Europa is gebeurd waar velen van de 'vriendelijke' niet joodse buren van de joden hen hebben overgegeven in de handen van de Duitse moordenaars.
Nu vinden we hetzelfde probleem terug in de Arabische wereld waar er een blinde haat is tegen de Joden.

In mijn volgende blog meer over bijen en het probleem van het verdwijnen van de bijen.

Ado – Den Haag

Poerim is voorbij en het is wel even bijkomen na de drukte en het feesten.

Voetbal: Ado heeft van Ajax gewonnen. Ajax de zogenaamde 'jodenclub'. Nou ja, toch wel een beetje, want het is de Amsterdamse ploeg en in Amsterdam wonen de meeste joden. En Johan Cruijff heeft ook met joodse jongens gevoetbald toen hij jong was.
In het bestuur van Ajax kan je soms ook wel een jood bespeuren.
Genoeg dus, als je genoeg fantasie hebt, om Ajax een 'jodenclub' te kunnen noemen.
Als bestuur, trainer en speler van een sportclub lijkt het mij een goed idee de joden erbuiten te houden. Laten we de sport gewoon sportief houden.
Ik had al eerder geblogd over het getal 11. Als je Ado in het hebreeuws schrijft א ד ו en we gaan naar de gematria kijken (numerieke waarde) dan komen we op:

א = 1 ד = 4 ו = 5 dan zijn we weer terug bij 11. (Zie eerdere blogs over 11).


Aardbevingen:
En wat is er gebeurd met de aardbevingen zoals in het filmpje te zien was. Er is geen aardbeving geweest. Wel wat overstromingen in Australië maar niet meer. Blijkbaar kunnen we de aardbevingen niet voorspellen. Het blijft wel opvallend dat de vissen en vogels zich volgens andere patronen verplaatsen.
Het is duidelijk dat de aarde zich blijft roeren.
Hierbij een link naar Yiddish Mamme in het engels waar je een video kan zien van een indiaan die zijn mening geeft hoe wij moet de wereld moeten omgaan.

Aardbevingen verwacht

Hierover meer de volgende week! En de maan? Komt ook en de bijen? Komt ook.

Nu nog even Libie, ik heb al geschreven over het getal 11 Libie is לוב in het hebreeuws. De numerieke waarde is 38 tel je vervolgens op: 3 + 8 = 11 dan zijn we terug op het getal 11, van mijn vorige blogs.
Interessante tijden!!!

Poerim Sameeach.

Nog meer over 11

Volgens de Arizal (Etz Chaim 11:10) geeft het getal 11 een overmaat een 'teveel' of verspilling van G'ddelijke energie aan.
Nummer 11 vinden we ook genoemd bij Esav. De Tora (Bereeshiet 36:40-43) somt de elf Alufim (stamhoofden) op die tot de kinderen van Esav horen.

In Bereeshiet 33:9 beschrijft Rashi een fundamenteel verschil tussen de Jakob en Esav. Beiden hebben een totaal verschillende kijk op het leven.

Bij hun ontmoeting nadat zij elkaar jaren niet gezien hebben zei Jakob aan Esav: "Ik heb alles wat ik nodig heb".
Esav daartegenover zei arrogant: "Ik heb veel meer dan ik nodig heb". Hiermee gaf Esav aan dat hij geen doel in het leven heeft behalve het onbeperkt grijpen en vergaren van wat hij maar kan.
Jakob daarentegen leeft voor een doel. Hij streeft ernaar om aan zijn taak in het leven te vervullen en als hij in staat is die taak te vervullen dan heeft hij 'alles wat ik nodig heb'.
Het getal tien staat voor de volledigheid, een volledig integer tellen. Het getal tien symboliseert een doelgerichte bestaan zoals Jakob.

De ideologie van Esav is een leven zonder beperkingen of idealen waarbij het vergaren van "veel meer" dan hij nodig heeft het allerbelangrijkste is. Deze ideologie wordt in het getal elf gesymboliseerd. Het past dan ook dat hij elf stamhoofden heeft. Iemand met een levensvisie om zoveel mogelijk rijkdom te vergaren zal uiteindelijk met veel minder eigendommen eindigen.

De houding van Esav van het hebben van "veel meer dan ik nodig heb" wordt vertegenwoordigd door de nummer elf. Al zijn extra welvaart haalt hem helemaal weg van de verwezenlijking van het ware doel in het leven.

Esav, en de arrogante mensen die op deze manier leven, kunnen zich realiseren dat deze arrogantie alleen maar negatief is en ook zij kunnen de idealen van Jakob overnemen

11

In een eerdere blog 'toevalligheden' schreef ik over het telkens opnieuw voorkomende getal elf. En nu opnieuw komt het getal elf weer naar voren in de data van de wereldschokkende gebeurtenissen van de laatste tijd.

11-01-11 begon de enorme overstroming in Australie
11-02-11 Mubarak treedt af
11-03-11 Aardbeving en tsunami in Japan.

Rebbezin Esther Jungreis een zeer bekende spreekster heeft na de aanval op de Twin Towers in New York het volgende geblogged:

In Parshat Netsaviem (Deut. 29:28) staat bovenop de woorden
'voor ons en onze kinderen' punten en als je de punten telt dan kom je precies op het getal 11.

Wat is de betekenis van 11?
In het boek van de profeet Daniel hoofdstuk 7, spreekt de profeet over een visioen van 'horens'. Deze horens symboliseren allerlei regimes die het Joodse volk tijdens de lange ballingschap zal tegenkomen.
Volgens de verklaarders Sa'adya Ga'on, de Maimonides en de Malbim symboliseert het laatste puntje (het elfde puntje) het kleinste horentje, de religie van de Ismael. Mohammed de Islam.

De Maimonides in zijn 'brief aan Jemen' schrijft dat de hoorn menselijke ogen en een sprekende mond heeft die grote dingen zegt. Dit betekent dat je aanvankelijk zou denken dat dit een werkelijke G'ddelijk geloof is. Zij zullen zeggen dat hij een profeet is en zij zullen veel zeggen. Maar zijn belang is het ware geloof te hinderen en te vernietigen. Hij zal de tijd en de wetten willen veranderen.

11, de elf sterren die Jozeef in zijn droom zag. De droom die zijn toekomst voorspelde. Joseef was de elfde zoon van Ja'akov. Jozeef stierf toen hij 110 jaar oud was (zie nogmaals het getal 11).